過(guò)度營(yíng)銷的本質(zhì)，就是嘩眾取寵

老祖宗造字，魚羊?yàn)轷r。

這二字相合，并非出于某種神秘的占卜，亦非刻意為之的符號(hào)游戲，

這是一種樸素到近乎本能的味覺(jué)記憶，

魚之清腴，羊之甘醇，合則生鮮。

鮮這個(gè)概念，無(wú)需刻意引申，

更不必套上一套“規(guī)則化”的深度解讀。

試問(wèn)天下人，誰(shuí)不知道鮮是什么感覺(jué)呢？

舌尖一觸，便心領(lǐng)神會(huì)；

唇齒一動(dòng)，自是了然于胸。

鮮的存在意義，不是某種深?yuàn)W難懂的哲學(xué)命題，

而是人人皆有的感官共識(shí)。

正因如此，若有人跳出來(lái)質(zhì)問(wèn)，

憑什么是魚在前羊在后？

就不能是羊魚為鮮，或是別的什么東西組合在一起就是鮮呢？

發(fā)出此等詰問(wèn)，聽(tīng)來(lái)不過(guò)令人莞爾一笑。

看似提出不同見(jiàn)解，實(shí)其目的，不難周知，

它既不顛覆認(rèn)知，也不挑戰(zhàn)常識(shí)，頂多淪為飯桌上的笑談，

甚至拍成短視頻，也難掀起半點(diǎn)波瀾。

因?yàn)椤磅r”從來(lái)不是靠某種順序價(jià)值定義的“范本”，

鮮是一種體驗(yàn)，

一種無(wú)需爭(zhēng)辯的共感。

之前吃飯，遇到一家店，

招牌上的亮點(diǎn)，便是羊魚組合，

出于好奇，進(jìn)去嘗嘗味道，

結(jié)果菜一上來(lái)，是蒸好的魚里，

塞著煮好的羊肉。

服務(wù)員端上來(lái)的時(shí)候，興致勃勃的為我們介紹這道菜的來(lái)源，

說(shuō)了一大堆，無(wú)外乎是創(chuàng)新菜的噱頭，

跟我一起吃飯的朋友問(wèn)，你們這道羊魚組合，

為何不是羊肉里包著魚肉呢？

服務(wù)員聽(tīng)后有些語(yǔ)塞，而我則是出于好意打圓場(chǎng)，

這可能是羊肉比魚肉貴點(diǎn)吧，

畢竟再怎么創(chuàng)新，商家也是要賺錢的。

服務(wù)員聽(tīng)罷，有些苦澀的笑了笑，未作解釋，

想來(lái)也能理解，畢竟這老板怎么想的，

員工只是來(lái)打工的，可不是來(lái)“挑刺”的。

離開(kāi)餐館，朋友回頭看了一眼招牌，

羊與魚這個(gè)招牌的失諧感，

莫名涌上心頭。

我不反感創(chuàng)新，但我反感打著創(chuàng)新旗號(hào)，

實(shí)則玩弄價(jià)值觀的可笑營(yíng)銷。

怎么去理解鮮這個(gè)概念，沒(méi)有魚沒(méi)有羊，

菜做到位了，一樣有鮮的體驗(yàn)。

但如果說(shuō)是只吸引視覺(jué)需要，不考慮味覺(jué)體驗(yàn)，

吃下去的東西，還要以“看的標(biāo)準(zhǔn)”去衡量好賴，

本末倒置的做法，實(shí)在難登大雅之堂。

不過(guò)說(shuō)起這大雅之堂，我倒是覺(jué)得，

若是刻意以“秀”為名，去登堂展示，

那大雅之堂這個(gè)說(shuō)法，

也就無(wú)法代表著什么知道人們認(rèn)可的東西了，

這就好比一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，是觀眾認(rèn)可的需要，

而這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得者，卻沒(méi)有被觀眾認(rèn)可，

那么此等獎(jiǎng)項(xiàng)的意義，就不是優(yōu)勝劣汰的結(jié)果，

而更像是“避雷”的產(chǎn)物：

以前人們看的是認(rèn)可，

現(xiàn)在圍觀的只是笑話。

鮮作為滋味所賦予人的體驗(yàn)，是很誠(chéng)實(shí)的，

誠(chéng)實(shí)到只需面對(duì)這種感覺(jué)，便會(huì)輕點(diǎn)額頭，不必多語(yǔ)。

共識(shí)，便是如此得來(lái)。

顛覆共識(shí)倒也并非決不可為的舉動(dòng)，

但顛覆之前，先得有理有據(jù)，

有基礎(chǔ)，有認(rèn)同，有真實(shí)的基礎(chǔ)，

有“非營(yíng)銷化”的認(rèn)同：

吃得鮮味，讓人心聲暖意，

但要是有人嘰嘰喳喳的以此亂叫，

攪得是非渾濁，噴的滿處污味，

那么他們爭(zhēng)鬧的，怕不是對(duì)鮮的質(zhì)疑，

而是可能吃錯(cuò)了東西，

或是打錯(cuò)了算盤。