1951年,浙江寧波,一個(gè)80歲的老農(nóng)站在一座衣冠冢前,神情復(fù)雜。
他的手微微顫抖,指著那片土地對(duì)小兒子說(shuō):“明天,把這里挖開(kāi)。”旁邊的人聽(tīng)完,紛紛搖頭,說(shuō)這老頭怕是瘋了,竟要掘開(kāi)親兒子的墳?zāi)埂?/p>
不過(guò),老農(nóng)沒(méi)有多說(shuō)什么,第二天還真帶著工具來(lái)了。
在村民的指指點(diǎn)點(diǎn)中,一包發(fā)霉的舊布被挖了出來(lái)。
就在大家以為這不過(guò)是些破爛時(shí),政府工作人員接過(guò)布包后,神情立馬變了:“快,這東西得馬上送中央!”
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一個(gè)布包,竟能驚動(dòng)中央政府。
這一切,都要從24年前說(shuō)起。
張人亞,本名張靜泉,出生在寧波的一個(gè)普通農(nóng)民家庭。
父親張爵謙是個(gè)老實(shí)巴交的莊稼人,靠田里刨食,農(nóng)閑時(shí)做點(diǎn)手工活貼補(bǔ)家用。
日子雖苦,他卻始終相信一個(gè)道理:再窮也不能窮教育。
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他咬牙送兒子讀書(shū),希望他能有出息。
然而,天不遂人愿,張人亞的母親在他讀書(shū)期間病逝,家里更是入不敷出。
為了減輕父親的負(fù)擔(dān),張人亞只好輟學(xué),孤身一人跑到上海謀生。
上海,這座繁華的大都市,給了張人亞全新的視野,也帶來(lái)了不一樣的人生。
他一邊打工養(yǎng)活自己,一邊貪婪地讀書(shū)。
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那些進(jìn)步書(shū)刊讓他第一次接觸到馬克思主義,點(diǎn)燃了他改變國(guó)家的理想。
很快,他成了中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員之一。
從此,他的生命就像一根繃緊的弦,為革命事業(yè)燃燒殆盡。
1927年,一場(chǎng)大雪鋪滿了寧波的鄉(xiāng)間小路。
張人亞鬼鬼祟祟地回到家,懷里抱著一個(gè)布包,神色慌張。
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他避開(kāi)村里的目光,推開(kāi)自家破舊的木門(mén),父親正坐在屋里。
張人亞二話不說(shuō),把布包放到桌上,盯著父親的眼睛說(shuō):“爹,這東西比我的命還重要,您一定要保管好,千萬(wàn)不能讓別人知道。”張爵謙一頭霧水,問(wèn)他里面裝的到底是什么。
張人亞沒(méi)有細(xì)說(shuō),只是跪在地上哽咽著說(shuō):“爹,我不孝,但這東西是國(guó)家的希望。
等時(shí)機(jī)到了,您一定要交給共產(chǎn)黨。”說(shuō)完,磕了三個(gè)響頭,轉(zhuǎn)身就走。
張爵謙看著兒子離去的背影,心里像壓了塊石頭。
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他不明白兒子到底做了什么,也不知道布包里藏著什么,只知道自己必須守住這個(gè)秘密。
為了讓布包不被發(fā)現(xiàn),他撒了個(gè)彌天大謊,對(duì)外宣稱(chēng)兒子在外面出了事,尸首都找不回來(lái)。
然后,他悄悄做了個(gè)衣冠冢,把布包藏在棺材夾層里,埋了下去。
張人亞離開(kāi)家后,回到了上海白色恐怖的漩渦中。
他帶領(lǐng)工人罷工,組織地下斗爭(zhēng),還曾前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí),為革命奔走不息。
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然而,1932年,他因病去世,年僅34歲。
那時(shí)的張爵謙并不知道兒子已經(jīng)離世,但他始終守著那個(gè)秘密,直到新中國(guó)成立的第三年,他才終于下定決心將布包交給國(guó)家。
當(dāng)布包被打開(kāi)時(shí),所有人都愣住了。
里面是一份份珍貴的革命文獻(xiàn),其中包括中國(guó)共產(chǎn)黨第一部黨章的原始文本。
這些文獻(xiàn)在多次搜捕和戰(zhàn)亂中早已失散殆盡,而這部黨章竟然奇跡般地保存了下來(lái)。
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有人說(shuō),這一布包,承載了中國(guó)共產(chǎn)黨最早的信仰,也承載了那個(gè)風(fēng)雨飄搖年代里無(wú)數(shù)革命者的鮮血和生命。
張人亞的一生,可以說(shuō)是將“小家”和“大家”徹底割裂的寫(xiě)照。
他選擇了革命,也選擇了離別。
他的父親則用自己的方式,完成了兒子的遺愿,把那份信仰交到了國(guó)家的手里。
有人感嘆,張人亞是個(gè)無(wú)名英雄,他的名字或許一度被人遺忘,但他的精神從未消失。
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有人說(shuō),如果沒(méi)有父親的堅(jiān)持,這些珍貴的文獻(xiàn)很可能早已化為灰燼。
而更多的人則在想,今天的和平歲月,正是無(wú)數(shù)像張人亞這樣的人用生命換來(lái)的。
歷史,總是藏在不起眼的角落里。
那個(gè)衣冠冢,埋藏的不是一個(gè)人的遺物,而是一段沉甸甸的記憶,一種穿越時(shí)間的信仰。
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