【民俗】娼妓的“守護神”、強盜“祖師爺”，柳下跖模樣酷似關公

很早以前，中國民間就流傳有一個描述社會分工的詞語叫做“三百六十行”，然后還有“三百六十行、行行出狀元”的說法。借此說明的道理是：盡管社會分工有不同，但是在每個行業都能做出驕人的成就。

還有一句老話叫“三百六十行，無祖不立”，這里的“祖”、說的是“祖師爺”，也就是創始人。這句話的意思，就是說各行各業都有一個對某一行業的形成和發展做出過重大貢獻的人。為大家熟知的，有木匠的老祖，魯班；織布業的老祖，黃道婆；教書的老祖，孔子……

很多不知道的是，強盜也是三百六十行中的一行，這個行業也有祖師爺，其祖師爺就是著名的“柳下跖”。

大家也都知道一個成語叫做“盜亦有道”，這個成語就來自于這個叫“柳下跖”的山東人。

在兩千五百年之前的春秋時期，魯國出了一個大盜叫“跖”，手下有九千人馬。他給自己的手下傳授了五條法則。

莊子像

連環畫《柳下跖痛斥孔老二》

柳下跖五條法則：

• 1、對于我們強盜來說，事先摸清楚對方府庫中財物的數量和貯存情況，精確地預估是否一定能夠得手，如果能做到這點、就叫圣明；
  2、實施搶劫時，要不怕對方的頑強抵抗，同心協力，奮勇爭先，如果能做到、就叫勇敢；
  3、實施完搶劫之后，主動斷后、掩護同伙，如果甘于冒險的話、就叫義氣；
  4、搶劫過程中，懂得適可而止、見好就收，不一味蠻干、而且務求必勝，這叫做明智；
  5、搶完分贓時，如果能夠做到平均分配，做到輕財重義、取少讓多，這就叫做仁義。
  以上內容來自于《莊子·外篇·胠篋第十》：跖之徒問與跖曰"盜亦有道乎"。

說完這些之后，柳下跖還說了下面的這句：“五者不備而能成大盜者，天下未之有也。”

如果拋開柳下跖的強盜身份，把這五條規矩、放在工作上面，那絕對是滿滿的正能量、是社會提倡的道德典范。

柳下跖的身份也很讓人驚奇。柳下跖，兗州故縣（今屬濟寧市兗州區顏店鎮）人，原名為展雄，是春秋、戰國之際奴隸起義領袖。在《莊子·雜篇·盜跖第二十九》中，說“孔子與柳下季為友，柳下季之弟名曰盜跖”。

文藝作品中的白眉神形象

柳下季就是“坐懷不亂”的柳下惠，這么個謙謙君子，卻還有個做強盜的弟弟。并且，其做強盜的弟弟不僅做不到坐懷不亂，而且還喜歡“取人婦女”。

更讓現代人不可思議的是，這個柳下跖竟然還被娼妓奉為行業守護神，家家供奉。因為娼妓們相信，供奉他、可以吸引更多的浪蕩男子上門。

不過，如去的理解是：娼妓家往往是易生是非之地，供奉了這個大盜之后，那些浪蕩男子可能就有所顧忌，不敢惹是生非。

等到死后，柳下跖更是被尊為白眉神，甚至其外觀形象都被刻畫得非常具有正氣：酷似關公，除了眉毛是白色的、眼睛是紅色的，其他和關公無二。

后及：

現代人考證，柳下季是公元前700多年的人物，而盜跖最多是公元前500年左右，相差一百多年，所以盜跖最多是柳下季的后代而不會是他的兄弟。