[康平老故事]康 平 縣 天 主 教 堂 作者：胡榮繁

本文選自：《康平歷史暨遼金文化研究（2025年）》；圖片來自網絡

作者胡榮繁，系康平縣博物館館長。

本文參考文獻

1。《中國天主教會對日本侵華的態度1931年1945年》作者：杜賀

2。《羅馬教廷，東北天主教會與滿洲國》作者：吳佩軍華南師大

3。《東北淪陷時期的天主教會》作者：

李英武吉林大學

4.<<1840年1903年基督教與東

北社會沖突研究》第23頁

5。《清末洋教傳入對東北社會影響》作者：李國輝東北師范大學

6.1896年奉大教區天主教與基督教

沖突事件表康平鄭家屯事件

7。《康平縣歷史沿革文物古跡》天主

教堂條目

8。遼吉軍區一地委書記劉瑞森回憶

9。《康平縣志》《康平縣鄉土志》

10。康平縣高中成立校志

11。樞機主教于斌傳

康平天主教堂

康平 ,地處遼河右岸 ,這片古老的土地承載著 7000 年人類活動的歷史痕跡。青銅時代遺址發現 71 處 , 遍及全縣各地 。遼金時期 ,人民生產生活日趨發展 ,發現的遼金古城遺址已有 7 處 , 遼河之濱的遼代祺州城遺址清晰可辨 , 遼代千年古塔巍然矗立。清初為蒙古達爾罕、博多勒噶臺、賓圖三王旗地 ,劃在

柳條邊外 ,為蒙古族游牧地區。光緒三年 (1877), 設康家屯分防經歷 ,光緒六年(1880)六月 ,清廷批準建縣 ,設治康家屯 ,故名康平縣,意為康樂太平。光緒二十一年(1895)康平天主教堂創建,距今已有 130 年。

— 、教堂的創建與早期發展( 1895 - 1900)

19 世紀末 , 外國傳教士紛紛來到中國 ,尋找傳教的機會。光緒二十一年 (1895), 法國巴黎傳教會、奧地利加布遺會、奧地利本駕會、德國本駕會、瑞士白冷傳教會先后到遼北進行福傳 。加拿大籍法國傳教會司鐸高貴榮 、高明遠以法國傳教會名義和勢力,進入康平境內。他們看中了康平縣中心街東端高坡頂處 , 在此設立天主教教堂。

教堂總占地面積 14685 平方米 ,整體為青磚青瓦 , 室內花蓮頂拱 , 木柱擎撐 ,灰漿勾縫 ,屬哥特式教堂 ,南北走向 ,鐘塔樓面南 ,塔樓下藏正門 ,東側墻面第四個窗戶后 ,開雙扇沖外對開木門 ,在院內屬西廂 , 隱喻向東迎朝日 , 座西靠圣主。整堂建筑面積 252 平方米,為磚木結構 , 東墻面以門為界 ,前四后七(寓意前世后起)共十一個西式蓮花拱窗 ,窗根全木結構 ,窗戶中間豎撐一根撐模 ,細木橫梁根九道 ,上首花瓣拱形窗頂 ,倒人字形撐梁 ,窗戶旋進凹墻體內 ,拱頂平底顯得非常沉穩 , 依稀可見百年前窗紙糊窗的美觀。

同時 ,還建有神甫房五間 ,155 平米;女學堂八間 ,188 平方米; 男學堂一棟十間;碾坊 ,倉房各三間 ,320 平方米 ,共計36 間 915 平方米 。 1895 年建堂初 ,教會有天主教徒一百六人(《康平縣鄉土志》),每逢禮拜日 ,他們共聚瞻禮 。 同年,教堂教民在教堂東側立一塊奉獻碑 ,碑身高 1.5米 ,碑寬 0.5 米 ,碑上刻著康平信徒的奉獻款項, 以紀念教堂的落成。

