英國流放221名女囚去澳洲，下船時全員懷孕，竟生出一個發(fā)達國家

前言

1790年悉尼港，“朱莉安小姐”號緩緩靠岸，饑渴的男囚們沒等來糧食，卻等來了221名挺著大肚子的女人。

這被官方歌頌為“建國奇跡”，實則是將女性視為純粹生育工具的殘酷交易，為了換取一口朗姆酒，女囚被迫在海上出賣身體。

那些被稱作“開國之母”的女人，究竟經歷了怎樣的煉獄？殖民地的繁榮，到底又是建立在誰的尸骨之上？

全員懷孕抵達

1788年，是個多事之秋，北美獨立戰(zhàn)爭打響，英國失去了最大的“垃圾場”，本土監(jiān)獄人滿為患。

也就是在這個節(jié)骨眼上，庫克船長發(fā)現(xiàn)的“荒蠻之地”澳洲，被緊急推上了臺面。

對于大英帝國來說，這只是全球棋局上的一次再布局，哪里不用管是不是貧瘠，只要離得夠遠，能裝得下“渣滓”就行，第一艦隊啟航了，但這只是序曲。

到了1789年，澳洲這片新殖民地的問題徹底暴露。700多人的隊伍里，男性占了絕大多數，到了年底更是激增到6000多人，女性卻只剩下不到200個。

這種極度扭曲的性別比例，就像一個隨時會炸的高壓鍋，男人們精力過剩，打架斗毆是家常便飯，社會秩序岌岌可危。

菲利普總督看得很明白：要想穩(wěn)住這塊地盤，光靠鞭子不行，得有家庭，有孩子，得把這幫暴民“拴”在土地上。

于是，“朱莉安小姐”號應運而生，這艘船載著221名女囚駛向澳洲，表面上是一次流放，實際上是一場精心算計的“生物投資”。

英國政府甚至修改了支付規(guī)則，不再按上船人數給錢，而是按下船活人給錢，這一招夠狠，直接把死亡率打了下來。

至于航程中發(fā)生了什么，沒人深究，當這艘船抵達悉尼時，除了老弱病殘，幾乎全員懷孕。

這看似荒誕的一幕，在帝國的賬本上，卻是一次完美的“人口補充”，孩子們生下來就是勞動力，女人就是免費的繁殖機器，邏輯冷酷得讓人不寒而栗。

航程變成生意

把鏡頭拉近，看看這艘被稱為“歡樂之旅”的船到底發(fā)生了什么，剛離開樸茨茅斯，所謂的規(guī)矩就成了廢紙。

水手們并不把她們當人看，而是當成了航行路上的“私有財產”，每個水手挑一個，美其名曰“臨時妻子”，實際上就是隨叫隨到的性奴。

對于那些在鐵窗里受盡折磨的女囚來說，生存的法則變得赤裸而殘酷。

想要一口朗姆酒暖暖身子？拿身體來換，想要獲準上甲板呼吸一口不帶霉味的新鮮空氣？脫掉衣服。

船艙里的環(huán)境簡直是人間煉獄，不到16英尺寬的空間，硬塞進50多個人，六個女人一組，用鐵鏈鎖在一起。

空氣里混雜著汗臭、嘔吐物和排泄物的味道，熏得人睜不開眼，天花、斑疹傷寒在黑暗中蔓延。

如果不去討好那些水手，如果不把自己變成貨物，她們可能連活都活不下去。

這種“交易”，甚至被延伸到了岸上，船只靠岸補給時，唯利是圖的水手們把女囚推出去招攬生意，從里約熱內盧到好望角，只要有錢，誰都可以成為座上賓。

五個月的航程結束了，水手們的腰包鼓了，女囚們的肚子大了，隨船醫(yī)生檢查時傻了眼：全船僅死了5人，這在當時是“奇跡”，但活下來的女人幾乎都懷了身孕。

這背后不是什么浪漫故事，而是血淋淋的生存本能。在那個暗無天日的底艙里，舍棄人性，或許還能活；舍棄獸性，那就是死路一條。

