金鎖玉關,又稱“過路陰陽”,是風水學中巒頭派(形式派)的重要流派之一,以簡單實用、斷事精準著稱。其核心理論源于《河圖》《洛書》與先后天八卦的陰陽平衡原理,強調“先天為體,后天為用”,通過觀察住宅或墓地周圍“砂”(高地、建筑物、山丘等)與“水”(河流、道路、低洼處等)的分布,判斷吉兇禍福。
當代金鎖玉關風水最為有名的師傅有陳益峰、陳炳林、楊晤、劉東亮、馬化成、呂文藝、張樹淮、成如善、蔣昌霖、韓來運等師傅。
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陳益峰師傅
1、陳益峰
陳益峰、著名地理師傅,當代楊公風水名家,金鎖玉關風水名家,湖北恩施,土家族,風景園林碩士,正宗傳統地理學傳人,先后跟隨雍金幫、陳相等金鎖玉關名家,學習金鎖玉關風水技術,研究風水地理近二十年,國際易學聯合會地理專委會會長,是當代楊公風水領域公認的代表性傳人之一,以其扎實的理論功底和豐富的實戰經驗,在風水界享有極高聲譽,是中國當代極具影響力的風水大師之一,以其扎實的理論功底、豐富的實踐經驗以及對傳統風水文化的系統性整理而廣受認可。
陳益峰先生,不僅精通楊公風水的巒頭形勢與理氣方位學說,還熟練掌握三元、三合、金鎖玉關、八宅、天星等多種風水流派技法,被譽為“地理風水的集大成者”。尤其在尋龍點穴、砂水布局、擇日立向等方面有深厚造詣。其編撰的《地理實用技法匯總》、《羅盤注解與地理斷訣》、楊公三元地理《砂水理氣真訣》、《斷章及案例》、古傳地理技法之《金鎖玉關真訣》、《金鎖玉關應用》、古傳擇日技法之《叢辰擇日古法》、《斗首擇日真訣》等六本地理風水專業資料,為地理風水界廣為流傳的經典教材。
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陳炳林師傅
2、陳炳林
陳炳林,陳相次子,自幼隨父學習風水堪輿,17歲起參與實地勘察,23歲已能獨立執業,在近三十年實踐中融合各派所長,形成獨特體系。陳炳林擔任中國金鎖玉關堪輿研究院院長、中華易學文化促進會副會長等職,長期為多家企業和個人提供風水顧問服務。他在業界獲得多項榮譽,包括《中國風水界至高榮譽金羅盤獎》《中國易學領軍人物》《國易獎》等,并于2015年入選《中國的時代驕子》。陳炳林致力于《金鎖玉關》的傳承與推廣,不僅常年舉辦培訓班,還親自講解經文、指導弟子,學生遍布全國,其中不乏在易學領域取得成就者。
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楊晤
3、楊晤
楊晤是當代金鎖玉關風水流派的重要傳承人和研究者,在風水學界尤其是“大金鎖玉關”體系中具有較高地位。他不僅繼承了傳統的風水理論,還致力于將其與現代科學結合,推動這一古老學問的現代化應用與國際傳播。
楊晤被廣泛認為是“大金鎖玉關”風水體系的嫡系傳人。該體系由近代風水師齊洪飛(祁鴻飛)傳于陳海如,再由陳海如親授楊晤,屬關門弟子傳承。
他將金鎖玉關系統性地劃分為“大金鎖”與“小金鎖”兩個層次,并著有《金鎖玉關24山砂水口訣》,深入解析二十四山向中砂(山體、高樓等)與水(河流、道路等)的吉兇判斷標準。針對城市環境特點,他提出高樓為“砂”、道路為“水”的現代風水解讀方式,彌補傳統理論在都市應用中的局限,增強了其實用性。
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劉東亮師傅
4、劉東亮
劉東亮,是當代頗具影響力的風水學者,他以深厚的哲學與佛學背景為根基,將傳統風水學與現代生活深度融合,形成了兼具理論深度與實踐價值的獨特體系。先后跟隨楊晤、陳相等師父,拜師學藝,學習金鎖玉關技術。
