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近期,武漢理工大學(xué)往屆畢業(yè)生熊輝,因發(fā)布視頻自述“脫下孔乙己的長(zhǎng)衫,穿上保安服”引發(fā)廣泛關(guān)注。他以名校畢業(yè)生的身份,選擇從事保安這一普通職業(yè),并將自身真實(shí)經(jīng)歷與心路歷程公之于眾,相關(guān)內(nèi)容迅速傳播,成為熱議話題。
哪知校方得知詳情后,要求熊同學(xué)對(duì)相關(guān)視頻做出刪除處理,消息傳出,進(jìn)一步將事件推向輿論中心。有人將其行為解讀為刻意博流量,也有人認(rèn)為校方舉動(dòng)欠妥,而圍繞高等教育價(jià)值、職業(yè)平等觀念、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與輿論包容度的討論,也隨之全面展開(kāi)。
此前,“脫下孔乙己長(zhǎng)衫、放下學(xué)歷執(zhí)念直面就業(yè)”,是國(guó)家層面針對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)困境給出的正向引導(dǎo)與勸誡,意在鼓勵(lì)學(xué)子打破身份濾鏡,踏實(shí)立足社會(huì)。可到了熊輝這里,他歷經(jīng)內(nèi)心掙扎,下定決心踐行這一引導(dǎo),脫下長(zhǎng)衫穿上保安服自食其力,校方反而表現(xiàn)出明顯的抵觸,這又是為何呢?
熊輝當(dāng)保安并非一時(shí)沖動(dòng)做出的選擇,他經(jīng)歷過(guò)內(nèi)心掙扎與現(xiàn)實(shí)考量,最終坦然面對(duì)生活、依靠勞動(dòng)謀生,這本該是值得肯定的行為,卻被校方視作需要遮掩的負(fù)面事件,其中的荒誕感顯而易見(jiàn)。
在大眾的普遍世俗認(rèn)知里,考入名校便意味著未來(lái)會(huì)擁有光鮮體面的工作。但大學(xué)的定位,本應(yīng)不同于世俗社會(huì)的普遍標(biāo)準(zhǔn),大學(xué)素來(lái)被稱作象牙塔,本應(yīng)是堅(jiān)守理想、秉持純粹、超越功利的場(chǎng)所,其核心使命是育人鑄魂,而非迎合世俗層面的職業(yè)尊卑評(píng)判。
可此次校方的心態(tài)與一系列操作,徹底丟掉了大學(xué)本該具備的純粹性,完全陷入世俗功利的思維框架之中,用世俗層面的職業(yè)高低來(lái)定義畢業(yè)生的價(jià)值,用掩蓋事實(shí)的方式維護(hù)表面聲譽(yù),這與大學(xué)應(yīng)有的格局與定位明顯相悖。
談及大學(xué)的本質(zhì),繞不開(kāi)“大學(xué)之道,在明明德”的古訓(xùn),也繞不開(kāi)孔子“君子不器”的核心理念。如今的教育理念,更應(yīng)該是注重于培育有獨(dú)立人格、有精神格局、有價(jià)值堅(jiān)守的完整個(gè)體,而非將學(xué)生塑造成只能適配特定光鮮職業(yè)的工具人,更不是把畢業(yè)生當(dāng)作裝點(diǎn)學(xué)校門面的符號(hào)標(biāo)簽。
當(dāng)然,我強(qiáng)調(diào)“君子不器”,絕非脫離現(xiàn)實(shí)、無(wú)視就業(yè),二者本就是一體兩面,不存在任何對(duì)立。大學(xué)教育負(fù)責(zé)塑造精神底色、拓寬認(rèn)知邊界,這是育人的根本;學(xué)子走出校園后需要謀生養(yǎng)家、應(yīng)對(duì)生存現(xiàn)實(shí),這是人生的必需。真正的人才,從不會(huì)被具體崗位定義價(jià)值,即便身處普通職業(yè),受過(guò)高等教育所形成的胸襟與素養(yǎng),依然會(huì)成為其立身的內(nèi)在支撐。
當(dāng)下高校畢業(yè)生的就業(yè)環(huán)境已是社會(huì)共識(shí),大學(xué)畢業(yè)生跑滴滴、送外賣、從事各類基礎(chǔ)服務(wù)工作,早已不是個(gè)別現(xiàn)象,其中也不乏名校出身的年輕人。我曾看到過(guò)一段讓人印象深刻的視頻畫面:雨天里,一位音樂(lè)專業(yè)畢業(yè)的外賣小哥在商場(chǎng)躲雨,即興彈奏鋼琴,旋律流暢動(dòng)人。
送外賣是他維持生計(jì)的方式,彈鋼琴是他不曾丟棄的專業(yè)與熱愛(ài),兩者共存、互不沖突,更不存在所謂的高低貴賤。熊輝的選擇,與這些年輕人并無(wú)二致,他只是在現(xiàn)實(shí)中找到了一份可以立足的工作,憑借合法勞動(dòng)換取收入,這樣的行為本身沒(méi)有任何可指責(zé)之處。
若按照校方的邏輯推演,熊輝的“過(guò)錯(cuò)”便顯得格外荒唐——他并非在職業(yè)選擇上有何不妥,而是沒(méi)有遵循“看破不說(shuō)破”的潛規(guī)則,沒(méi)有將畢業(yè)生從事基礎(chǔ)職業(yè)這一普遍現(xiàn)實(shí),當(dāng)作心照不宣的隱秘,反而主動(dòng)將自身經(jīng)歷公之于眾,捅破了橫亙?cè)趯W(xué)歷光環(huán)與現(xiàn)實(shí)就業(yè)之間的那層窗戶紙。
