蘇州發(fā)布尋馬啟事

再過十來天

我們就要迎來農(nóng)歷

丙午馬年啦

金城新村內(nèi)的馬年打卡點。圖源：蘇州姑蘇發(fā)布

說到馬，那我們可太熟悉啦

馬不僅是人類最親密的伙伴之一

也是人類姓氏之一

《百家姓》中排名第52位

蘇州是一座歷史文化古城

在蘇州城內(nèi)外現(xiàn)存的與消失的地名中

帶有“馬”字的地名同樣非常多

比如白馬澗、內(nèi)馬路

乘馬坡橫巷、乘馬坡直巷

馬醫(yī)科、飲（yìn）馬橋

王洗（xiǎn）馬巷

飲（yìn）馬橋

飲馬橋，位于人民路與道前街的交叉口南側(cè)，名字源于一段充滿奇幻色彩的傳說。據(jù)記載，東晉高僧支遁曾牽著一匹名為“頻伽”的寶馬經(jīng)過這座橋。寶馬在橋下暢飲溪水后，隨意撒了一泡尿，馬尿流過之處，河里竟長出一叢蓮花，這座橋也因此得名“飲馬橋”。而橋的西南，至今仍有一條蓮花巷，仿佛在默默訴說著這段古老的故事。

白馬澗

白馬澗的名字來歷，一說是晉代高僧支遁隱居在附近的支硎山上，高僧養(yǎng)了一匹白馬，馬兒常來這里飲山泉、食青草，長得豐神俊逸。一個說法是源于春秋時期這里是吳王的養(yǎng)馬場，越王勾踐曾在此地養(yǎng)馬服役。

馬醫(yī)科巷

馬醫(yī)科巷位于古城人民路西，干將路北，因清代御醫(yī)馬培之在此掛牌行醫(yī)而得名，周圍有怡園、曲園等古典園林，穿行在幽深的巷道里，不經(jīng)意間為市井生活平添幾分雅致，妥妥的風(fēng)水寶地。

王洗（xiǎn）馬巷

據(jù)《宋平江城坊考》記載，“洗馬”本作“先馬”，是漢代東宮官屬的稱謂，太子出行時由先馬作前導(dǎo)。隋朝時稱司經(jīng)局洗馬，歷代均有，直至清代。但曾住在巷內(nèi)的王洗馬究屬何代何人，至今仍是一個未解的謎。

那么問題來啦

為什么在蘇州城的街巷中

有那么多街巷地名與“馬”有關(guān)呢

馬年將至

快和小魚一探究竟吧

與社會發(fā)展、城市建設(shè)有關(guān)

清末之前的蘇州街巷，大都是小街小巷，非常狹小，居民靠步行出入，并無什么交通工具，如乘小轎，也僅容一頂通過。清末后期，出現(xiàn)了以馬車代步的交通工具。

據(jù)史料記載，清光緒二十年（1894）始，蘇州出現(xiàn)了載人馬車，但僅限在城外營業(yè)。因馬車體量較大，路面必須寬闊，才能通行。那時城外的道路比較寬，適合開馬車。于是，凡能通馬車之路，便稱為“馬路”，馬路之名由此興起。在閶門、金門、胥門、盤門及現(xiàn)時的南門外，就有馬路、大馬路、新馬路、新開馬路、橫馬路、老馬路、二馬路、內(nèi)馬路等地名。

民國十六年（1937），馬車擴展至城內(nèi)營業(yè)。抗日抗戰(zhàn)爭時期，馬車成為城內(nèi)外主要交通工具之一，并在玄妙觀正山門設(shè)站招攬顧客。

新中國成立后，隨著城市的發(fā)展，交通工具的更新，1960年，馬車停止?fàn)I業(yè)。同時，隨著街坊改造的深入，這些馬路之名，被更換新路名而逐步消失。

臭馬路，原位于山塘街北側(cè)，南起八字橋，北至李王廟。相傳此處是元末張士誠的養(yǎng)馬場，張士誠常來此地跑馬射箭，故原稱“老馬路”。十八世紀(jì)以后，此處因傍山塘河支流，水陸運輸十分方便，遂陸續(xù)開出糞行，計有四十余家，為全市糞行的集中地，臭氣沖天，即稱“臭馬路”。解放后糞船他移，糞行陸續(xù)關(guān)閉。因路名不雅，1952年當(dāng)?shù)鼐用裉岢錾暾垼?jīng)政府批準(zhǔn)，改名為清潔路。