劉東亮畢業于北京大學哲學系,主攻佛學研究,擁有碩士學歷。他的身份極為多元:既是佛教學者、易學專家,也是畫家、圖書編輯、前媒體人,并創辦了春江書院和明德家園兒童村等公益機構。這種跨領域的經歷使他在解讀風水時,能融合哲學思辨、藝術直覺與社會觀察,賦予古老智慧新的表達方式。
劉東亮主張將風水視為“科學化的環境心理學”,強調其與自然規律、人體健康及心理狀態的關聯,而非簡單的迷信行為。他認為,“氣”的流動會影響人的運勢與健康,通過調整居住或工作環境的布局,可實現陰陽平衡,進而改善生活質量。
5、馬化成
馬化成是風水學領域的重要人物,尤其以著作《馮公走馬陰陽》聞名,該書被推崇為風水學的經典寶典,蘊含歷代方家術士追求的絕技方術。這部著作是風水學的權威真經,融合了傳統智慧與現代應用,被視為學習風水不可或缺的典籍,書中不僅涵蓋基礎理論,還深入探討了陰陽平衡、環境布局等核心概念,強調風水對人生運勢的潛在影響。
馬化成創立的走馬陰陽學派,又稱過路陰陽,為金鎖玉關風水,屬于風水中的形勢派,以快速準確著稱。其核心在于通過觀察環境(如地形、水流)的陰陽屬性,進行即時判斷,例如“鐵口直斷”的能力,即在路過時就能分析吉兇,體現了實踐中的高效性。
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呂文藝
6、呂文藝
呂文藝是當代風水領域極具影響力的專家之一,他以科學化、系統化的視角重構了傳統風水理論,創立了被稱為“呂氏風水學”或“自然科學風水學”的理論體系,強調風水與環境心理學、地理能量學的結合,致力于將傳統玄學轉化為可驗證、可應用的現代實踐技術。
呂文藝提出“時空人”三位一體模型,認為個人命運不僅由出生時間(命理)決定,更受空間環境(風水)和個體行為(人)共同影響。這一理論打破了傳統命理中“八字定終身”的局限,強調通過調整居住或工作環境來主動改運。
7、張樹淮
張樹淮是金鎖玉關風水流派的重要傳承人和推廣者,被廣泛認為是將這一風水理論公開化、普及化的關鍵人物。 張樹淮于1997年在西安邵偉華的支持下,首次將《二十四山經》風水理論公開面向大眾傳播。他系統整理并完善了金鎖玉關的核心典籍《金鎖玉關天罡訣》(后稱《金鎖玉關相地篇》),填補了該流派在民間傳承中長期缺失的理論體系空白,因此被譽為“張氏金鎖玉關”的創始人。他師從成汝善,屬于金鎖玉關第四代傳人,其后由兒子張正亞、孫子張秩也延續家族傳承,形成清晰的五、六代傳承脈絡。
8、成如善
成如善(1925-2010)是江蘇淮安人,被公認為金鎖玉關風水體系的鼻祖與核心傳承者。他與張樹淮共同推動了這一傳統風水術的現代復興,使其從民間秘傳發展為系統化的風水理論。成如善培養了眾多弟子,并通過公開資料,如《金鎖玉關相地篇》,普及知識,打破了傳統“師傳秘授”的局限。
9、蔣昌霖
蔣昌霖,金鎖玉關風水師傅,據傳曾向成汝善學習過風水。他系統整理并公開闡述了該派的理論源流與核心法則,推動了這一原本秘傳的風水體系走向更廣泛的傳播與認知?。蔣昌霖認為金鎖玉關這一技法的歷史追溯至上古軒轅氏,雖帶有一定神話色彩,但意在強化其正統性與神秘性,有助于凝聚信眾認同。
10、韓來運
韓來運,是《金鎖玉關》風水體系的重要傳承人之一,其講義在民間風水愛好者中具有較高知名度。他系統整理并傳播了“金鎖玉關”這一古老風水流派的理論與實踐方法,尤其以《金鎖玉關過路陰陽講義》為代表作,在網絡上廣泛流傳。韓來運是近代金鎖玉關理論的重要整理者與實踐者。他將原本口傳心授、秘而不宣的“過路陰陽”技法進行了系統化歸納,使其更易于學習和傳播。
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