背叛后真正的解脫：我們不需要原諒任何人

#當(dāng)婚姻遭到背叛時，該怎么辦#

原諒從不是故事的終點，傷痕不會憑空消失，斷裂的信任一旦破碎難復(fù)如初，這是大多數(shù)人都默認(rèn)的道理。

但是層層深入，這引向一個更核心的問題：

在背叛的巨大創(chuàng)痛之后，我們汲汲以求的，真的是原諒嗎？

當(dāng)我們執(zhí)著于是否原諒時，我們真正在為什么而掙扎？

原諒二字，讓我們在內(nèi)心預(yù)設(shè)了三個前提，存在一個過錯方，一個受害者，以及一次豁免的二次機會。

可真實且復(fù)雜的心理創(chuàng)傷，從來不會如此簡單明確，比起層層剖析的客觀，我們內(nèi)心糾結(jié)的往往是更為混沌的根本。

其實，更多數(shù)的人口中說著原諒，內(nèi)心真正期許的或許是更隱秘的需求。

第一種渴求，表面是原諒，實則是尋求他人證明能夠給予超量的愛，重新捕獲那個失去的安全世界，讓情感發(fā)展的記憶得以延續(xù)。

更濃烈的愛，更徹底的透明，更持久的補償……

我們想要的是對方能以持續(xù)不斷無可置疑的忠誠，來反向證明背叛只是一次偶然，而非對自己整個選擇和價值觀的否定。

我們想要的，是比以往更堅定的選擇，更毋庸置疑的忠誠，來證明傷痛已成過去。

這種情況下，原諒是自己與他人的對賭，選擇壓抑自身的痛苦，來延續(xù)加倍的安全。

此時的原諒，實則是一種情感上的討價還價，允許自己可以逐漸放下憤怒，但對方必須用源源不斷地付出來證明。

當(dāng)這種內(nèi)耗反復(fù)令人精疲力竭時，第二種真正的轉(zhuǎn)變則會出現(xiàn)。

也許是在某一個瞬間，我們會突然意識到，我們從未真正需要原諒任何人。

原諒本身，很可能是一個巨大的心理誤讀，是我們?yōu)閮?nèi)心真正的渴望，所貼上的一個錯誤且沉重的標(biāo)簽。

問題的關(guān)鍵從來不是是否原諒他人，而是如何安放自己。

因為我們并不需要用原諒，來為與別人的互動而犧牲自己內(nèi)心的平靜。

當(dāng)意識到依賴他人獲得安全感的結(jié)局終究是幻滅，一種深刻的轉(zhuǎn)變推動我們將關(guān)注徹底收歸自身。

背叛的傷害，最隱秘之處在于它讓我們恍然：

自己的價值與安寧，何時竟然由他人的忠誠與否來裁決？

背叛后漫長的心理磋磨，終點并非原不原諒，而是與經(jīng)歷了背叛的自己達(dá)成和解。

故而在此刻，我們想要的其實并非任何人的反饋，而是一種絕對的自我確認(rèn)。

不是通過原諒或擱置而獲得釋懷，而是通過建立一種不需要以他人悔悟為前提的內(nèi)心秩序，從而讓原諒地定義從內(nèi)心消失。

這種秩序的核心在于，我的價值不因你的背叛而減損，我的未來不因你的存在而定向，我的平靜不因你的態(tài)度而波動。

此時，原諒這個概念不僅變得無關(guān)緊要，甚至顯得有點滑稽。

理解那個曾執(zhí)著于創(chuàng)傷的自己，理解當(dāng)下的恐懼與渴求，也見證最終讓原諒失效的自己，認(rèn)可現(xiàn)在的成長與力量。

最終，我們或許會與對方和解，或許不會，但這已不重要。

重要的是，我們與自己內(nèi)在力量的沖突結(jié)束了。

1

應(yīng)對背叛，我們根本不需要

思考是否原諒的問題

實際上，要不要原諒這個問題本身就是個心理陷阱。

它默認(rèn)我們的內(nèi)心變化需要以他人的變化為前提，默認(rèn)我們的情緒還繼續(xù)被對方的行為牽著走。

預(yù)設(shè)了我們?nèi)孕鑼Ψ椒答伜蟮臓顟B(tài)，來為自己的痛苦畫上句號。

我們稱之為釋懷的狀態(tài)，很少是原諒這一意志行為的結(jié)果，甚至從本質(zhì)上講，我們壓根不需要原諒某個人。

可我們無法意識到，因為在很多情況下，原諒問題提供了一種虛假的掌控感，只要自己決定原諒與否，似乎就能掌握了局勢和后續(xù)發(fā)展權(quán)。

但這掌控是虛幻的，因為它仍然將我們困在與他者的關(guān)系中。

于是我們輾轉(zhuǎn)難眠，什么情況下會原諒對方？過去與對方如何相處，現(xiàn)在對方如何反饋，未來又可能會如何發(fā)展？

因此我們步步為營，什么時候我們堅決不可以動搖？對方在什么預(yù)設(shè)下背叛，背叛的程度造成多大創(chuàng)傷，對方的心理動機是什么？

這個時候，我們說的原諒，其實是靠赦免對方來恢復(fù)自己內(nèi)心的平衡。

可問題在于，我們的內(nèi)心平衡從未需要任何人的道德狀態(tài)來調(diào)節(jié)。

法國精神分析學(xué)家拉康曾提出一個顛覆性觀點：

欲望總是他者的欲望。

當(dāng)執(zhí)著于原諒與否時，我們實際上仍被困在他者的欲望結(jié)構(gòu)中，我們渴望的，可能并非真正對他人的寬恕或?qū)徟校撬藢ψ陨碜镓?zé)的承認(rèn)，以此重新確認(rèn)我們的主體。

