上海
《南迦巴瓦雪——給那個教我仰望的人》是一首兼具圣潔意境與哲思深情的詩作。
全詩以西藏“眾山之父”南迦巴瓦峰為意象載體，通過對雪山光影與佛法禪理的交織描寫，構(gòu)建了一個跨越時空、超越生死的精神世界。
首聯(lián)“金輝才染雪峰巔，且向流云許百年”，起筆氣勢恢宏。
日照金山的壯麗景觀不僅是視覺的震撼，更是一種神性的啟示。
作者對著舒卷的流云許下“百年”之約，體現(xiàn)了在永恒自然面前，人類追求生命長度與情感深度的莊嚴(yán)感。
頷聯(lián)“萬象空明終待悟，一心清徹本無遷”，從外在景象轉(zhuǎn)入內(nèi)在修為。
南迦巴瓦的圣潔象征著一種“空明”的狀態(tài)。即便世事萬象變幻莫測，但若能保持內(nèi)心的清澈與定力（無遷），便能達(dá)到禪宗所追求的本真境界。
此處由景入理，展現(xiàn)了作者在仰望中獲得的自我觀照。
頸聯(lián)“朱衣轉(zhuǎn)處經(jīng)聲遠(yuǎn)，玉頂燃時佛火圓”，將人文景觀與自然異象完美融合。
紅衣僧侶的身影伴隨著悠遠(yuǎn)的經(jīng)聲，與落日映紅的雪頂（佛火圓）交相輝映。
這不僅是宗教儀式的寫照，更是感官與靈魂的共振，營造出一種極其靜謐而圣潔的儀式感。
尾聯(lián)“縱使來生相見晚，余身化雪證前緣”，是全詩的情感升華。
一個“仰望”的人，不僅教會了作者看向高處，更點(diǎn)化了其對宿命的理解。這種情感已經(jīng)超越了世俗的陪伴，化作一種“化身成雪”的執(zhí)著與祭獻(xiàn)。
即便現(xiàn)實(shí)中有遺憾，也要以生命化作圣山之雪，去印證那份跨越輪回的契約。
總評：
這首詩詞工句麗，格調(diào)高遠(yuǎn)。
它并非單純的寫景抒情，而是一次關(guān)于“信仰”與“愛”的深刻探討。
南迦巴瓦雪不再是冰冷的自然物質(zhì)，而是成為了純潔、堅韌與永恒的象征。
作者通過仰望雪山，完成了從迷惘到覺悟、從孤寂到深情的自我超越。
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行者殷濤
