紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。36句紅塵古詩詞，最撫凡人心

我喜歡《東方不敗風云再起》的主題曲《笑紅塵》的歌詞。

紅塵多可笑

癡情最無聊

目空一切也好

此生未了

心卻已無所擾

只想換得半世逍遙

。。。

對酒當歌　我只愿開心到老

。。。

花再美也不想要

任我飄搖

天越高　心越小

不問因果有多少

獨自醉倒

今天哭　明天笑

不求有人能明了

一身驕傲

。。。

長夜漫漫不覺曉

將快樂尋找

歌曲表達了灑脫逍遙的人生觀

人在紅塵中，太多束縛太多牽絆。多少悲歡離合，多少生死離別，而紅塵中的我們，既然避免不了，那也只能一笑而過了。

我從不妄想這一生能過得風平浪靜，也從不妄想這一生只有歡樂而無悲傷。

拿一顆平靜的心來面對這紅塵中的紛紛擾擾。

笑也罷，哭也罷，我寧愿相信這是命中注定，讓那顆躁動的心，慢慢沉淀。

01.

紅塵飄不到，時有水禽啼。

——【唐】裴度《溪居》

紅塵的紛擾無法侵襲，只有溪流潺潺，不時傳來水鳥的啼鳴。

將“紅塵飄不到”和“時有水禽啼”融合在一起，表達了一種超脫世俗、回歸自然的意境。

02.

劍鋒生赤電，馬足起紅塵。

——【唐】楊炯《劉生》

劍鋒閃爍著赤電的光芒，馬蹄疾馳揚起塵土。

這句話充滿了力量和動感，給人一種英勇豪邁的感覺。它描繪了一個畫面，展現出一位勇武的騎士和他的戰馬在戰斗中的形象。劍鋒上的赤電象征著勇氣和力量，馬足揚起的紅塵則代表著速度和沖擊力。

03.

回首出紅塵，醒醉更無時節。

——【宋】朱敦儒《好事近》

回首離開紛擾的紅塵，清醒與醉意交織，更顯時光的無常與珍貴。

一種超脫世俗、享受自由與自然的美好情感。它讓人感受到從紅塵中解脫出來的自由與寧靜，同時也讓人體會到醒醉交織中的時間無常與珍貴。這種情感與意境讓人沉浸其中，仿佛置身于一個遠離塵世喧囂的美好境地。

04.

殷勤借問家何處，不在紅塵。

——【宋】晏幾道《采桑子》

我懇切地詢問，你的家在何方？它不在塵世的紅塵之中。

這句話表達了一種超脫世俗、向往純凈生活的情感。它讓人感受到作者對塵世生活的厭倦和否定，以及對純凈生活的追求和向往。

05.

揮手紅塵吾老矣，斷堤流水草堂新。

——【宋】薛嵎《新筑湖外草閣》

揮手告別這世俗的繁華，我已是漸老之身。草堂新建在湖外，斷堤流水潺潺。

揮手告別紅塵象征著一種超脫和解放，斷堤流水則象征著新生活的清新與自然。草堂新則表達了作者對新生活的向往和期待。

06.

夜半聽雞梳白發，天明走馬入紅塵。

——【唐】王建《從軍后寄山中友人》

夜半時分，聽著雞鳴聲，梳理著白發，感嘆歲月匆匆；天亮后騎馬奔向塵世，為生活而忙碌。

這句話表達了作者對時間流逝的感慨和對塵世生活的無奈。雞鳴聲代表著新的一天的開始，而作者卻感嘆歲月匆匆，白發已梳。走馬入紅塵則表達了作者對生活的無奈和必須面對現實的情感。

07.

隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。

——【宋】朱熹《秋月》

將紅塵俗世隔斷在三十里外，白云紅葉兩相映，悠然自得。

這句話描繪了一個遠離塵世喧囂的幽雅居所，表達了作者對自然環境的喜愛和向往。白云紅葉象征著自然的美麗和神秘，隔斷紅塵則表達了作者對塵世的厭倦和遠離。

08.

十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。

——【宋】陳摶《歸隱》

十年的塵世之旅，走過繁華與滄桑，回首遠望，那一片青山如畫，頻頻入夢。

這句話表達了作者對塵世生活的感慨和對自然的向往。十年蹤跡走紅塵則表達了作者在塵世中的經歷和成長，回首青山入夢頻則表達了作者對自然的向往和懷念。

09.