乘馬坡巷，原位于古吳路南側(cè)，北接古吳路，南至通和坊。清乾隆《蘇州府志》、民國《吳縣志》均作“陳麻皮巷”。相傳有陳姓麻子住此巷內(nèi)，“麻子”，是天花病毒留在臉上的疤痕，一點一點的，故名。后作“乘馬坡巷”，又作“乘馬避巷”。還有乘馬坡橫巷、乘馬坡直巷、游馬坡巷，顯系諧音所誤。1994年拓寬干將路時巷被拆除，名遂廢。

蘇州考古博物館文創(chuàng)，“馬上躺贏”毛絨玩具

與駐軍有關(guān)

蘇州城內(nèi)原有駐軍，街巷地名中的東大營門、西大營門、中大營門，以及營房弄、營房里等，便是駐軍之處。如西大營門，位于桃花塢大街東段北側(cè)，南起桃花塢大街，北至校場橋。宋代有駐軍于此。“營”是宋代軍隊的編制單位，營門為軍隊駐扎之地。南宋建都于杭州，蘇州離杭州較近，部份禁軍設(shè)在蘇州。吳中軍制，以“雄節(jié)”為南營，全捷為北營，威果為中營。西大營門和中大營門，均為軍隊駐扎之地，故而得名。

有駐軍就有軍馬，有軍馬就有廄養(yǎng)之處，凡廄養(yǎng)軍馬之處，便有“馬”的地名。蘇州有馬軍弄、馬營弄、馬場弄、大馬場、小馬場等。例如，位于平橋直街北端東側(cè)的馬軍弄，其處原為清代巡撫衙門的馬廄所在地，因而得名。

與寺廟有關(guān)

蘇州城內(nèi)的街巷之中，建有寺廟庵堂，其寺廟庵堂之名，也與“馬”字相關(guān)。雙林巷37號原有石馬庵。據(jù)《紅蘭逸乘》云；“有宋高宗妃留滯平江，歿于此，曰‘娘娘墳’，墳上有石馬，歲久靈奇，常下岸飲水，被人擊去首。想此庵即其香火院也。”相傳，某日暴風(fēng)雨，河中有石馬浮上水面，雨止，石馬下沉，留在駁岸傍。后來，有尼姑在此筑庵，就稱“石馬庵”。

因果巷52號原為禪興寺，亦名“傳法寺”。始建于唐大中五年（851），五代后梁貞明四年（918）重建，稱禪興寺。相傳梁武帝女兒妙巖公主嫁給郡人孫瑒，異室分居，孫瑒居西院，為禪興寺；妙巖居?xùn)|院，為妙巖寺。妙巖歿后，葬其地。寺西百步許，河濱有石馬，是其神道，即稱“石馬匯”。

烏鵲橋南端有條馬弄，非常狹小。其弄名的來歷，與羊王廟有關(guān)。據(jù)附近老居民介紹，羊王騎的馬，不在廟內(nèi)，而在這條小弄的屋內(nèi)，塑有一匹白馬，故名。

婁門內(nèi)的橋灣街38號，原有一座道觀，名為馬公堂。馬公是誰？據(jù)明代錢希言《獪園淫祀類》云：馬公名叫馬福，蘇州葑門人，以賣菱為業(yè)，是道教的一位神祗，私家尊奉，立廟以祀。

蘇州絲綢博物館文創(chuàng) 天馬新紀(jì)·臺歷

在傳統(tǒng)文化里

馬不只是代步的生靈

更是奔騰不息的志氣

它是“鮮衣怒馬少年時”的滿腔熱血

也是“馬作的盧飛快”的勇往直前

新的一年祝大家

都能夠馬到成功、馬上發(fā)財

你還知道哪些和馬有關(guān)的地名

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素材來源：蘇州發(fā)布綜合蘇州民政（蘇州市地名專家?guī)?潘君明）、蘇州姑蘇發(fā)布、蘇州高新區(qū)發(fā)布、蘇州市文物保護管理所、好玩蘇州等