1896 年 , 康平鄭家屯天主教民與耶穌基督新教教民因信仰圣事和信仰順向問題發生爭論 , 隨后演變為毆斗 ,雙方教民互有傷亡 ,教堂窗戶與器具也被毀壞 。 同年 3 月 13 日 ,康平縣天主教民楊順等探視女監送傳福音時 , 被總役楊東元惡語逐出。17 日晚,楊順等教民聚眾將楊東元帶至教堂問責并將其打傷。事后楊順等躲進教會,縣府緝拿參與人員 ,天主教總會長劉慶中以“咆哮誹謗天主教堂 ”為由拒絕交出涉案教民 ,縣府投訴到總署 ,總署照會法國公使施阿蘭 ,要求將涉案教民驅逐出教會 , 法國天主教奉天主教紀隆干預 ,保護了護教教民 ,最后 ,康平縣令以令教士約束教民 ,教民免究結案。

二、動蕩時期的教堂( 1899 一 1949)

(一)義和團運動與庚子事變(1899 ——1906)

1899 年(光緒二十五年),在全國反帝斗爭影響下 ,縣內以快馬周生、董鳳鳴為首領的義和團組織 ,宣揚“滅洋保國 ”,并趕走教堂神甫 ,教堂在這場運動中盡毀 ,育嬰堂、小學也蕩然無存。奉獻碑被砸斷碎為兩段 ,教士被驅逐 ,教會停止福傳 。 1905 年(光緒三十一年)日俄軍隊在康平境內遼陽窩堡、陶岱屯等地多次交戰 ,掠奪民財 , 當地土匪亦趨利往投 ,假其名號大肆劫掠 , 田地荒蕪 ,十室九空 ,人民飽受侵略戰爭蹂躪 ,教民無心圣事 ,康平教堂陷入絕境。

（二）抗日戰爭時期

1931 年九一八事變后 , 日本侵占東北 。 同年 10 月 5 日 ,天主教宗座駐華代表剛恒毅(意大利人)通令全國司鐸 ,無論中外 , 須在彌撒祭獻中每日加念求賜和平祝文 , 康平教堂亦響應全國教會的召喚。

同年冬 , 遼北蒙邊宣撫專員高蔭周(康平人) 派人到康平組織抗日武裝 。 1932 年 8 月 ,率部收復康平 ,并宣布康平斷絕與偽滿洲國關系。受抗日熱潮影響,康平天主教堂接受教廷駐華全權代表公署秘書樞機主教于斌的抗日救國號召 ,脫離偽滿洲國政府御用高德惠 、衛宗藩(偽滿洲國奉天主教)的控制。

1933 年 , 康平教堂在教堂東北側新建神父辦公室 。神父辦公室在教堂北端向北 12 米、向東 4 米 ,為坐北朝南正房 ,建筑面積 155 平方米 , 中間開門 ,進門是個方廳 ,兩翼耳室對稱 ,室中有室 , 內室又通后廊 ,從廳門進入第一道內室 ,再從內室進入第二道內室 , 從第二道內室進入后廊 ,從后的門道轉回門廳 ,方廳對面又延接倒廈兩室 , 回廊下設地下室洞門 ,下邊有寬敞的地下室;拱門隱藏 ,拱柱鼎立 ,西室地面附近 ,上有兩個方形木窗小通風口 ,地下室里冬暖夏涼 。 出回廊 ,右手是廚房 , 廚房下精巧地安排了地下儲藏室 ,左手是衛生洗漱間 ,整個房內地上部分共造 1 廳 6 室 ,1 廚 1 衛 ,共設 15 個門,格局造就不凡。頂蓋向北檐傾斜以鐵洋瓦鋪設 ,前臉上邊用磚咬合回紋 ,兩邊女兒墻秀氣 , 墻基 5 米處東西各有兩個地下室通氣窗 , 工程由四平來的瓦匠所建 ,至今已近百年仍堅固如初 。 同年 ,重新修繕教堂時被義和團砸斷的奉獻碑 ,被教民用水泥粘連 ,重新立在原處 ,還修繕了修女院。

(三) 日本投降到解放戰爭時期（1945——1949）

二、動蕩時期的教堂( 1899 一 1949)

(一)義和團運動與庚子事變(1899 -1906)