她們是被動的，是沒有選擇的，連孩子父親是誰都不知道，就這樣稀里糊涂地成了“母親”。

女囚淪為工具

但這還不是最魔幻的，等她們挺著肚子下了船，以為苦難結束了，現(xiàn)實又給了她們一記耳光。

殖民地早就迫不及待地搭好了“婚姻市場”的戲臺，男囚犯、自由移民、士兵們像挑選牲口一樣，把女囚們排成一排打量。

看上了哪個，就往人家腳上系一塊手絹，這哪里是結婚，分明就是人口買賣。

年輕漂亮的被挑走了，從此洗衣做飯、生兒育女，算是有了個“歸宿”，那些沒人要的？直接被扔進“女囚工廠”。

看看這所謂的“工廠”，就是變相的監(jiān)獄和妓院，帕拉馬塔的工廠里，女囚們日復一日地紡織、洗羊毛，晚上就睡在未清洗的羊毛堆里。

懷了孕也得干活，直到孩子生下來，很多嬰兒因為營養(yǎng)不良和疾病，連名字都沒留下就死了。

英國政府嫌這還不夠，1845年愛爾蘭大饑荒，他們不僅不救災，反而趁機把8000到12000名孤兒少女打包送到了澳洲。

美其名曰“給她們一個家”，實際上就是當成“人口補充包”，填補殖民地的勞動力缺口。

剝去歷史濾鏡，這哪里有什么“開國之母”的光環(huán)？這分明就是一場長達80年的系統(tǒng)性生殖掠奪。

從“朱莉安小姐”號開始的這24萬女囚，不過是帝國機器上的一顆顆螺絲釘，或者是更直白一點——“生物零件”。

她們的子宮被征用，孩子的未來被透支，所有的苦難最后都凝結成了澳洲地契上的一行行文字，這大概是人類歷史上最荒誕的劇本：文明的果實，長在罪惡的樹上。

罪犯后代自豪

時間是一劑奇怪的藥，能沖淡血腥，也能重塑記憶，1851年，澳洲發(fā)現(xiàn)了金礦，全世界的冒險家都瘋了似地涌進來，人口暴漲，經濟騰飛。

曾經的囚犯后代，慢慢成了這片土地的主人，1901年澳大利亞聯(lián)邦成立，那個曾經用來扔“社會渣滓”的地方，搖身一變成了發(fā)達國家。

更諷刺的是，第一批囚犯抵達的日子——1月26日，成了他們的國慶日。

早些年，這段歷史是禁忌，沒人愿意承認自己是強奸犯和小偷的后代，但這幾年，風向變了，2007年的數據顯示，約有400萬澳洲人自豪地宣稱自己擁有囚犯血統(tǒng)。

他們開始重新審視那段歷史：祖先是罪犯嗎？也許是，但那是在“羊吃人”的圈地運動中被逼得走投無路的窮苦人，是敢為了生存去偷一塊面包的勇士。

在那樣一片蠻荒之地，能從死人堆里爬出來，能在毒蟲猛獸中活下去，把一片廢土建成家園，這本身就是一種勛章。

這種“幸存者自豪感”并不為帝國的罪惡洗地，而是對生命韌性的致敬。

當我們回望1790年的那個港口，看到的不再只是挺著肚子的女囚，更是一群被時代洪流裹挾、卻依然頑強掙扎的女性。

歷史是由勝利者書寫的，充滿了光鮮亮麗的辭藻，但那些被時代碾碎的人生，那些在陰暗船艙里的哭聲，才是國家地基下最真實的巖石。

我們無法改變過去，但至少可以記得，這一切并非理所當然。

結語

文明的開端往往伴隨著野蠻，我們無法回避那些被當作“燃料”的女性。

從諱莫如深到引以為傲，這種身份認同的重構還將持續(xù)深化。

當你享受現(xiàn)代文明的成果時，是否聽到了兩百多年前那艘船上的哭聲？