《太平年》權謀啟示錄：干爹的誘惑與代價

“如若不棄，某愿拜為義父！”
呂布當年的這句臺詞，如今成了網絡上的熱梗。

一聲“義父”，半是戲謔，半是算計，似乎只要喊出口，就能換來個錦繡前程。
如果放在電視劇《太平年》所處的五代，這聲“義父”可沒那么簡單。它既可能是養子登基的最強助力，也可能是一張催命符。

歷代皇帝對“拜干爹、認干兒”這種事，嗅覺比狼狗還靈，他們甚至將臣僚私養干兒子這種事視為謀逆的信號。

貞觀二十年（646年），唐太宗聽說刑部尚書張亮養了一批干兒子，李世民對朝臣說：“亮有義兒五百，畜養此輩，將何為也？正欲反耳。”
《舊唐書》記載：張亮刑戮于市，并籍沒全家。
李二自己就從來不信什么“父慈子孝”，在他眼里養子就是“死士”，干爹就是山頭。
你家賣個麻辣燙而已，需要用500名干兒子嗎？

安史之亂后，大唐帝國皇權衰微，五代更是延續了晚唐藩鎮的割據。
在當時的15個割據政權中，首領基本都是擁兵自重的大軍閥。大軍閥之下的州、鎮也都是小軍閥。小軍閥逐漸做大，公開索要官職和地盤，大軍閥也奈何不得。

地盤太多，管不過來怎么辦？
大佬們一拍腦袋：親兒不夠，干兒來湊，多認幾個干兒子吧！

為了籠絡和約束這些驕兵悍將，軍閥會跟手下結為養父子關系。一大批干爹和干兒子應運而生，這場以父子之名的籠絡，就成了當時最流行、最時髦的“權力黏合劑”。

我們所熟知的割據河東的晉王李克用，擁兵十萬，麾下猛將如云，特別是義子組成的“十三太保”軍團。
這些人能征善戰，忠心可鑒，直接成為后梁朱溫最大的競爭對手。
養子們也不傻，干爹當了皇帝，自己也就有了條件參與。
這可真的是“望爹成龍，倚天屠龍”。

在電視劇《太平年》中，已經有了義子當皇帝的案例。

第四集中，繼承了石敬瑭皇帝之位的石重貴，還真不是石敬瑭的親生兒子。
他的父親叫石敬儒，因為早死，被同族的石敬瑭收為義子。
嚴格地說，他應該叫石敬瑭“大伯”，就是因為有了養子這層關系，也就有了繼承大統的資格。
契丹主耶律德光曾指重貴曰：“此大目者可也。”石敬瑭聞此言，即以重貴為北京留守。
按說，皇位無論如何也輪不到石重貴。但問題是，石敬瑭所有成年的兒子被李從珂所殺，最后一個親生的，年方7歲。
這才被齊王石重貴，撿了個大漏。

同樣的“好運氣”，還發生在柴榮身上。
后漢開封尹劉銖，將郭威所有眷屬盡行誅殺。
郭威后來自立為帝，已經沒有了親生兒子，遂收妻侄柴榮為養子。

沒有這場屠殺，郭威不會絕后。

柴榮依然是商販之子，在街頭賣傘，趙匡胤還怎么搞“陳橋兵變”？

到了北宋重修《新五代史》時，這種“干爹泛濫”禍亂朝綱的現象引發了宋代人的感慨。歐陽修為此還專門寫《義兒傳》，并發出感慨：
“嗚呼！世道衰，人倫壞，而親疏之理反其常，干戈起于骨肉，異類合為父子。開平、顯德五十年間，天下五代而實八姓，其三出于丐養。”
所以，現在你明白《太平年》中，吳越國王會在兒子即位之前，一定先把兩個干兒子拿下了吧？

亂世當中，先求生存，再談道德。

《太平年》里，彰德節度使張彥澤剛登場，咔嚓一刀先砍了干兒子張懷素。這兒子是“軍功型”的。五代中的將領出于恩寵或者籠絡，以“父子”的名分，控制和拉攏這些人。
《五代史》記載，吐谷渾人駱嗣恩，回鶻人張存信，二人擅長騎射，累立戰功，都被李克用認為義子。
這些將領出身的義子，還有一個隱藏功能。“義子”如果比較刺頭，打仗時可以當成消耗品。
在平時，上級如果殺掉下屬，就會引發軍中嘩變。如果是以“義父”的名義，懲戒義子的“忤逆”行為，就不會出現這種影響。