1899 年(光緒二十五年),在全國反帝斗爭影響下 ,縣內以快馬周生、董鳳鳴為首領的義和團組織 ,宣揚“滅洋保國 ”,并趕走教堂神甫 ,教堂在這場運動中盡毀 ,育嬰堂、小學也蕩然無存。奉獻碑被砸斷碎為兩段 ,教士被驅逐 ,教會停止福傳 。 1905 年(光緒三十一年)日俄軍隊在康平境內遼陽窩堡、陶岱屯等地多次交戰 ,掠奪民財 , 當地土匪亦趨利往投 ,假其名號大肆劫掠 , 田地荒蕪 ,十室九空 ,人民飽受侵略戰爭蹂躪 ,教民無心圣事 ,康平教堂陷入絕境。

（二）抗日戰爭戰爭時期（1931——1945）

1931 年九一八事變后 , 日本侵占東北 。 同年 10 月 5 日 ,天主教宗座駐華代表剛恒毅(意大利人)通令全國司鐸 ,無論中外 , 須在彌撒祭獻中每日加念求賜和平祝文 , 康平教堂亦響應全國教會的召喚。

同年冬 , 遼北蒙邊宣撫專員高蔭周(康平人) 派人到康平組織抗日武裝 。 1932 年 8 月 ,率部收復康平 ,并宣布康平斷絕與偽滿洲國關系。受抗日熱潮影響,康平天主教堂接受教廷駐華全權代表公署秘書樞機主教于斌的抗日救國號召 ,脫離偽滿洲國政府御用高德惠 、衛宗藩(偽滿洲國奉天主教)的控制。

1933 年 , 康平教堂在教堂東北側新建神父辦公室 。神父辦公室在教堂北端向北 12 米、向東 4 米 ,為坐北朝南正房 ,建筑面積 155 平方米 , 中間開門 ,進門是個方廳 ,兩翼耳室對稱 ,室中有室 , 內室又通后廊 ,從廳門進入第一道內室 ,再從內室進入第二道內室 , 從第二道內室進入后廊 ,從后的門道轉回門廳 ,方廳對面又延接倒廈兩室 , 回廊下設地下室洞門 ,下邊有寬敞的地下室;拱門隱藏 ,拱柱鼎立 ,西室地面附近 ,上有兩個方形木窗小通風口 ,地下室里冬暖夏涼 。 出回廊 ,右手是廚房 , 廚房下精巧地安排了地下儲藏室 ,左手是衛生洗漱間 ,整個房內地上部分共造 1 廳 6 室 ,1 廚 1 衛 ,共設 15 個門,格局造就不凡。頂蓋向北檐傾斜以鐵洋瓦鋪設 ,前臉上邊用磚咬合回紋 ,兩邊女兒墻秀氣 , 墻基 5 米處東西各有兩個地下室通氣窗 , 工程由四平來的瓦匠所建 ,至今已近百年仍堅固如初 。 同年 ,重新修繕教堂時被義和團砸斷的奉獻碑 ,被教民用水泥粘連 ,重新立在原處 ,還修繕了修女院。

(三) 日本投降到解放戰爭時期（1945——1949)

1945 年 8 月, 日本無條件投降 , 日偽政權垮臺09 月,地方士紳出面成立“康平縣地方治安維持會 ”和百余人的保安隊 ,以崔質樸為書記的國民黨康平縣臨時黨部也同時掛牌成立0 10 月, 中國共產黨領導下的冀熱遼軍區特務第五團二營開進康平 ,保安隊改稱公安隊 , 國民黨臨時黨部逃散0 11 月下旬,邱含光、羅賓儒、吳斌等到康平縣建立康平民主政府 , 邱含光任縣長 , 同時 ,建立中共康平縣委員會 ,張培華任書記0 至 12 月 ,關內一批干部陸續分配到康平 , 全縣建立 8 個區政權和縣保安團 ,康平隸屬遼西(后稱遼吉)一行署 , 康平縣第一屆縣政府在康平天主教堂辦公0

1946 年 6 月,遼西省委撤銷 ,成立遼吉省委,遼西一地委改稱遼吉一地委 ,遼西一軍分區改稱遼吉一軍分區 , 重新進

駐康平縣城0 從 1946 年 6 月起 , 中共康平縣委機關 , 遼吉一分區司令部一直駐扎在康平天主教堂0 1945 年— 1949 年國共雙方拉鋸 ,康平天主教堂停止活動0 1948 年 7 月— 1949 年 2 月康平天主教堂為縣民運部使用0