風流卻是錢塘寺，不踏紅塵見牡丹。

——【唐】張祜《杭州開元寺牡丹》

在錢塘寺中，繁花似錦的牡丹盛開，它們的嬌艷美麗超越了紅塵的紛擾，宛如風流的化身，在這里，人們無需踏入紛擾的紅塵，便能領略到牡丹的絕美風姿。

（注：用詩意的表達方式，突出牡丹的美麗和超越紅塵的特質，給人以美的享受和想象的空間。）

10.

功名富踐苦不早，一年百日紅塵道。

——【宋】李新《冬夜有感》

追求功名利祿的道路上總是充滿艱辛，難以早早實現，而在這漫長的人生道路上，一年中的日日夜夜都在紅塵中奔波忙碌。

功名富踐苦不早則表達了作者對追求功名利祿的艱辛和不易，一年百日紅塵道則表達了作者在紅塵中奔波忙碌的生活狀態。

11.

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

——【唐】杜牧《過華清宮絕句三首》

駿馬奔馳，紅塵翻滾，妃子笑語盈盈，原是珍貴的荔枝遠道而來，美麗的畫面和深意的文字相融，充滿詩意。

12.

屢作家書欲寄人，姓名愁墮軟紅塵。

——【宋】王柏《和前人韻》

姓名愁墮軟紅塵則表達了作者對紅塵紛擾的厭倦和擔憂，擔心自己的姓名會在這紅塵中消失。整個畫面充滿了詩意和情感，給人留下深刻的印象。

13.

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。

——【宋】蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

自從我們在都門一別，已經過去了三度春秋，盡管我走遍了天涯海角，卻始終踏遍紅塵俗世。

改火象征著時間的推移和季節的更替，天涯踏盡紅塵則表達了作者在塵世中的漂泊和流浪。這句話表達了作者對友人的離別之痛和對紅塵俗世的厭倦。

14.

門外紅塵深幾許，誰人能得此身閑。

——【宋】樓鑰《尋春次韻·曉來陌上雨斑斑》

門外的紅塵俗世深如海，有誰能得到真正的自由與閑適呢？

這句話表達了作者對紅塵俗世的厭倦和對自由閑適生活的向往。尋春次韻·曉來陌上雨斑斑則表達了作者在春天尋找美好景色的心情。

15.

門外紅塵人自走，甕頭清酒我初開。

——【唐】劉禹錫《酬樂天偶題酒甕見寄》

門外的紅塵世事不停地變換，只有我獨自開甕暢飲這清酒。

這句話表達了作者對塵世紛擾的感慨和對清酒的喜愛。門外紅塵人自走則表達了作者對塵世的厭倦和無奈，甕頭清酒我初開則表達了作者對清酒的喜愛和享受。

16.

盡日看山獨卷簾，飛不到紅塵半點。

——【元】汪元亨《雙調·沉醉東風》

整天這句話表達了作者對自然的熱愛和對塵世的厭惡。盡日看山獨卷簾則表達了作者對自然的向往和追求，飛不到紅塵半點則強調了作者對塵世的厭倦和遠離。

17.

紅塵紫陌，斜陽暮草長安道，是離人。

——【宋】柳永《引駕行》

紅塵中，紫陌上，夕陽映照下的長安道彌漫著離愁別緒，離別的人們在暮色中孤獨地佇立。

18.

葛巾羽扇紅塵靜，投壺雅歌清燕開。

——【宋】蘇軾《送將官梁左藏赴莫州》

她身著葛布衣裙，手持羽扇，在紅塵中靜謐而立，投壺為樂，清歌燕舞。

葛巾羽扇象征著高潔與雅致，紅塵靜則表達了作者對友人遠離塵世的欣賞，投壺雅歌清燕開則進一步強調了友人的風度和雅致。表達了作者對友人高雅脫俗的贊賞和送別時的祝福。

19.

托跡紅塵不染塵，徑梅溪竹共精神。

——【宋】陳著《壽吳景年》

他身在紅塵之中，卻始終保持著內心的純凈，就像徑梅溪竹一樣，雖身處世俗之中，卻依然保持著高潔的精神。

這句話表達了作者對友人吳景年身處世俗卻能保持高潔精神的贊賞。托跡紅塵不染塵則強調了友人不受世俗污染的品質，徑梅溪竹共精神則用徑梅溪竹的意象來比喻友人高潔的精神。

20.

