洛寧“二夢覲洛書”古碑之年代三考——從明代張夢麟傳記說起

2023年11月，作者淺考1996年出土于洛寧縣長水龍頭山下的“二夢覲洛書”古碑，其鐫刻年代在明萬歷初年（約公元1574年至1577年），論文發表于“大美洛寧”公眾號。

2025年，作者查閱《朝城縣志》《磁州志》《廣平府志》《萊陽縣志》《清河縣志》《潘司空奏疏》《彰德府續志》《登州府志》《山東通志》《萊州府志》《涌幢小品》《貴州通志》等文獻，仔細閱讀張夢麟傳、胡夢豸列傳，結合其任職經歷，得出結論：洛寧“二夢覲洛書”古碑鐫刻年代為萬歷五年（1577年），張夢麟、胡夢豸同在河南府任職期間，同游洛寧縣“洛出書處”時賦詩刻碑留念之作。

1996年洛寧縣出土的“二夢覲洛書”古碑拓片（局部）

一、洛寧“二夢覲洛書”古碑的來歷

1996年，洛寧縣修建長水洛河大橋時，在長水村西的洛河岸邊的龍頭山腳下，挖出一通洛書“一碑二詩”殘碑。該殘碑鐫刻詩兩首。

右側一首為：大禹疏導洛水流，倉圣給書臺上頭。石冷劍橫仙榻迥，松深鶴鳴崤熊口。則之圣人范九疇，河洛圖書跡尚留。把酒況逢賢地吟，飛仙渡水蓬萊游。落款為：貴州廣德空石胡夢豸題。

左側一首為：堯天舜日禹疏流，熊耳肴山拱龍頭。森森松柏翳翠嶺，泱泱洛水致陽侯。靈龜負書大禹錄，神女古碑字尚留。遠望蓬萊即在此，游人酣醉不再求。落款為：朝城靜峰張夢麟題。本府吏張子鏞立。

顯然，貴州廣德胡夢豸（號空石）和山東朝城張夢麟（號靜峰），同游永寧縣（今洛寧縣）長水“靈龜負書”處，探尋研讀“洛書”，拜祭“洛神”，當時記述“洛出書處”的古代石碑尚且存留，二人遂各賦詩為記，河南府吏張子鏞立碑鐫刻，碑刻字是楷體。此碑是“洛出書處”在洛寧縣長水村龍頭山的有力證據。遺憾的是，這通原本湮埋地下的古碑，在1996年施工時被推土機鏟斷，導致碑刻年代信息缺失。

作者于2023年淺考洛寧“二夢覲洛書”古碑年代在明萬歷初年（約公元1574年至1577年）。網上搜索《“二夢覲洛書”古碑之年代淺考》可閱讀該文。2025年，作者查閱《朝城縣志》《磁州志》《廣平府志》《彰德府續志》《登州府志》《山東通志》《萊州縣志》《清河縣志》《潘司空奏疏》《畿輔通志》等文獻，仔細梳理張夢麟傳，結合其任職經歷，再次對該碑年代展開較深入考證。

二、《朝城縣志》關于張夢麟的記載

洛寧“二夢覲洛書”古碑，其中一詩作者“朝城靜峰張夢麟”。朝城是地名，靜峰是號，張夢麟是人名。

朝城縣，山東省舊縣名，其行政沿革如下：夏屬兗州，商屬王畿地，周初為衛地，春秋齊魯衛界地，戰國為魏地，秦屬東郡，漢置東武陽縣，屬東郡。后魏改為武陽縣，屬陽平郡。隋改屬莘州。唐永昌元年（689年），置武圣縣。唐開元七年（719年），改稱朝城縣，屬魏州。北宋屬河北東路開德府，金屬河北大名府，元屬山東東昌路濮州，明屬山東東昌府，清屬山東曹州府，民國屬山東東臨道。1928年朝城縣直屬山東省，1949年朝城縣屬平原省。1952年朝城縣劃歸山東省聊城專區，1953年觀城縣與朝城縣合并為觀朝縣，縣治在朝城。1956年觀朝縣撤銷，朝城縣建置廢為朝城鎮，隸屬于山東省聊城市莘縣。

