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三顧茅廬
三國時期,劉備和諸葛亮可謂君臣之交的典范。劉備為了求賢,曾三顧茅廬拜訪諸葛亮。諸葛亮為了報劉備的知遇之恩,六出祁山直至死在北伐途中。但劉備在初期并非完全信任諸葛亮,這從夷陵之戰(zhàn)就可以看出。
根據(jù)《三國志》的記載,劉備是因“忿孫權(quán)襲殺關(guān)羽”而發(fā)起夷陵之戰(zhàn)。這個理由顯然太過牽強,被曹操評價為“人杰”的劉備絕對不會因為私仇就興起一場戰(zhàn)爭。劉備不惜破壞與孫權(quán)締結(jié)的盟約,根本目的是為了奪回荊州這一戰(zhàn)略要地。
而從史書的記載來看,諸葛亮似乎沒有參與夷陵之戰(zhàn)的決策過程。僅在戰(zhàn)爭結(jié)束后,諸葛亮感慨道:
“法孝直若在,則能制主上,令不東行;就復(fù)東行,必不傾危矣。” ——《三國志·法正傳》
從“法孝直若在,則能制主上,令不東行”這句話看出,諸葛亮是不贊同劉備發(fā)起夷陵之戰(zhàn)的,但為何不是他親自勸阻劉備,卻認為法正可以制止劉備東行呢?歸根結(jié)底是因為當時劉備對諸葛亮并非完全信任,且二人在對吳的策略上存在著分歧。
一、在當時,劉備對諸葛亮并非完全信任
在初期,劉備對諸葛亮并非完全信任是有原因的。諸葛亮兄長諸葛瑾是孫權(quán)的仰仗之臣,孫權(quán)也曾多次拉攏過諸葛亮,再加上諸葛亮不屬于劉備的舊部,這些綜合因素導(dǎo)致劉備一開始對諸葛亮尚存有戒心。
1.諸葛亮兄長是孫權(quán)的仰仗之臣
諸葛亮在《出師表》中自稱是一介布衣,但他的家世并不簡單。諸葛亮家族是瑯琊陽都的名門望族,祖上世代為官。諸葛亮的父親諸葛珪曾經(jīng)擔(dān)任過泰山郡丞一職,可惜壯年早逝,八歲的諸葛亮被叔父諸葛玄收養(yǎng),而其兄諸葛瑾則獨自一人前往江東。
諸葛瑾字子瑜,瑯邪陽都人也。漢末避亂江東。值孫策卒,孫權(quán)姊婿曲阿弘咨見而異之,薦之于權(quán),與魯肅等并見賓待,后為權(quán)長史,轉(zhuǎn)中司馬。——《三國志·諸葛瑾傳》
諸葛瑾前往江東后,孫權(quán)的姊婿曲阿人弘咨驚異于他的才能,將他推擠給了孫權(quán)。初時,諸葛瑾和魯肅同為賓侍,后因為才能出眾逐步升任為中司馬,成為孫權(quán)的仰仗之臣。建安二十年,孫權(quán)派遣諸葛瑾出使蜀國與劉備通好。根據(jù)《三國志》的記載,諸葛瑾“與其弟亮俱公會相見,退無私面”,也就是說諸葛瑾和諸葛亮僅因為公事才相見,在私底下從來不見面。
諸葛瑾和諸葛亮在私底下不見面倒不是因為兄弟二人分開后,感情開始生分,相反他們的感情一直很好。當時諸葛亮還沒有子嗣,諸葛瑾便將自己的二兒子過繼給了諸葛亮。諸葛瑾與諸葛亮“俱公會相見,退無私面”,主要是為了避嫌。但兩兄弟的這種做法,顯然難以徹底打消劉備的戒心。如果諸葛亮在此時阻攔劉備東進為關(guān)羽報仇,難免會使劉備生疑。這就導(dǎo)致不管是劉備還是諸葛亮,都默認了諸葛亮不適合參與夷陵之戰(zhàn)的決策。
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(諸葛瑾劇照,孫吳重臣,曾官至大將軍)
2.孫權(quán)曾極力拉攏諸葛亮
因為諸葛瑾是孫權(quán)的仰仗之臣,所以劉備一直對諸葛亮心存戒心,生怕他轉(zhuǎn)投吳國,而孫權(quán)方面也確實多次拉攏過諸葛亮。
張子布薦諸葛亮于孫權(quán),亮不肯留。人問其故,曰:孫將軍可謂人主,然觀其度,能賢亮而不能盡亮,吾是以不留。——《三國志·諸葛亮傳》裴注引《袁子》
赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)前,諸葛亮代表劉備前往吳國與孫權(quán)結(jié)盟。張昭將諸葛亮推薦給孫權(quán),諸葛亮不肯留吳。人們問其原因,諸葛亮說:“孫將軍可謂人主,但是觀其肚量,能用我但不能讓我發(fā)揮全部才能,所以我不肯留。”從這句話能看出,諸葛亮不肯留吳是因為孫權(quán)不能讓他發(fā)揮全部才能,而不是所謂的“忠臣不事二主”。
孫權(quán)還曾讓諸葛瑾勸說諸葛亮留在東吳,并表示可以親自寫信向劉備做出解釋,孫權(quán)為諸葛亮考慮的不可謂不周到。而且在當時的歷史背景下,一些人才轉(zhuǎn)投別處是常事,比如曹操的第一謀士郭嘉本就是袁紹的部下。因此,如果孫權(quán)將諸葛亮拉攏過去,劉備也徒之奈何。
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南京梅花山孫權(quán)雕像
3.諸葛亮不屬劉備的舊部
在古代,“任人唯親”是普遍現(xiàn)象,君主在用人時首先會考慮自己的親人,其次是最早追隨自己的部下。這是因為君主對臣子的信任需要一個過程,而親人和舊部顯然要比新招納的人才更為可靠。
在當時的蜀漢內(nèi)部有四股勢力,分別為:
- 劉備舊部。包括關(guān)羽、張飛、趙云、孫乾、糜竺、糜芳、劉琰、傅士仁等人。
- 荊州集團。包括諸葛亮、龐統(tǒng)、劉封、馬良、馬謖、魏延、廖化、蔣琬等人。
- 東州集團。包括許靖、李嚴、法正、費祎、董和、鄧芝等人。
- 益州集團。包括黃權(quán)、譙周、王謀、馬忠、周群、李恢等人。
劉備最為仰仗的首先是舊部,然后才是取得自己信任的其他勢力成員。建安十六年,益州牧劉璋派遣法正迎接劉備入荊州,使其攻打漢中的張魯,劉備便命諸葛亮和關(guān)羽一起鎮(zhèn)守荊州。其中關(guān)羽為襄陽太守,負責(zé)荊州軍務(wù);諸葛亮為軍師中郎將,督零陵、桂陽、長沙三郡,負責(zé)稅收。從官職來看,諸葛亮位在關(guān)羽下。當荊州初定后,劉備便將諸葛亮召回蜀地,卻將與關(guān)羽不和的糜芳、傅士仁留下。
劉備召諸葛亮入蜀絕非因為自身形勢危急,相反當時的蜀地已經(jīng)成為劉備的口中之物,他將諸葛亮等人召回來,客觀上只是加速了吞并益州的速度。何況諸葛亮也非張飛、趙云那樣的猛將,對于形勢已經(jīng)明朗的戰(zhàn)爭起不到多大作用。劉備急忙將諸葛亮召回,是因為諸葛亮是荊州系成員,劉備擔(dān)心他會聚眾作亂,便將其調(diào)入蜀地。
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諸葛亮離開荊州入蜀
二、在未完全取得劉備信任的前提下,諸葛亮和劉備在對吳的策略上也存在分歧
諸葛亮在《隆中對》中提出了聯(lián)吳抗曹的計策,但沒有提及蜀、吳涉及到利益沖突時如何解決。但從諸葛亮離開荊州入蜀以及后期關(guān)羽攻打樊城來看,劉備和諸葛亮在對吳的戰(zhàn)略上一定存在分歧。
1.劉備秉承“利益為先”的聯(lián)吳戰(zhàn)略
諸葛亮在治理好荊州后即離開,一方面是因為劉備還不放心諸葛亮,擔(dān)心他和荊州系做出對自己不利的事情。另一方面也是因為劉備和諸葛亮奉行不同的聯(lián)吳策略,而關(guān)羽卻是劉備“利益為先”聯(lián)吳戰(zhàn)略的堅定執(zhí)行者。