難道該校就能夠篤定本校畢業(yè)生,都沒(méi)有干跑滴滴、送外賣、當(dāng)保安的營(yíng)生嗎?社會(huì)中很多客觀事實(shí),身處其中的人大多心知肚明,卻少有人愿意直白道出,熊輝打破了這種沉默,也因此成為校方被針對(duì)性關(guān)注的對(duì)象。
類似的情形并不少見(jiàn),此前閆學(xué)晶在直播間的一番表述,同樣戳破了社會(huì)階層之間收入差距的真實(shí)面貌,隨即引發(fā)了大范圍的公眾熱議。也就是說(shuō),無(wú)論平臺(tái)也好,還是大學(xué)校方也好,他們?cè)诤醯膹膩?lái)不是殘酷現(xiàn)實(shí)的本身,而是戳破現(xiàn)實(shí)這層窗戶紙的真話。
圍繞熊輝事件的爭(zhēng)議中,校方及部分聲音將矛頭指向其“刻意利用流量博取關(guān)注”,這一指責(zé)需要建立在客觀認(rèn)知的基礎(chǔ)上。流量本身是中性的傳播載體,不自帶善惡屬性,更不是評(píng)判行為對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是公共信息傳播,還是個(gè)體經(jīng)歷分享,流量都只是工具,其價(jià)值取決于使用方式與目的。
熊輝以自身真實(shí)經(jīng)歷發(fā)聲,沒(méi)有虛構(gòu)事實(shí)、沒(méi)有違背公序良俗,即便存在借助流量擴(kuò)大傳播的主觀意圖,這一行為本身也不具備可批判的內(nèi)核。用“博流量”對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單定性,本質(zhì)上是回避核心問(wèn)題,將焦點(diǎn)引向無(wú)關(guān)緊要的層面,回避了畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)實(shí)、高校價(jià)值認(rèn)知偏差等真正值得討論的議題。
是非對(duì)錯(cuò)必須明確區(qū)分,按照校方世俗功利的邏輯,錯(cuò)的是熊輝;可按照正確的教育理念、職業(yè)價(jià)值觀與公序良俗判斷,錯(cuò)的自始至終都是校方。校方沉浸在一廂情愿的認(rèn)知里,認(rèn)為本校畢業(yè)生無(wú)論從事何種職業(yè),特別是保安、外賣、網(wǎng)約車司機(jī)這類普通職業(yè),就不能將其所從事的職業(yè)與所畢業(yè)的學(xué)校相掛鉤,可現(xiàn)實(shí)是各行各業(yè)都有高校畢業(yè)生的身影,這是客觀存在的就業(yè)現(xiàn)狀。該校的這種做法,屬于典型的掩耳盜鈴、自欺欺人。
這種做法既對(duì)熊輝造成了無(wú)端傷害,也暗含對(duì)保安職業(yè)的隱性歧視,傷害了所有依靠這份職業(yè)自食其力、守護(hù)社會(huì)平安的從業(yè)者。作為以育人為天職的教育機(jī)構(gòu),校方理應(yīng)正視自身的認(rèn)知偏差,向熊輝本人以及全體保安行業(yè)從業(yè)者作出鄭重道歉!師道尊嚴(yán)從不依靠掩蓋問(wèn)題維系,唯有直面錯(cuò)誤、尊重勞動(dòng)、堅(jiān)守教育初心,才配得上育人者的身份與擔(dān)當(dāng)。
從教育初心到職業(yè)觀念,從社會(huì)現(xiàn)實(shí)到輿論邏輯,這一事件折射出的,是當(dāng)下部分群體對(duì)高等教育、職業(yè)價(jià)值、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知偏差。校方不去正視就業(yè)環(huán)境的客觀變化,不去思考如何引導(dǎo)正確的職業(yè)價(jià)值觀,反而試圖掩蓋真實(shí)存在的個(gè)體選擇,既背離了大學(xué)育人的本質(zhì),也傳遞出對(duì)普通勞動(dòng)職業(yè)的隱性歧視。
真正健康的教育認(rèn)知與社會(huì)氛圍,應(yīng)當(dāng)接納每一種踏實(shí)的人生選擇,尊重每一份正當(dāng)?shù)膭趧?dòng),直面真實(shí)存在的社會(huì)議題,而非用遮掩與指責(zé),回避本該正視的問(wèn)題。勞動(dòng)無(wú)尊卑,擇業(yè)無(wú)高低,敢于直面生活、自食其力的人,從來(lái)都不該被指責(zé),更不該被用來(lái)當(dāng)作維護(hù)虛假門面的犧牲品。
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曾經(jīng)干過(guò)餐飲的熊同學(xué)
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