清代趙昶著《朝城縣志》卷八“人物志”有“張夢麟傳”。

張夢麟，性尚簡靜，故別號曰靜峰，領嘉靖辛酉鄉薦，任河南府別駕，政平訟理，聲名籍甚，尋升磁州牧，吏畏民懷，擢四川保寧府同知，署堂篆幣，歲遠人？向化德著，民謠屢乞，休不得輒。假入覲之，便掛冠歸焉，居家課耕教子，有自省錄、讀書錄行世。性好施予，有司以慱濟扁其門。壽八十歲而卒。磁州有去思碑。子鳳鳴，歲貢。孫多列癢。

大意是：張夢麟，性格崇尚簡約寧靜，因此別號“靜峰”。明代嘉靖四十年（1561年）考中舉人，出任河南府別駕（通判），為政公平，斷案清明，聲名甚好。不久升任磁州知州，官吏敬畏，百姓愛戴。后擢升為四川保寧府同知，代理知府事務，因德政遠播，百姓歸心，多次被民謠傳頌。他屢次請求退休未獲批準，便借入京覲見之機，辭官歸鄉。居家后以耕讀教子為樂，著有《自省錄》《讀書錄》流傳于世。他樂善好施，官府曾以“博濟”匾額表彰其家門。享年八十歲去世。磁州百姓為紀念張夢麟功德立有“去思碑”。張夢麟之子張鳳鳴為歲貢生，孫子多人入縣學。

清代趙昶著《朝城縣志》卷九“藝文”有“知州張夢麟父母誥命”。

制曰：潛德之士，衡泌韜名，而克有賢，嗣昌其緒，業則譽命，必及焉爾。張恭，乃河南彰德府磁州知州張夢麟之父，抱璞含貞，敦倫樹義，蓄其善慶，以遺后人，眷惟州牧之良由爾，義方之訓，茲特贈爾為奉直大夫。河南彰德府，磁州知州歆此龍章昭其燕翼。

制曰：夫母之為言慈也，而易稱家有嚴君，至與父并故知，愛勞之誨，怙恃維均爾。梁氏，乃河南彰德府磁州知州張夢麟之母，持閫勤儉，佐夫敬戒，成彼嗣人之美，稱子民牧之司祿養方隆榮名宜錫，茲特贈爾為太宜人，光承贊州，末介康祺。

大意是：皇帝詔曰，德行高潔之士，隱居于山野之間，卻能培養出賢能的子嗣，繼承并光大家業，因此朝廷的封贈必會惠及他們。張恭，是河南彰德府磁州知州張夢麟的父親，他懷抱美玉般的品德，堅守人倫大義，積累善行福報，以遺澤后人。朕感念磁州知州的賢良，皆因你教導有方，特贈你為奉直大夫（正五品文官散階）。河南彰德府磁州知州張夢麟，當敬受這份榮耀，以彰顯父親的教誨與庇佑。

皇帝詔曰，母德以慈為本，而《易經》有言“家有嚴君”，可見慈母之教與父并重。梁氏，乃河南彰德府磁州知州張夢麟之母，持家勤儉，相夫以敬戒之道，助子成德政之美。今其子牧民有方，祿養正隆，宜加榮寵。特贈梁氏為“太宜人”，以彰母儀，永承福祉，康寧長佑。

三、萬歷九年《磁州志》關于張夢麟的記載

最早記載張夢麟任磁州知州的是知州趙范萬歷九年《磁州志》。該志續編的內容至萬歷十三年，對張夢麟萬歷九年（1581年）至萬歷十三年（1585年）期間的政績，有較多記載。

卷二：萬歷十一年，知州張夢麟將各公署盡行重修維新。

布政司行臺，在察院后，隆慶三年夏大雨傾頹，知州羅潮重修。正堂三間，中堂一間，后堂三間，書房三間，廚房三間，廂房東西各三間，中門三間，角門東西各一；大門三間與中門三間，俱萬歷十二年知州張夢麟重修。

按察司行臺，在布政司行臺西。隆慶三年夏大雨傾頹，知州羅潮重修。正堂三間，中堂一間，后堂三間，書房三間，廚房三間，廂房東西各三間，中門三間，角門東西各一；大門三間，與正堂三間，俱萬歷十二年知州張夢麟重修。

