金鎖玉關風水，十大最為著名的風水大師

　　金鎖玉關，又稱“過路陰陽”，是風水學中巒頭派（形式派）的重要流派之一，以簡單實用、斷事精準著稱。其核心理論源于《河圖》《洛書》與先后天八卦的陰陽平衡原理，強調“先天為體，后天為用”，通過觀察住宅或墓地周圍“砂”（高地、建筑物、山丘等）與“水”（河流、道路、低洼處等）的分布，判斷吉兇禍福。

　　當代金鎖玉關風水最為有名的師傅有陳益峰、陳炳林、楊晤、劉東亮、馬化成、呂文藝、張樹淮、成如善、蔣昌霖、韓來運等師傅。

陳益峰師傅

　　1、陳益峰

　　陳益峰、著名地理師傅，當代楊公風水名家，金鎖玉關風水名家，湖北恩施，土家族，風景園林碩士，正宗傳統地理學傳人，先后跟隨雍金幫、陳相等金鎖玉關名家，學習金鎖玉關風水技術，研究風水地理近二十年，國際易學聯合會地理專委會會長，是當代楊公風水領域公認的代表性傳人之一，以其扎實的理論功底和豐富的實戰經驗，在風水界享有極高聲譽，是中國當代極具影響力的風水大師之一，以其扎實的理論功底、豐富的實踐經驗以及對傳統風水文化的系統性整理而廣受認可。

　　陳益峰先生，不僅精通楊公風水的巒頭形勢與理氣方位學說，還熟練掌握三元、三合、金鎖玉關、八宅、天星等多種風水流派技法，被譽為“地理風水的集大成者”。尤其在尋龍點穴、砂水布局、擇日立向等方面有深厚造詣。其編撰的《地理實用技法匯總》、《羅盤注解與地理斷訣》、楊公三元地理《砂水理氣真訣》、《斷章及案例》、古傳地理技法之《金鎖玉關真訣》、《金鎖玉關應用》、古傳擇日技法之《叢辰擇日古法》、《斗首擇日真訣》等六本地理風水專業資料，為地理風水界廣為流傳的經典教材。

陳炳林師傅

　　2、陳炳林

　　陳炳林，陳相次子，自幼隨父學習風水堪輿，17歲起參與實地勘察，23歲已能獨立執業，在近三十年實踐中融合各派所長，形成獨特體系。陳炳林擔任中國金鎖玉關堪輿研究院院長、中華易學文化促進會副會長等職，長期為多家企業和個人提供風水顧問服務。他在業界獲得多項榮譽，包括《中國風水界至高榮譽金羅盤獎》《中國易學領軍人物》《國易獎》等，并于2015年入選《中國的時代驕子》。陳炳林致力于《金鎖玉關》的傳承與推廣，不僅常年舉辦培訓班，還親自講解經文、指導弟子，學生遍布全國，其中不乏在易學領域取得成就者。

楊晤

　　3、楊晤

　　楊晤是當代金鎖玉關風水流派的重要傳承人和研究者，在風水學界尤其是“大金鎖玉關”體系中具有較高地位。他不僅繼承了傳統的風水理論，還致力于將其與現代科學結合，推動這一古老學問的現代化應用與國際傳播。

　　楊晤被廣泛認為是“大金鎖玉關”風水體系的嫡系傳人。該體系由近代風水師齊洪飛（祁鴻飛）傳于陳海如，再由陳海如親授楊晤，屬關門弟子傳承。

　　他將金鎖玉關系統性地劃分為“大金鎖”與“小金鎖”兩個層次，并著有《金鎖玉關24山砂水口訣》，深入解析二十四山向中砂（山體、高樓等）與水（河流、道路等）的吉兇判斷標準。針對城市環境特點，他提出高樓為“砂”、道路為“水”的現代風水解讀方式，彌補傳統理論在都市應用中的局限，增強了其實用性。

劉東亮師傅

　　4、劉東亮

　　劉東亮，是當代頗具影響力的風水學者，他以深厚的哲學與佛學背景為根基，將傳統風水學與現代生活深度融合，形成了兼具理論深度與實踐價值的獨特體系。先后跟隨楊晤、陳相等師父，拜師學藝，學習金鎖玉關技術。

