對待經典文學作品的態度

朱自清先生寫過《經典常談》一書，書中對一些文學經典進行了個人化解讀，也進行了一定的評論。直到現在，這樣的書仍然有著一定的意義。那么對待經典文學作品應該保持什么樣的態度？

按照偉人的說法，要批判地繼承和接受。批判那些封建糟粕，摒棄那些讓人意識消沉的東西，接受那些積極進步的東西。這是從哲學角度來說的，站位高遠，但操作起來并不是那么容易。尤其是一些讀者，沒有讀過幾本經典文學作品，卻認為自己見識高遠。他們讀了一兩本文學作品之后，就要和別人討論，還要給別人講述其中的故事和讀后的感悟，似乎已經成為這方面的研究專家，其實只不過在讀的過程中產生了共情而已。要讀一部作品，除了閱讀其中的內容，還要感悟作者傳達的情感，同時要查一些相關資料，看這樣的作品產生于什么樣的年代，作者寫這樣的作品，有什么樣的目的。未來閱讀就是一種誤解誤讀，因為每個人的讀法不一樣，看到的內容和體會到的情感也不一樣。雖然內容方面會有一些人認識是相同的，但很多人看到的側面是不同的，或者說切入點是不同的。就像《西游記》一樣，有喜歡孫悟空的，就有喜歡豬八戒的，并不能一概而論。經典文學作品出現以后，并不一定立刻被人們接受，甚至被統治階級列為禁書，以至于作者封存起來，并不讓作品大面積流行，只是以手抄本形式在民間流行。等到合適的時機，作者再拿出來發表。甚至根本沒有拿出來發表，只是以手抄本形式流行，后來就成了經典，而原版早已經消失不見了。

經典作品有其時代特色，并不能用現在的眼光完全審視。《詩經》編訂后，其中的詞句大多是四言，不能和現在沒有韻律的當代詩媲美。很多解釋《詩經》的人把《詩經》解釋得很美，其實只是誤解誤讀。《詩經》的語句并不一定很美，只不過解釋和翻譯的人展開了浪漫的想象。倘若把《詩經》中的詩和唐代的詩歌進行對比，就會發現《詩經》中的詩簡直就是簡陋的，甚至有一些俚俗，不如唐代的詩親切自然。可是《詩經》出現的年代，并沒有唐代的詩歌，沒有成熟的詩歌創作與發表體系，當時的文人能夠從民間采集詩歌就算不錯了，起碼可以留下很多清新自然的詩。漢代的樂府也是如此，樂官能夠到民間采集詩歌，能夠讓這樣的詩流傳下去，就算是功德無量。這樣的詩算是那個時代的經典，當然漢代的賦也是不錯的，只是鋪張揚厲，夸張太過了，就讓人覺得不是很實在。至于建安風骨和魏晉風度，也只是說了實話，或者說直抒胸臆，一掃六朝綺靡的文風，比起唐代詩歌仍然差了很大的火候。陶淵明的田園詩算是清新自然的詩，只不過沒有唐代那種嚴格的平仄律。當然詩歌并不能完全被平仄律束縛，應該能夠抒發詩人的理想，抒發詩人的感情，就算是表達不錯的。

唐代的詩歌和宋代的詞都有時代特征，也都有很多雷同的，并不能說每一首都好。甚至有的著名詩人寫的詩只有佳句，沒有佳篇，流傳下去的只有那么一兩句是好的，其余的詩句別人竟然不知道。明清小說比較出色，白話小說出現了，給人們生活帶來了很多樂趣，當然也有通俗的特征。宋代的話本就是小說的雛形，本身是說書人說話的底本，直接影響了明清小說的創作。很多小說只是媚俗，迎合讀者的心理需求，卻難以表達作家的個性。四大名著還可以讀，《金瓶梅》和《儒林外史》等也可以讀，但并不是說這些篇目里面每一篇都是好的，也不能說塑造人物形象就是完全成功的。它們只是那個時代比較流行的，也被后代人認同，但仍然有一些缺陷。《三國演義》中的人物塑造是類型化的，臉譜化的，并沒有太多豐富的人性展現，即便如此，也仍然寫得很精彩。《西游記》寫的故事也很精彩，只不過細心的讀者前后對照，會發現很多情節有漏洞，只能適合孩子和閱讀經驗不豐富的大人來閱讀，而對于閱讀經驗豐富的讀者來說，《西游記》就不能滿足需要了。《金瓶梅》語言太過于通俗。俗得讓人覺得沒什么味道，里面的一些色情描寫是應該去掉的。到了魯迅的《阿Q正傳》和《狂人日記》，似乎可以起到振聾發聵的作用。胡適的新詩，簡直就像口水詩，像打油詩，但產生于那個年代，起到了開白話詩先河的作用。

歷史上的很多文學經典，只是在產生的那個年代是經典，或者說有偉大的開創意義，后代人寫作同樣文體的文章，能夠超越經典的并不在少數。可是偏偏經典文學作品占據一定的位置，能夠進入《中國文學史》，而后代的作家即便寫出了更優秀的作品，也不一定能進入中國文學史。因為沒有產生于那個年代，或者說后代作家寫出的作品不具備開創意義，不然就有可能被文學史銘記。很多閱讀經驗少的讀者，對文學經典頂禮膜拜，其實大可不必，很多文學經典漏洞百出，只是具有一定的開創意義，卻不是集大成者。看一些當代作家寫的小說，比魯迅寫的《狂人日記》要好得多。馬原寫的《虛構》，閻連科寫的《丁莊夢》，莫言寫的《紅高粱》，都不錯。倘若他們在魯迅那個年代能寫出這樣的小說，簡直就是大師了。人們閱讀經典，就是要見識經典的魅力，要感受經典傳遞的文化和精神特質。不管是諸子散文，還是后代的唐詩宋詞，不管是古典神話，還是后代的明清小說，都有很多經典出現，但后代讀者要進行一番辨析，并不能認為經典就一定是最好的，只能說經典具有那個時代的開創意義，而且是現在的人看來有開創意義。而在當時出現的年代，經典作品并不一定被認可，甚至有可能被封禁。

要辯證地看待文學經典，要去其糟粕，繼承其精華，但每個人看到的都是不一樣的，就需要人們學一點哲學，多讀一些文學著作和歷史著作，那么對待文學經典就有了比較客觀的態度。