鑾駕庫，制如幕廳，在治廳西。至萬歷十二年知州張夢麟修，內貯儀仗鑾駕。

陰陽醫學，舊在州大門內，東西相向。萬歷十年知州張夢麟改于州門外東列。

守佐題名碑，在儀門下，舊無，嘉靖四十五年知州栗永爵創建，自為之記......萬歷十一年，知州張夢麟因佐貳僚員名題碑陰，又更立。

張夢麟親書的《守佐題名碑》譯文如下：磁州衙門原本有塊題名石碑，是前任知州巽齋栗公所立。栗公治理磁州時政績卓著，百廢俱興，政務之余立此石碑并撰寫碑文以勉勵后人，可謂用心良苦。我能力有限，繼任后謹遵先賢成規，豈敢擅自改動？只是想到栗公立碑本意并非彰顯政績，而是為勸善警惡。如今石碑立在儀門外，恐難發揮警示作用，且同僚姓名刻在碑陰（背面）顯得輕慢，不利于同心共事。因此我延續栗公深意，重新磨石刻字，將碑移至中庭，同僚姓名依次列于正面。

有人質疑“磁州地處要沖，土地貧瘠民生疲憊，政務又繁重，您為何急于題名立碑？”我豈是貪圖虛名？此舉實為時刻警醒自己恪盡職守。自太祖設官至今二百余年，在此任職者眾多，其中既有清官能吏，也不乏瀆職之徒，區別全在一念之間?！兑捉洝氛f：“差之毫厘，謬以千里?！鄙魇季唇K則政通人和，放縱恣意則身敗名裂。這方石碑如同明鏡，我將其移入中庭，正是希望與同僚每日觀覽：見賢者思齊，見不肖者自省。無論職位高低，都要謹慎勤勉；不管職責輕重，都須盡心竭力。愿諸位共勉，方不負朝廷重托，使此碑與清名永存。同僚們深以為然，請我將此文刻于石碑，以勵后來者。

卷二：儒學，敬一亭，三間，舊在明倫堂東，萬歷十二年知州張夢麟重修，改在明倫堂西。

尊經閣、號房、射圃、學正宅、訓導宅，萬歷十年知州張夢麟因敝重修維新。

文廟，萬歷十年知州張夢麟增置一百七十畝，在州北曲溝村。

八蠟神坊，在南關外，萬歷十年知州張夢麟建。

鋪舍，上二十一鋪，萬歷十年知州張夢麟重修，每二里半增一窩鋪。

北襟喉樓，在南關南首，萬歷十年知州張夢麟建。

吊橋，萬歷十二年，知州張夢麟重修，復建石橋于前。 城門，萬歷十二年知州張夢麟重修。

池，萬歷十二年知州張夢麟重筑堤濬池，補植樹株所缺。

南關，袤三里，萬歷十一年知州張夢麟展半里，筑臺建樓。

卷三：徭役，□銷銀，舊規每年每里一甲輪流丁糧科銀支銷，民苦糜費......萬歷十二年，知州張夢麟又奉例取之條鞭銀，其數仍一千二百兩，民心益稱便省。

徭役......以上俱萬歷十年知州張夢麟奉例增減定。

卷五：官師志，知州張夢麟，山東朝城縣人，由舉人，河南府通判，萬歷九年升任本州。

卷八：南北義塚，萬歷十三年，知州張夢麟增北義塚四畝八分。

卷四：文廟，先師殿，五間......萬歷十年知州張夢麟□東西二完□□十四間。

泮池，舊在欞星門內，嘉靖年知州栗永爵改于門外，萬歷十一年知州張夢麟改于池□□。

名宦祠，萬歷十一年知州張夢麟改于欞星門內東旁。

鄉賢祠，萬歷十一年知州張夢麟申入許一貫，改于欞星門內西旁東向。

磁州學（或是文廟，此處存疑問）。萬歷十一年，知州張夢麟悉概修整，堅固完美，煥如新造。邑賢大理卿李已記曰：

（譯文如下）治理天下依賴人才，人才培育依靠學校，學校興盛取決于賢明官員。可嘆如今做個好官實在艱難！朝廷既要求官員負責辦學，又嚴禁加重百姓負擔，可見圣上深謀遠慮。近年法令森嚴，官員不敢向百姓攤派分毫，只能墨守成規應付差事。即便偶有才干之士力圖改革，往往未建功績便遭非議，致使官員對待學務如同對待敵國般疏遠，這豈是自愿？實乃不得已??！張大人到任僅一月，便著力振興教育。他踏勘學宮各處，見殿堂、齋舍、廚房、庫房乃至大門、泮池等建筑，或坍塌缺損，或斑駁模糊，當即募集工匠全面修繕。不動用一兵一卒，不耗費民間和公款一文，全以張大人捐出俸祿完成工程?？⒐ぶ?，全州百姓歡欣鼓舞。學官杜文煜、閆訥請我作文記之。