　　劉東亮畢業于北京大學哲學系，主攻佛學研究，擁有碩士學歷。他的身份極為多元：既是佛教學者、易學專家，也是畫家、圖書編輯、前媒體人，并創辦了春江書院和明德家園兒童村等公益機構。這種跨領域的經歷使他在解讀風水時，能融合哲學思辨、藝術直覺與社會觀察，賦予古老智慧新的表達方式。

　　劉東亮主張將風水視為“科學化的環境心理學”，強調其與自然規律、人體健康及心理狀態的關聯，而非簡單的迷信行為。他認為，“氣”的流動會影響人的運勢與健康，通過調整居住或工作環境的布局，可實現陰陽平衡，進而改善生活質量。

　　5、馬化成

　　馬化成是風水學領域的重要人物，尤其以著作《馮公走馬陰陽》聞名，該書被推崇為風水學的經典寶典，蘊含歷代方家術士追求的絕技方術。這部著作是風水學的權威真經，融合了傳統智慧與現代應用，被視為學習風水不可或缺的典籍，書中不僅涵蓋基礎理論，還深入探討了陰陽平衡、環境布局等核心概念，強調風水對人生運勢的潛在影響。

　　馬化成創立的走馬陰陽學派，又稱過路陰陽，為金鎖玉關風水，屬于風水中的形勢派，以快速準確著稱。其核心在于通過觀察環境（如地形、水流）的陰陽屬性，進行即時判斷，例如“鐵口直斷”的能力，即在路過時就能分析吉兇，體現了實踐中的高效性。

呂文藝

　　6、呂文藝

　　呂文藝是當代風水領域極具影響力的專家之一，他以科學化、系統化的視角重構了傳統風水理論，創立了被稱為“呂氏風水學”或“自然科學風水學”的理論體系，強調風水與環境心理學、地理能量學的結合，致力于將傳統玄學轉化為可驗證、可應用的現代實踐技術。

　　呂文藝提出“時空人”三位一體模型，認為個人命運不僅由出生時間（命理）決定，更受空間環境（風水）和個體行為（人）共同影響。這一理論打破了傳統命理中“八字定終身”的局限，強調通過調整居住或工作環境來主動改運。

　　7、張樹淮

　　張樹淮是金鎖玉關風水流派的重要傳承人和推廣者，被廣泛認為是將這一風水理論公開化、普及化的關鍵人物。 張樹淮于1997年在西安邵偉華的支持下，首次將《二十四山經》風水理論公開面向大眾傳播。他系統整理并完善了金鎖玉關的核心典籍《金鎖玉關天罡訣》（后稱《金鎖玉關相地篇》），填補了該流派在民間傳承中長期缺失的理論體系空白，因此被譽為“張氏金鎖玉關”的創始人。他師從成汝善，屬于金鎖玉關第四代傳人，其后由兒子張正亞、孫子張秩也延續家族傳承，形成清晰的五、六代傳承脈絡。

　　8、成如善

　　成如善（1925-2010）是江蘇淮安人，被公認為金鎖玉關風水體系的鼻祖與核心傳承者。他與張樹淮共同推動了這一傳統風水術的現代復興，使其從民間秘傳發展為系統化的風水理論。成如善培養了眾多弟子，并通過公開資料，如《金鎖玉關相地篇》，普及知識，打破了傳統“師傳秘授”的局限。

　　9、蔣昌霖

　蔣昌霖，金鎖玉關風水師傅，據傳曾向成汝善學習過風水。他系統整理并公開闡述了該派的理論源流與核心法則，推動了這一原本秘傳的風水體系走向更廣泛的傳播與認知?。蔣昌霖認為金鎖玉關這一技法的歷史追溯至上古軒轅氏，雖帶有一定神話色彩，但意在強化其正統性與神秘性，有助于凝聚信眾認同。

　　10、韓來運

　　韓來運，是《金鎖玉關》風水體系的重要傳承人之一，其講義在民間風水愛好者中具有較高知名度。他系統整理并傳播了“金鎖玉關”這一古老風水流派的理論與實踐方法，尤其以《金鎖玉關過路陰陽講義》為代表作，在網絡上廣泛流傳。韓來運是近代金鎖玉關理論的重要整理者與實踐者。他將原本口傳心授、秘而不宣的“過路陰陽”技法進行了系統化歸納，使其更易于學習和傳播。