青鞋布襪軟紅塵，千詩只傳一字貧。

——【宋】楊萬里《送姜夔堯章謁石湖先生》

他身著青鞋布襪，在這繁華紅塵中保持著淳樸與淡泊，他的清貧之境令人傳頌千詩。

這句話表達了作者對友人淳樸淡泊之氣的欣賞。青鞋布襪象征著淳樸與淡泊，軟紅塵則表達了作者對友人在紅塵中保持清貧之境的贊賞。

21.

脫我今日之紅塵，還我舊時之白云。

——【明】屠隆《青溪道士吟留別京邑諸游好》

讓我擺脫今日的紅塵紛擾，重新回到舊時的白云飄渺之中。

這句話表達了作者對紅塵的厭倦和對舊時白云生活的向往。脫我今日之紅塵則表達了作者對紅塵生活的決絕和逃離，還我舊時之白云則強調了作者對舊時白云生活的懷念和追求。

22.

赤日途中嚼冰雪，紅塵城外見林泉。

——【宋】陳著《偶成·赤日途中嚼冰雪》

在炎熱的旅途中嚼著冰雪解暑，在紅塵之外見到了一片清涼的林泉。

這句話表達了作者在炎熱旅途中的艱辛與疲憊，以及在林泉中得到的短暫慰藉和寧靜。赤日途中嚼冰雪則表達了作者在炎熱旅途中的艱辛與疲憊，紅塵城外見林泉則強調了作者在林泉中得到的短暫慰藉和寧靜。

23.

騎馬踏紅塵，長安重到，人面依前似花好。

——【宋】趙企《感皇恩·別情》

策馬馳騁在繁華的紅塵中，再次來到長安，那熟悉的容顏依舊如花般美麗動人。歲月似乎并未在她們身上留下痕跡，那份美麗和青春依然如初見時那般動人心弦。

24.

念我白身，誤卻青春，千里踐紅塵。

——【元】張可久《柳營曲·西山即事挽》

想到自己空有才華，卻誤了青春年華，千里迢迢來到這紅塵之中。

這句話表達了作者對青春已逝、前途未卜的感慨和無奈。念我白身則表達了作者的自責和無奈，誤卻青春則強調了作者對青春年華的逝去的遺憾，千里踐紅塵則進一步強調了作者對紅塵中前途未卜的迷茫和無奈。

25.

紅塵千丈，風波一樣，利名人一似風魔障。

——【元】陳草庵《中呂·山坡羊》

紅塵千丈，風波不斷，追逐名利的人就像被風魔障籠罩著。

這句話表達了作者對名利的厭倦和對紅塵中追逐名利之人的無奈。紅塵千丈、風波一樣則描繪了紅塵中充滿誘惑和險阻的景象，利名人一似風魔障則進一步強調了追逐名利的人們的盲目和愚蠢。

26.

紛紛門外走紅塵，底是人間快活人。

——【宋】錢時《辛簿趙尉夜語新亭二首·紛紛門外走紅塵》

紛紛擾擾的人群在門外紅塵中忙碌奔波，他們中又有幾個是真正的人間快活人呢？這句話表達了作者對紅塵中忙碌奔波的人們的感慨和對真正快樂的追求。

27.

未信紅塵催白發，始知城市有江湖。

——【明】李東陽《邀用貞秋官不果至聞再宿明治南樓小詩奉問》

我并不相信紅塵會催人白發，但在這城市之中，卻能感受到江湖的氣息。

這句話表達了作者對城市中江湖氣息的敏銳感知和對紅塵催白的無奈。未信紅塵催白發則表達了作者對紅塵催白的懷疑，始知城市有江湖則強調了作者對城市中江湖氣息的感知。

28.

功成事遂身退天之道，何必隨群逐隊到死蹋紅塵。

——【唐】元稹《望云騅馬歌》

成功之后，便自然應該身退，這是天經地義的道理，又何必要隨著眾人追逐名利，至死都不愿離開這紅塵俗世呢？

功成事遂身退天之道則表達了作者對天道的理解和對功成身退的推崇，何必隨群逐隊到死蹋紅塵則進一步強調了作者對追逐名利的反對和對身退紅塵的追求。

29.