我不禁感慨，為何他人視辦學為畏途，張大人卻舉重若輕？關鍵在于公私之別，若懷自私之心自然困難，但像張大人這般視治下如家園、待百姓似己身，又有什么難處？世人修葺私宅時，梁柱歪斜必會矯正，院墻松動定要加固；人們保養身體時，頭發凌亂便梳理，皮膚瘙癢即抓撓。可一旦涉及公務，就將國家與家庭、百姓與自身割裂，萬事敷衍。張大人治理磁州卻始終勤勉，平日節儉仁厚，不尚浮華，遇事從容應對，真心關懷民生，境內橋梁道路、驛站、水井無不精心規劃，仿佛磁州就是他的家園。災年時他憂形于色，如同病痛生在自身，這般以天下為家、視民如親的官員，興辦學宮豈是難事？史載齊魯之地文風鼎盛，自古以來天性如此。

張大人治磁政績寫不完，尤其重視教育，或許源于天性。漢代良吏龔遂、黃霸皆有名望，而首推文翁，正因他在偏僻蜀地興建學宮，終使當地文教蔚然。何況我磁州自古為鄴都才俊之地，今得張大人振興教化，成效必超當年蜀地。我雖不善文辭，仍記此事以待后世史家評說。

張大人系山東朝城人，出身張氏世家，名夢麟，別號靜峰。同知徐朝旸、通判劉鴻漸、幕僚石秉中協理此事，典膳許志尚督工，依例附名碑上，以彰勤勉。

四、康熙四十四年《磁州志》關于張夢麟的記載

康熙四十四年蔣擢著《磁州志》，對張夢麟萬歷九年（1581年）至萬歷十三年（1585年）任磁州知州的政績，有較多記載。如下：

卷五：漏澤園，萬歷十三年，知州張夢麟于北五里鋪增置四畝八分。

卷六：按舊志載，知州張夢麟于萬歷十年在曲溝村增置學田。

卷七：先農廟即八蠟廟，在南關外，明萬歷十一年，知州張夢麟建。

卷八：南北義塚，萬歷十三年，知州張夢麟增北義塚四畝八分。

卷九：永濟橋，在州北門。舊架木為梁，屢敗于水。明萬歷十三年，知州張夢麟改建石橋。

卷十三：張夢麟，山東朝城人，舉人，萬歷九年任（磁州知州）。

卷十七：梅友實《重修學宮碑記》：天下之治系人才，人才之成系學校，學校之興系良有司.....大夫，山東朝城人，世家張氏，名夢麟，靜峰其別號。

該《重修學宮碑記》與萬歷九年《磁州志》的邑賢大理卿李已記，內容相同，后記中沒有同知、通判、幕僚、典膳等內容。但作者從李已換成了明代人梅友實。按照成志的先后判斷，該文作者應為大理卿李已。

五、《廣平府志》關于張夢麟的記載

清代吳谷著、乾隆十年《廣平府志》記錄了張夢麟的政績。

卷二：永濟橋，在北門外，明萬歷十三年知州張夢麟建。

卷八：八蠟廟，在南關外，明萬歷十一年知州張夢麟建。

卷五：敬一亭，舊在明倫堂東，明萬歷十二年知州張夢麟改建堂西，貯程子四箴碑于內。

卷五：磁州學，萬歷間知州張夢麟更新之。

《廣平府志》卷五，有梅友實作的記，全文680字，內容同康熙四十四年《磁州志》卷十七《重修學宮碑記》。按照成志的先后判斷，應以萬歷九年《磁州志》為準，該文作者是大理卿李已。

清代胡景桂著、光緒二十年《廣平府志》記錄了張夢麟的政績。

卷十：敬一亭，在明倫堂西，舊在堂東，明萬歷十二年知州張夢麟移今地立程子四箴碑于內（據舊志記載）。

卷十六：永濟橋，在州北門外，舊為木梁，明萬歷十三年知州張夢麟改建石橋。《畿輔通志》參《州志》。

卷二十四：八蠟廟，在南關外，原名先農廟。明萬歷十一年，知州張夢麟建（據舊志記載）。

卷三十：磁州文廟，萬歷間知州張夢麟增葺。

卷四十二：義塚，萬歷十三年知州張夢麟于北五里鋪增置四畝八分。

六、其他文獻關于張夢麟的記載

明代郭樸纂、常存仁修的《彰德府續志》上卷：“今任者，張夢麟，朝城人，舉人，河南府通判升，九年任”。記載朝城人張夢麟，舉人出身，任河南府通判，萬歷九年（1581年）升任磁州知州。

