北京
中國古人講究“故始有禮儀之正，方可有心氣之正也”。外在的禮儀是人內心教養的表現，當人正襟危坐的時候，表現的是他自身的修養，他的心境，他的境界。因此中國人注重禮法，凡事都有禮儀與禮節，一切都在禮法和規范中進行，偏離禮法的軌跡，人的內心就會出現變化，甚至發生災難。凡事都有禮儀與禮節，一切都在禮法和規范中進行，偏離禮法的軌跡，人的內心就會出現變化，甚至發生災難。
傳統相學有一條最基本的定論，就是相由心生，看相識人，相定乾坤。通過觀察分析人的形體外貌、精神氣質、舉止情態等方面的特征來評判一個人的稟性和命運，而不符合禮法的言行舉止、行站坐臥在相學中都屬于衰敗之相。
站相、坐相、吃相、走相和所有的禮儀一樣，不僅要端莊大方，還有禁忌要遵循。俗語說：“人以食就口，不可口就食。”意思也是說，人在吃東西時要把食物拿到嘴邊吃，而不要把嘴巴湊到食物上去吃！把嘴湊到食物前是“畜食”。表示如狗如豬在覓食，吃相如畜生，運勢會好嗎？
還有些人一坐，就在那里習慣抖腿。“男抖窮、女抖賤”。抖腿常常會在不經意間出現，似乎很難自我糾正和提防，這就需要周邊的朋友及時的提醒，看到在抖腿的，立即發出善意的提醒，萬萬不能忽略了這種破財的相。經常抖腿的人會把自己的好運、財運和福氣都抖光了。“樹搖葉落，人搖福薄”，再多的家產也經不起天天抖腿，唯有你打算窮困一輩子，那就盡興的抖吧。所以無論是傳統宗教文化也好、還是中國傳統文化也好，都講究人的相要威儀莊嚴，“禮儀三百，威儀三千”，擁有一個莊嚴相對人的內在修養、人生命運都是好的影響。
此外，人體工程學認為睡如弓、站如松、正襟危坐……也是對身體氣機保護，換句話說，你的腳不停的在抖，就是氣機不能下行，年紀大一點就容易生病、血壓高。因此真懂修行的人都知道行站坐臥，皆是修行，能在生活中時時刻刻保持坐有坐相、站有站相、睡有睡相、吃有吃相、走有走相等等等等，那就是最大的養生、最大的修養。
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