當(dāng)背叛記憶被反復(fù)思索，我們強化的不是事實本身，而是提取記憶時的情緒狀態(tài)。

這是一個時間折疊的過程，它將過去的脆弱，當(dāng)下的沖擊，以及對未來的恐懼統(tǒng)統(tǒng)壓縮在背叛體驗當(dāng)中。

在背叛創(chuàng)傷中，我們很容易被困在度量時間里，反復(fù)計算事件發(fā)生多久了，對方曾真正道過幾次歉。

背叛觸發(fā)了一個人作為獨特自身的懷疑，我們可以需要他人，但我們的獨特與價值，其實不依賴于任何他人的忠誠。

這是一種更穩(wěn)定的心理自立，我們的價值感，從來無關(guān)于如何被他人對待。

無論是欺騙、隱瞞、攻擊、贊賞還是放棄，一生的價值只關(guān)于，你自己如何對待自己與生活。

他人的謊言，言語的粉飾，事實的崩塌，情感的傷痛，所引動的只是每個人正常的情緒。

我們憤怒不代表自己就應(yīng)該被如此對待，我們不甘不代表就應(yīng)該自我懷疑，我們釋懷不代表就要強壓委屈，我們失控不代表自己過度敏感。

誠實、成長、慈悲，還是攻擊回去一報還一報，用挖掘自己價值觀的方式，來代替情緒回應(yīng)。

原諒是一個偽命題，從本質(zhì)上來講，對方言行舉止所造成的傷痛，只是我們了解自己的一種方式。

當(dāng)我們說無法原諒對方造成的傷害，實際上在隱藏，自己尚未接受這個痛苦所揭示的關(guān)于我自己的真相。

尚未接受，并非要獲得所有人的忠誠，尚未接受關(guān)系就是階段性的產(chǎn)物，尚未接受互動只在每個當(dāng)下有效，尚未接受美好已然失去，尚未接受自己從未設(shè)想過的結(jié)局……

所以原不原諒對方重要嗎？

根本不重要，因為連背叛方這個人都不重要。

對方做過什么，將來要做什么無所謂，我們感受到的痛苦，只是在吸收消化這段經(jīng)歷背后的收獲與經(jīng)驗。

不畏怕被背叛的人，根本無所謂是否要原諒他人。

害怕背叛的人，將自我錨定在他者的忠誠上，不怕背叛的人，已經(jīng)完成了主體性的自我確定。

一旦我們意識到，我們的主體性無需他者的懺悔來錨定，整個原諒的定義便會消散，因為沒有意義。

原諒不代表未來就繼續(xù)按照自己設(shè)想的發(fā)展，不原諒更不能說明對方余生都在悔恨當(dāng)作度過，一直變化的無非只是自己的心態(tài)，是否解恨、是否發(fā)泄、是否酣暢淋漓罷了。

2

如何真正釋懷背叛的創(chuàng)傷與不甘？

背叛的傷痛之所以如此尖銳，正是因為它精準(zhǔn)地刺穿所有人心理盲點。

我們將自身最渴望的特質(zhì)投射到重要的人身上，通過他們的存在來體驗這些特質(zhì)。

背叛強制收回這些投射，失去那個你想象中的人，失去你在關(guān)系中扮演的角色，失去關(guān)系承諾所承諾的未來，這迫使我們面對兩個真相：

一是他人并非我們想象的樣子。

二是那些我們渴望的特質(zhì)其實本就存在于自身，只是當(dāng)時的我們無法體驗。

背叛意味著對方拒絕按照我們的設(shè)想繼續(xù)，而我們的痛苦程度，往往暴露了我們對這種投射的堅持程度。

那些我們不愿承認(rèn)的依賴，那些理想化的投射，那些關(guān)于對方應(yīng)如何對待自己的無意識渴望，都需要重新從豐盈的狀態(tài)中緩慢撤出。

當(dāng)我們撤回投射會感覺極度的孤獨與空虛，因為我們會突然認(rèn)為自己失去了什么，像是突然被抽空了一部分。

現(xiàn)代文化敘事強化了這種外部寄托，社會潛意識讓我們默認(rèn)愛必然需要一個愛與被愛的對象，價值要通過他人的認(rèn)可體現(xiàn)。

因此很多人認(rèn)為自己的價值如果不與外界產(chǎn)生互動，那么毫無成就感，哪怕是對峙、矛盾、沖突、糾纏、博弈這些負(fù)面情緒引發(fā)的交集。

總是認(rèn)為自己的耐心有價值，因為有人需要我的耐心，自己的愛有意義，因為有人渴望我的愛。

當(dāng)關(guān)系斷裂，這些特質(zhì)仿佛失去了流通作用，變成了無法兌現(xiàn)的內(nèi)心成就，當(dāng)自己過度帶入關(guān)系中的角色，美好的體驗就必然依賴關(guān)系的存續(xù)。

