<span class="js_title_inner">高育良為啥愛《萬歷十五年》？

《人民的名義》里，高育良喜歡跟高小鳳琢磨《萬歷十五年》。

——排除掉“高育良自家老婆就是明史專家，他卻喜歡跟別家美女聊明史”，排除掉張志堅老師在《大明王朝1566》里嘲諷高翰文為了個蕓娘“把高家的臉給丟盡了”，自己演的高育良又一頭扎進了溫柔鄉……

聊一個巧合：

《萬歷十五年》與《人民的名義》劇情開始前夜，其實可以對應。

黃仁宇一直強調“缺乏數目字管理，靠道德來治理”的制度困局——《中國大歷史》里也如此——則《萬歷十五年》里，1587年，各人處境：

——萬歷少年勤政，后期怠工，只因發現了在當時制度下，自己只是百官的仲裁者。

——張居正銳意改革，一時榮寵無極，但身后被指專斷，被抄家。

——申時行繼張居正成為首輔后，試圖調和一切。

——海瑞是極端的道德典范，無可挑剔的清官符號，依靠道德治理，為百姓可以委屈士紳。

——戚繼光是天才將領，試圖改革軍制，但被已有制度控制，只能靠個人關系（討好張居正）和一些灰色地帶來維持理想。

——李贄批判已有學說，試圖思想上突破，但依然艱難。

大概黃仁宇的意思：1587年，制度已無自我糾錯能力：

改革的被清算。

接管的當裱糊匠。

一度勤政的怠工。

道德典范被批偏狹。

名將受制于制度，靠一些非正式支持努力。

思想家在竭力突破。

這么糾結，只因已成型的制度和過往歷史，層層疊疊成了結構性難題：牽一發動全身，難；到最后做事的都要背鍋，人情重過實務。

《名義》里，侯亮平和沙書記空降之前，即高育良還在沉迷《十五年》的時代：

孫連城在摸魚，被李達康看不上。

李達康在改革，但被指不擇手段。易學習被打壓。

祁同偉立功，但受制于“小小的任性”，于是一邊在操場跪下求娶梁璐，一邊黑化。

陳巖石是道德典范，為了大風廠孤獨奔走。

老季盡力調和矛盾，不犯錯不留把柄，堅持程序正義，是做事人們的緩沖墊。

這么糾結，只因已成型的制度和過往歷史，層層疊疊成了結構性難題：牽一發動全身，難；到最后做事的都要背鍋，人情重過實務。

高育良所作所為，頗像《萬歷十五年》里的當朝首輔申時行。

張居正那條路既然走不通，自己就調和著，不背鍋就好了——最好李達康來背。

所以他當官時，不深度介入個人感情：“工作場合稱職務！”

也沒那么銳意向上一門心思往上爬：“官要做多大才是大呀？”

沒事也和稀泥承認灰色地帶：“……也要歷史地看。”

侯亮平和沙書記，試圖來一掃危局，能雷厲風行，也是因為背后的積極支撐。

田國富等來了沙書記這樣的，然后積極配合——當然從趙瑞龍角度看，“這不就是你們……嗎？”

大概，在劇情開始之前，劇中漢東的情勢就是《萬歷十五年》的困局。

高育良的處境，就是當時的明朝首輔、調和著灰色維持著平衡的申時行。

說到1566了，順便：

《1566》里的胡宗憲卻是隱忍務實受夾板氣的掌舵人——然而歷史上，胡宗憲是才華橫溢豪奢放蕩的弄潮兒。

這不奇怪，就像正史里趙貞吉是個利落的實干家——《1566》里，趙貞吉卻是不粘鍋。

就像正史王用汲字明受，是海瑞的晚輩——《1566》里王用汲字潤蓮，是海瑞的知己。

當然無所謂了：

1566本來也不是意在科普明朝歷史。

就像《人民的名義》也不全是想講反貪。