先是,權(quán)遣使為子索羽女,羽罵辱其使,不許婚,權(quán)大怒。——《三國志·關(guān)羽傳》
當時,孫權(quán)派遣使者“為子索羽女”,關(guān)羽不僅沒有答應(yīng),還用言語辱罵來使,這使孫權(quán)非常生氣。按理來說,當時蜀漢和東吳尚且為盟友,關(guān)羽即使不肯答應(yīng),也可以委婉拒絕,不至于“罵辱其使”。關(guān)羽之所以要這么偏激,是因為自己坐鎮(zhèn)的荊州關(guān)系甚大,為了向劉備表明忠貞不二的決心,他只能如此。
正因為關(guān)羽能徹底執(zhí)行自己的政策,劉備在漢中稱王后便將其封為前將軍,并假節(jié)鉞,由關(guān)羽自行決定荊州的軍事行動。
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關(guān)羽是劉備“利益為先”聯(lián)吳戰(zhàn)略的堅定執(zhí)行者
2.諸葛亮秉承“顧全大局”的聯(lián)吳戰(zhàn)略
在當時,東吳和蜀漢有一個共同的敵人曹魏,這也是他們結(jié)盟的基礎(chǔ)。但這不意味著東吳和蜀漢沒有圖謀天下的野心,劉備一直打著“興復(fù)漢室”的口號,而孫權(quán)又未嘗安心做一個偏安一隅的地方雄主呢。因此,劉備和孫權(quán)都堅持“利益為先”的結(jié)盟戰(zhàn)略,在赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)前,雙方就時有摩擦,這體現(xiàn)在荊州的反復(fù)爭奪上。
但蜀漢和東吳畢竟結(jié)盟的時間要長于對立的時間,這主要是魯肅和諸葛亮的功勞,魯肅和諸葛亮都秉承“顧全大局”的聯(lián)吳戰(zhàn)略。諸葛亮在離開荊州時交代關(guān)羽,要“北拒曹操,東和孫權(quán)”,可見他十分重視與東吳方面的關(guān)系。但關(guān)羽作為劉備“利益為先”的堅定執(zhí)行者,處處與東吳爭利,破壞了魯肅和諸葛亮苦心經(jīng)營的盟友關(guān)系。此后,當關(guān)羽孤軍深入攻打樊城時,孫權(quán)趁機斷絕了他的后路。
夷陵戰(zhàn)敗后,蜀漢實力受到沉重打擊,劉備也認識到了自己的錯誤,將一應(yīng)國事交給諸葛亮處理。諸葛亮上位后,做的第一件事就是與東吳重新修好,這可以說是他秉承“顧全大局”聯(lián)吳戰(zhàn)略的體現(xiàn)。
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劉備白帝城托孤,成就了一段賢君良臣的佳話
結(jié)語:
自宋朝以后,一心“興復(fù)漢室”的劉備和“鞠躬盡瘁”的諸葛亮成為君臣之交的典范。但劉備對諸葛亮的完全信任也不是一蹴而就的,這既需要一個過程,也需要客觀條件的促成。
從夷陵之戰(zhàn)的爆發(fā)來看,在初期劉備對諸葛亮尚且存有戒心,以至于諸葛亮未能參與對吳作戰(zhàn)的決策過程。這種不信任也導(dǎo)致二人在對吳的策略存在分歧時,諸葛亮不能有效的勸說劉備放棄東進的行為,而劉備也很難不對諸葛亮的建議產(chǎn)生多余的想法。
自夷陵戰(zhàn)敗后,劉備意識到了自己的錯誤,加上龐統(tǒng)和法正兩位重要謀士先后去世,劉備只能將重任交給諸葛亮。而諸葛亮也用六次北伐踐行了向劉備許下的“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死”的諾言。
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