耶律德光不理解為何他稱帝兩月就得逃跑，馮道、劉知遠給出了答案

文｜吳清淺
電視劇《太平年》里，耶律德光在汴梁當(dāng)中國天子才兩月有余，就遭到各方割據(jù)勢力或義軍的反對，他不理解為何沙陀人李克用、李存勖、李嗣源這父子兄弟以及石敬瑭、石重貴父子當(dāng)中國天子能坐擁江山十幾年，他這個契丹人卻才當(dāng)中國天子幾十天就不得不棄城北歸。其實馮道、劉知遠都給出了答案，只是他可能沒悟到。

耶律德光因劉知遠沒親自到他面前俯首稱臣，覺得對方?jīng)]誠意，好像契丹求著他做中原天子一般，更關(guān)鍵的是耶律德光也很想當(dāng)中原天子，于是便在汴梁稱帝。之后劉知遠也在晉陽稱帝。沒多久，各方割據(jù)勢力以及義軍都對著契丹打，耶律德光不得不放棄汴梁，逃回上京。

在離開汴梁前，耶律德光在自己大臣面前憤憤地表示自己的疑惑——那劉知遠稱帝也便罷了，偏偏定國號為漢，他是無心之舉，還是有意為之？臣子說先漢、后漢乃至季漢，以漢字為號，有借古以張正朔的意思。耶律德光怒斥臣子這是在欺負他沒讀過書？先漢高祖劉邦乃是沛國豐邑人，后漢光武帝劉秀乃是南陽蔡縣人，季漢昭烈帝劉備乃是幽州涿州縣人，那劉知遠算什么，不過一個沙陀番子，連他的劉姓都不知道是從哪兒偷來的，竟然還敢妄稱漢室宗親。把他的血流出來驗一下，怕是后匈奴的劉淵都要比他來得正統(tǒng)。

——李克用、李存勖、李嗣源這父子兄弟以沙陀人為中國天子也沒什么，石敬瑭、石重貴父子也是沙陀人，也坐了十幾年的江山。到我大契丹人為中國皇帝，才兩月有余，河?xùn)|反了，河北也反了。我契丹人是胡種，難道那沙陀朱邪氏便不是胡種了嗎？在口是心非的南朝人心中究竟什么是胡？什么又是漢？

在這里撇開胡漢不說，在為政之道上，耶律德光就輸了。早在他進入汴梁前，馮道就用守城十日告訴他，這中原天子誰都能做得，但杜重威、張彥澤此等暴民虐民者以及契丹人不行。此外，契丹太后曾特意把云州的耶律撻烈——契丹人的戰(zhàn)神調(diào)回上京，提醒耶律德光該北歸了，不要急著留戀中原。可耶律德光不信這邪，也不顧太后提醒，還不滿劉知遠對他不夠恭敬，自己沒來也便是了，連自己的左膀右臂蘇禹珪和郭威也不派來，只派了個使臣王峻（王秀峰）來做做樣子，便一意孤行要稱帝。

耶律德光不僅不顧汴梁軍民的反對，入城后也沒做好安撫工作。不及時處理在汴梁肆虐三天的吃人惡魔張彥澤也便是了，還將刺傷張彥澤的為民除害英雄錢弘俶囚禁起來。那張彥澤逼著吃不上飯的百姓交糧，糧交不上，就拿百姓的命湊，喝百姓的血，吃百姓的肉，進入汴梁后更是讓他的兵在汴梁城燒殺淫掠三天，天下之人無人不恨之，不欲殺之。可耶律德光念及張彥澤驍勇善戰(zhàn)，自己還需要這樣的工具人為其開疆拓土，同時也擔(dān)心自己處理張彥澤后，鄴下的杜重威借此反叛，因此即使知道張彥澤暴行也沒處理對方。

直到馮道勸他沒有谷麥糧種給百姓，可退而求其次，欠債還錢，殺人償命。又說他耶律德光若不愿為中國之主，就將宮帳從速搬回上京，心懷天下之人不會有這樣的問題（怕杜重威反）。耶律德光為能順利登基，這才下令殺了張彥澤。雖說此舉讓百姓鼓掌稱好，但他殺張彥澤殺得太遲了，而且殺了張彥澤后，也沒把錢弘俶放了，這一點頗令人失望。

當(dāng)然，馮道跟耶律德光建議的，讓其撥谷麥糧種給百姓，而他做不到，可能比遲遲不處理張彥澤、不放錢弘俶更為關(guān)鍵。馮道陪耶律德光俯視汴梁時，感嘆京畿十二縣，唯陳留一處城垣，卻也沒有人了。寒門小戶沒了口糧，便只能背井離鄉(xiāng)。天氣漸漸回暖，庫房的存糧都用來給士兵以及涌入的流民吃了，不用再盼望收成了。而庫房的存糧都吃光了，流民終歸都要餓死。

他雖為重臣，但也難為無米之炊。他不過一介昏聵老朽，食不足一盞，臥不過一榻，他什么都不缺，是天下缺一個朝廷，一個豐年能平價收糧，荒年能施粥賑濟的朝廷，春耕撥劃種糧、夏汛修治河工、秋收積廩倉實、冬寒賑濟宗室的朝廷，一個能讓百姓活下去的朝廷。

耶律德光雖當(dāng)即下令契丹人不可再打草谷，征收的糧食都要記錄在案，動用庫糧要上奏宮帳決斷，但他沒解決汴梁百姓最關(guān)心的春耕以及徭役等關(guān)系到生存發(fā)展的問題，百姓自然不買他賬。

而他沒做到的這些，劉知遠率軍南下，順利進入汴梁后，都一并做到了。他先是給刺傷張彥澤的錢弘俶升官，晉升為右衛(wèi)大將軍，開府儀同三司。隨后又下令豁免畿輔州縣糧賦三年，從軍資中劃撥谷麥種糧三萬斛交與開封府賑濟流民，籌措春耕，既解決了百姓的溫飽，又讓百姓有盼頭。每一樣都做到了痛恨張彥澤、飽受戰(zhàn)亂饑荒的百姓心坎里，百姓自然擁護他為中原天子。

當(dāng)然，前面耶律德光發(fā)的牢騷里也著實說中了劉知遠能坐穩(wěn)中原的一個重要原因，即劉知遠稱帝后以后漢為國號。雖說大家都知道劉知遠跟中原歷史上的劉氏皇室沒有血肉關(guān)系，劉知遠并非劉邦后裔，而是沙陀族人，但他在政治體制和文化制度上都順承漢制，中原人看他自然要比看基本都在沿襲契丹制度的耶律德光來得順眼。

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