三、建國后的變遷( 1949 - 1978)

1949 年新中國成立后 , 社會發生了巨大變革0 1949 年 3 月— 1954 年 4 月為縣醫院使用0 1954 年 5 月— 1956 年8 月 ,康平教堂為縣公安局使用;1956 年

9 月 — 1969 年 8 月 , 為康平一 中學使

用 0 1969 年 9 月— 1978 年 ,為康平縣教師學校使用0 1977 年,康平縣聾啞學校(后改為康平特殊教育學校)在康平天主教堂東院建校0 1978 年 8 月,康平縣在康平天主教堂院內建立康平縣高級中學(后改為康平縣第一高中), 教堂被改為 學校食堂,神父屋被改 為校長辦公室,后院依 山墻建立一排教室。

四 、恢復與發展(1978 - 至今)

1978 年十一屆三中全會以后, 教堂、教區恢復,康平教堂進入恢復準備階段 。 1981 年夏天 ,一場雷雨大風擊斷了教堂塔尖。1983 年年末學校遷

出教堂 , 遷至康平鎮向陽街 。 1983 年遼寧省天主教“兩會 ”重新成立 ,將沈陽、營口、撫順、熱河四教區合并 , 組建天主教遼寧教區 ,康平天主教堂劃歸沈陽教區 , 歸沈陽天主教務委員會和沈陽天主教愛國會管理。

1987 年 11 月康平縣民委向縣委 ,縣政府提出了 《關于落實天主教房產政策的請示》,天主教堂房產權歸康平天主教愛委會組織所有, 由縣民委代管。

1989 年落實宗教政策 , 康平天主教堂重新開始活動 , 遼寧教區委派李神父主持康平教會工作 , 并按照原鐘樓比例重修鐘樓 。2000 年教區委派白神父主持康法兩地教會工作 。2006 年將教堂與神父辦公室產權退給康平天主教會。

2010 年教區委派保祿神父主持康平教務 , 同年康平天主教會選舉產生新管委會班子 , 會長為陳福華 。2012 年 3 月28 日,沈陽市天主教兩會主任裴軍民、兩會秘書長邱文廷一行到康平縣調研 ,縣民宗委負責同志陪同調研 。縣天主教會班子成員介紹了縣級文物保護單位天主教堂相關情況 , 匯報了近年來天主教會主要工作和發展情況及今年的重點工作 。裴軍民等對縣天主教會班子的工作給予了肯定 , 并表示將大力支持縣天主教會的工作 ,在教務上給予更多的指導 ,縣民宗委負責同志希望縣天主教會班子不斷加強內部管理和自身建設 , 堅持愛國愛教獨立自主的道路不動搖 , 團結和帶領廣大信教群眾積極參與全縣經濟建設和社會公益活動。

2013 年遼寧教區主教裴軍民率遼寧教區義診醫療隊一行十二人赴康平法庫天主教堂巡診 。2014 年 5 月重新對教堂進行了修繕 , 并建立了各種賬冊與管理體制。2014 年 5 月康平天主教堂、法庫天主教堂與鞍山天主教堂組成福傳共建 ，交流福傳經驗。2014年10月17日康平天主教堂被沈陽市政府評定為市級文物保護單位，同日被遼寧省政府評定為第九批省級文物保護單位，2015年7月遼寧省政府立碑。

2015年重新修整神父屋，清理地下室地面百年積淤，清理出清朝破損青花

碗若干。同年，遼寧教區裴保祿主教到康法兩地堂區調查研究，傳播福音。2016年利用文物保護費，秋季重修了小教堂及其它設施，同年自籌資金修建了大教堂暖風鍋爐，解決了圣誕節取暖問題。如今，康平天主教堂在傳承宗教文化，促進社會和諧等方面繼續發揮著重要作用，它不僅是信教群眾的活動場所，也是康平近代歷史的重要見證。

目前，康平縣天主教堂作為省級文物保護單位正在持續維護修繕。宗教活

動以本地信徒為主，同時也吸引游客參觀。

遼河記憶

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