清代雍正本《山東通志》等文獻記載，張夢麟，辛酉科嘉靖四十年（1561年）舉人，朝城人，知州。

清代張應登著《湯陰精忠廟志》。收錄了朝城人磁州知州張夢麟的五言排律，共12句60字?！罢坦濖尡碧?，精忠貫斗牛。誓心報明主，唾手搗燕幽。壯懷存激烈，英勇震膻裘。向非金牌逼，恢復舊神州。奸權何誤國，殲阻忠良謀。天欲全高節，名將霄壤流”。

清代唐執玉修、陳儀纂《畿輔通志》卷二十三：五爪渠，在磁州西十里....萬歷十一年，知州張夢麟復因故道開濬，民甚利之。

清代王履泰撰《畿輔安瀾志》卷五十二：永濟橋，在州城北門外，明萬歷十三年知縣（原文誤，此處應為知州）張夢麟建。

七、張夢麟生平綜述

張夢麟，山東朝城縣人，別號靜峰，明嘉靖至萬歷年間人，生卒年月不詳。明嘉靖四十年（1561）舉人，曾任河南府別駕（通判)。萬歷九年（1581年）升磁州知州，任職至萬歷十三年（1586年），重視教育，重視民生，政績頗豐，清正廉潔，深得民心。萬歷十四年（1587年）擢四川保寧府同知。因張夢麟“賢能”“賢良”，朝廷誥封其父親張恭“奉直大夫”，誥封其母親梁氏“太宜人”。晚年辭官歸隱，居家課耕教子，有《自省錄》、《讀書錄》行世。壽八十而卒。磁州百姓為紀念張夢麟立有“去思碑”?！冻强h志》有傳，記其性尚簡靜，政平訟理，聲名甚籍，性好施予?！洞胖葜尽穼懫渚栀恨k學，“恭勤誠懇，節約慈護，平居恬靜”“善政不勝書，而尤篤意學?！薄！洞胖葜尽肥珍浻袕垑赭搿妒刈纛}名碑》文；《湯陰精忠廟志》有其詩作；洛寧“二夢覲洛書”古碑有其詩文。

重視教育，是張夢麟任磁州知州的重要政績。張夢麟任磁州知州期間，捐出薪俸維修學校，籌資修繕增葺磁州文廟，增置學田等。《磁州志》《廣平府志》對知州張夢麟重視教育的事跡給予了高度評價。

重視民生，也是張夢麟任磁州知州的重要政績。比如：張夢麟任磁州知州時增擴北義塚4.8畝，使北義塚成為磁州最具代表性的慈善設施，滿足了百姓安葬需求，為貧困無依、客死他鄉或因災荒去世的百姓提供了免費的安葬場所，是穩定社會的重要措施。明代劉士忠《三巡奏議》“糾劾貪庸有司以安民生疏”，在奏章中寫道：“在河南如磁州知州張夢麟，丈二處之田畝而督率有方，清各所之浮隱，而調停適宜”。譯文大意：在河南，如磁州知州張夢麟，丈量田畝時督導有方，清查各所隱匿的浮額，并妥善調停矛盾。該奏章贊揚磁州知州張夢麟落實“一條鞭法”改革時，作風務實，措施得當。張夢麟任磁州知州期間，妥善丈量土地，對徭役、貢銀認真核定，避免增加群眾負擔，深得民心。

遺憾的是，以上各志書，均沒有記載張夢麟的出生和卒老的具體時間。

可以肯定的是：萬歷五年（1577年），胡夢豸任河南府推官（司理），張夢麟任河南府別駕（通判），同府為官，日常共事協作中結下情誼，同游河南府永寧“洛出書處”、龍頭山及洛神廟。洛寧長水“洛出書處”是上古“洛書”誕生的核心遺址，承載著華夏文明源頭的文化符號，對崇尚儒學、飽讀經史的明代文人官員而言，此處是極具吸引力的文化圣地，探尋研讀“洛書”、拜祭洛神是當時文人的重要精神追求。他們借尋訪文化遺址之機共賞古跡、吟詩作賦，既是文人雅趣的體現，也是同僚情誼的深化，這也正是二人同題詩作、共立石碑的重要前提。

作者簡介：楊留生，河南省洛寧縣人，1969年12月生，中共黨員，先后在政府部門和慈善協會任職，愛家鄉，愛牡丹，愛園藝，參編《國花牡丹檔案》等書。