人生三種態度：安、靜、放

天足夠高，便能“任鳥飛”；海足夠闊，便能“憑魚躍”。

心足夠寬，生活便無難處之事。

這一路上，走過泥濘走過風雨，讓自己看慣了世事無常，也嘗盡了人情冷暖。

看透生活的本質后，才明白往后余生最好的活法就是：面對無常，隨遇而安；遭遇非議，靜而不爭；求而不得，那就放放。

1

面對無常，隨遇而安

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

——唐·劉禹錫《陋室銘》

劉禹錫當年因改革失敗，從一朝大臣被貶為邊陲小官。

當地知縣對他百般刁難，先是逼他搬出衙門，住去城南。

沒想到劉禹錫不僅不氣，反而覺得面江而居，景色怡人，當即以“白帆”為題，撰對聯一副貼于門上。

知縣氣急敗壞，又心生一計，令他搬到狹小的城北，看他如何江前觀帆。

然而，在劉禹錫眼里，城北房雖小，但坐落河邊，岸柳成行，別有天地。

他又即興賦詩一聯，“楊柳青青河水平，人在歷陽心在京”。

知縣火冒三丈，最后把他安置在城中一閉塞荒涼之地。

這次無帆、無河、無柳、只有一桌一椅，和一張床。

沒想到，面對如此家徒四壁之境，劉禹錫靈感大發，寫下了格調輕快，傳誦古今的佳句，“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”

從寬敞明亮的府邸到四處陰翳的破屋，這中間的落差，猶如溝塹。

面對荒涼的處境，有人選擇自怨自艾，有人選擇“既來之則安之”，而劉禹錫是后者。

心若不動，萬事從容。

《易經》中曾說：“曲成萬物而不遺。”

世間萬物的發展都不是一條直線，人行與世，能攀高峰，亦會遇到低谷。

遇困境時，我們應該像溪流一般，不執著于眼前的險阻，拐彎前行。

哪里有路就往哪里去，處處是風景，時時安自心。

看似隨波逐流，但只要心懷遠方，哪怕曲線前行，最終也定能匯入大海。

而驀然回首之際，曾經的那些彎彎繞繞，風沙雨雪，都是人生中最美的回憶。

2

遭遇非議，靜而不爭

上善若水，水善利萬物而不爭。

——老子《道德經》

有一次，張大千先生在英國舉辦畫展，在參觀者的盛情邀請下，他揮毫落紙，即興創作了一幅牡丹圖。

即將收筆時，他含了一口茶，噴灑在畫上，牡丹瞬間綻放，尤為動人。

眾人嘆為觀止。

唯獨一名英國畫家，走上前來，對張大千嘲諷道：“原來中國畫家就是用茶水噴畫，這也能叫藝術嗎？”

面對這咄咄逼人的挑釁，所有人都在等待張大千的回擊，沒想到，他只是笑笑，一言不發的收拾桌子。

事后有人問他，“這明明是中國畫中的沖墨法，您為何不多說幾句，必能讓他理屈詞窮。”

他卻說：“我無需同他爭論，如果他真對中國畫感興趣，將來一定會明白中國畫神奇的手法。如果不感興趣，我解釋也是徒勞。”

作為大師級的人物，張大千不僅畫技高超，處事智慧也勝人一籌。

許多人總以為面子是爭來的，功績是奪來的。

為人處事中，生怕敗口舌之爭，落一時之后。

但正如老子所說：“天之道，不爭而善勝。”

意思是萬事萬物老天自有安排，遇事不必強行辯駁，反而更容易取勝。

君子和而不同，每個人想法千面，一味爭辯，反而會被當成詭辯。

心有山海，靜而不爭，面對非議，不如堅持取悅自己。

當你心中有山海，眼中有遠方，自能把控內心，不困于他人的言論，不迷戀短暫的勝利。

所謂“仁者無敵”，正是如此。

3

求而不得，那就放放

持而盈之，不如其已。

——老子《道德經》

與其欲求圓滿，不如懂得放棄，盈虧參半才是人生常態。

網上有一個漁夫的故事：

有一個漁夫是時運極佳，每次出門捕魚，都能滿載而歸。

這天風和日麗，他像往常一樣出海，捕魚剛剛進行到一半，突然狂風將至。

眼看馬上就要下起傾盆大雨，漁夫心知他的小船不能在海里逗留太久。

但又愈發覺得可惜，因為再捕一點魚，就能像平日一樣，裝滿整個漁船。

如果現在回去，總覺得不夠圓滿。

于是，漁夫決定賭一把，冒著風雨，再撒最后一次網。

然而就在他漁網滿載，收網之際，狂風驟雨接踵而來，巨浪翻滾，他的小船被打翻，漁夫和魚瞬間都被海浪吞沒。

漁夫不僅沒有滿載而歸，還為此付出性命。

林語堂說：“明智的放棄，勝過盲目的執著。”

求而不得之時，與其強撐硬扭，不如取舍有道，才是明智之舉。

有時候生活太累，也許只是因為你想要的太多。

在這個人人想贏的時代，比起咬緊牙關的堅持，有時候，我們更需要壯士斷腕的勇氣，與平庸和解的智慧。

適時放棄，不是無能，身子越輕，越易前行。

得不到的夢就放放，過不去的坎就歇歇。

求而不得是常態，不夠圓滿才是生活。

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