義父和義子之間，關系雖然更緊密了，軍閥對于背叛的義子，也就有了“父懲子逆”的正當性。
親兒子要殺爹，叫弒父。干兒子要殺爹，叫除奸。
虎牢關前是“奉先吾兒”，鳳儀亭前是“為國除奸”。
同樣一件事，換個說法，就換了人間。

對于沒有失去利用價值，或者尾大不掉的干兒子，義父們也會“物盡其用”將其除掉。
當年，朱溫想殺掉唐昭宗，就命干兒子朱友恭去干這件“臟活”。
事成后，朱溫欲脫弒君之罪，將責任推給朱友恭，稱“奴輩負我，令我受惡名于萬代。”
隨后，他就頒布詔書稱朱友恭未能約束軍紀，侵擾市肆，將其貶往崖州任司戶，并剝奪他的朱姓，令其恢復李彥威的本名。

不久，逼迫朱友恭與氏叔琮自殺。朱友恭臨死前，大呼曰“賣我以塞天下之謗，如鬼神何！行事如此，望有后乎？”

李存勖收李繼麟為養子后，賜其鐵券，李繼麟之子令德、令錫也被任命為節度使。
926年，李存勖殺郭崇韜，景進稱李繼麟與郭崇韜同謀。李存勖將李繼麟貶為義成節度使，隨后派人將其誘殺，并復其原名朱友謙。
義父讓你死，是“大義滅親”。義子反抗，是“忤逆不孝”。這就是義子跟義父的“綁定”，產生的不良后果。

當然，也不是所有的養子關系都充滿血腥。
當年，李存勖與李存賢一直保持著親密的兄弟關系。

“莊宗即位，拜右武衛上將軍。”李存勖即位后，跟干哥哥打賭摔跤，如果贏了，就給他一個藩鎮節度使。
莊宗亦好角抵，嘗與王較而屢勝，頗以自矜，因顧存賢曰“爾能勝我，與爾一鎮。”
李存賢搏而勝之，也沒有太當回事。
同光二年春，幽州符存審病重，李存勖在宮中擺下酒宴，嘆曰‘吾創業故人，零落殆盡，其所存者惟存審耳。今又病篤，北方之事誰可代之？’
正喝酒的時候，正好想起了當年跟李存賢打賭的事情。
當場兌現承諾：“無以易卿。角抵之勝，吾不食言。’即日以為盧龍軍節度使。”
這一年，李存賢病故于幽州任上，算得上是善終。

對于皇權來說，溫情是偶發的意外，殘酷的利用才是常態。

一些名為義子的武將反復無常，叛降不定。

鎮國節度使冀王朱友謙原本就是朱溫的部將，改名“友謙”，成為老朱家一員。后梁內亂時期，朱友珪殺掉義父朱溫。

朱友謙大恐，獻河中地降李存勖改稱“義父”。
朱友貞殺掉朱友珪，成功奪取皇位，又遣使者招撫朱友謙，朱友謙又遂歸梁“奉梁年號”。
李存勖滅后梁，朱友謙再次出降，再次被認為義子。
改換門庭，認新“爹”的還有溫韜。
他投降李茂貞后，拜為義父，改名李彥韜。后來，他見李茂貞勢力衰落，遂于貞明元年（916年），向后梁投降，并棄用李彥韜之名，恢復姓名，還叫溫韜。
后梁亡后，溫韜轉而投靠李存勖。

當時，李存勖以繼承唐朝為號召，而溫韜接到義父授意，遍掘唐帝陵墓，李存勖非但未予懲處，反而將其賜名為李紹沖。
為此，郭崇韜頗為不滿地說“國家為唐雪恥，溫韜發唐山陵殆遍，其罪與朱溫相埒耳，何復得居方鎮，天下義士其謂我何！”。
直到天成三年（928年）,李嗣源才將這位反復無常的溫韜，賜死于流放地德州。

在權力與生存的角力場中，父子之名可以是護身的鎧甲，也可以是誅心的利刃所謂父子，終究難敵時勢的碾壓與人心的算計。

#《太平年》的角色設定如何#