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

——【唐】劉禹錫《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》

紫陌紅塵中，春花絢爛，行人拂面而來，人們紛紛駐足欣賞，贊嘆春天的美好。

紫陌紅塵拂面來則描繪了春天的美景和人們的喜悅，無人不道看花回則強調了人們對春天的熱愛和對自然美景的欣賞。整個詩句充滿了詩意和情感，給人留下深刻的印象。

30.

英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！

——【近現代】秋瑾《滿江紅·小住京華》

英雄走到末路，也不過是磨難和挫折罷了。在這繁華的紅塵中，我到哪里去尋找知音呢？想到這些，我不禁淚濕了青衫。

這句話表達了作者對英雄末路的感慨和對知音難覓的無奈。英雄末路當磨折則表達了作者對英雄末路的堅定和勇氣，莽紅塵則描繪了紅塵中的繁華和復雜，何處覓知音則強調了作者對知音難覓的感慨，青衫濕則表達了作者對悲傷和無奈的情感。

31.

簾捲紅塵隔，窗虛白晝長。

——【明】葉永秀《贈南塘祁君》

窗簾卷起，隔斷了繁華的紅塵，窗戶半開，讓白晝的陽光長長地透進來。

這句話表達了作者對紅塵的超脫和對白晝的期待。簾捲紅塵隔則表達了作者對紅塵的超脫和隔絕，窗虛白晝長則強調了作者對白晝的期待和欣喜。

32.

明月高吟紫芝曲，紅塵先老白云兄。

——【宋】賀鑄《寄興化黃主簿杞》

高潔的明月照耀著紫芝曲，人世間的紅塵卻早已催白了白云。

明月高吟紫芝曲則表達了作者對超脫塵世的向往和追求，紅塵先老白云兄則進一步強調了作者對塵世的厭倦和對時光飛逝的感慨。對塵世的厭倦和對超脫塵世的向往。

33.

陌上紅塵霏似霧，云間明月冷如冰。

——【宋】蘇轍《正月十六日》

田間小路上，紅塵彌漫，如同濃霧；云間的明月，清冷皎潔，如同寒冰。

這句話描繪了月夜的景象，突出了月光的冷清和光芒。陌上紅塵霏似霧則描繪了田間小路上彌漫的塵土和濃霧，云間明月冷如冰則強調了云間明月的冷清和皎潔。

34.

安期與羨門，秦漢跡已陳，不如東平公，一劍隱紅塵。

——【宋】陸游《乙巳秋暮獨酌·安期與羨門》

安期生和羨門子，他們的故事在秦漢時期就已流傳，但比起東平公來，他們在紅塵中隱逸的決心與行動更勝一籌。

這句話表達了作者對安期生和羨門子的贊賞，同時認為東平公的決意隱逸更加值得推崇。安期與羨門、秦漢跡已陳則描繪了安期生和羨門子的故事流傳已久，東平公的一劍隱紅塵則強調了東平公決意隱逸的勇氣和決心。

35.

紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。

——【元】馬致遠《夜行船·秋思》

繁華的紅塵不侵擾家門，青翠的綠樹在屋角靜靜佇立，碧綠的青山正好彌補了墻頭的缺口，更增添了竹籬茅舍的清幽。

一幅幽靜清新的自然景象，強調了遠離紅塵俗世的清新與寧靜。紅塵不向門前惹則表達了作者對紅塵俗世的疏離感，綠樹偏宜屋角遮、青山正補墻頭缺則描繪了自然景色的優美和清新，更那堪竹籬茅舍則強調了作者對這種清幽之境的喜愛和向往。

36.

君不見南山悠悠多白云，又不見西京浩浩唯紅塵。

——【唐】白居易《雪中晏起偶詠所懷兼呈張常侍、韋庶子、皇甫郎中》

你看那南山悠悠，白云朵朵，再看那西京浩浩，紅塵紛飛。

兩個截然不同的場景，一個是高遠的南山和悠悠的白云，一個是喧囂的西京和紛飛的紅塵。這種對比突出了作者對紅塵的厭倦和對超脫塵世的向往。同時，句子的韻律感也很強，讀起來朗朗上口，給人留下深刻的印象。

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