這是我們無法體驗到，自己渴望的特質(zhì)恰恰就在自己身上的原因。

當(dāng)我們死死抓住原諒問題不放，可能是無意識地用它來逃避一個更艱難的過程。

我們必須為自己創(chuàng)造背叛之后的意義，我們必須為自己的認(rèn)知拓寬廣度，而這個創(chuàng)造過程只能由自己費力挖掘。

當(dāng)一段關(guān)系無法繼續(xù)提供我們曾經(jīng)珍視的特質(zhì)，我們必須真正思考，創(chuàng)造這些價值的根源在哪里。

許多人釋懷以后回顧背叛與創(chuàng)傷事件，內(nèi)心會突然升起什么都不重要的瞬間。

其實就是在暗示，所謂原諒以及釋懷，走出創(chuàng)傷的階段，最本質(zhì)的原因在于，背叛者連帶著背叛事件的影響，再也無法干擾現(xiàn)在的自己一絲一毫。

曾經(jīng)想要的現(xiàn)在不重要了，因為足夠明白，自己想要的一切，其實自己全部擁有。

他人給予你的忠誠，并不會比自己給予的忠誠更加可靠，他人賦予的支持，并不會比自己全力托舉自己的支撐更堅韌，渴望他人的理解，但這世上再沒另一個人有機會比自己更了解自己。

平靜、完整、被珍視等等這些我們渴望的狀態(tài)，不是需要從外部獲取的關(guān)注，而是可以自主進(jìn)入的存在狀態(tài)。

不需要等待他人的反饋讓自己感到平靜，可以直接成為平靜。

不需要處理他人的問題來讓自己逐漸釋懷，可以直接關(guān)注自身。

我們總是向外界尋求那些其實早已存在于內(nèi)在的資源，在成年后演變?yōu)橐环N心理慣性。將內(nèi)在潛能體驗為外在需求。

當(dāng)我們的專注度，情感與思考不再源源不斷地輸送給那個背叛事件，我們可能投身于創(chuàng)造性的激情，新的親密聯(lián)結(jié)，或?qū)ψ晕腋钊氲奶剿鳌?/p>

我們終于真正地活在了傷痛之后。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己擁有全部時，安全、歸屬、尊重等需求不再需要關(guān)系發(fā)展而遞進(jìn)滿足，因為忠誠、支持、鼓勵等等的滿足，都從他人給予轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕疑伞?/p>

創(chuàng)傷曾將我們囚禁于事件發(fā)生前與事件發(fā)生的對比中，讓回到過去或改變過去成為隱秘的渴望。

但你會慢慢看清，當(dāng)新的生活經(jīng)驗足夠堅實，我們便穩(wěn)穩(wěn)地扎根于現(xiàn)在，面向未來。

無所謂背叛的最終狀態(tài)，是達(dá)到一種內(nèi)心的輕盈，源自于完全確定自我價值。

你可以全然投入關(guān)系，同時深刻理解關(guān)系的脆弱性，可以珍視忠誠，但不將自我價值抵押于他人的忠誠。

你可以感受傷害，但不被傷害定義，可以釋放情緒，但不被情緒綁架，允許他人自由，因為你的自我已足夠穩(wěn)固。

愛的同時準(zhǔn)備好承受失去，能夠建立深刻聯(lián)結(jié)，同時保持完整的自我。

能夠清晰區(qū)分我感到痛苦，和你應(yīng)該為我的痛苦負(fù)責(zé)，這兩種截然不同的狀態(tài)，從關(guān)系決定我是誰，轉(zhuǎn)變?yōu)槲胰绾位貞?yīng)關(guān)系決定我是誰。

自我忠誠可以達(dá)到的深度，是他人忠誠永遠(yuǎn)無法企及的，請無條件接納自己的全部，在失敗時依然保持自我價值感，對自己的成長保持耐心。

我們不再需要原諒他人，因為我們已與自己的全部經(jīng)歷，包括被傷害的經(jīng)驗，達(dá)成了更深刻理解和洞察。

怎樣才能獲得這種真正強大的內(nèi)心能量呢？需要你具備系統(tǒng)的決策觀。

有自己系統(tǒng)決策觀的人，是不會被簡單的輸贏對錯帶跑偏的。不論現(xiàn)狀如何糟糕，永遠(yuǎn)立足現(xiàn)實，永遠(yuǎn)抓主要矛盾，這才能讓你所經(jīng)歷的傷害成為你的鎧甲而不是創(chuàng)傷。

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