深愛之人離開后，現(xiàn)在的你是誰？

蒼茫宇宙，我們渺小如塵埃，生活在世間，你不知道意外和明天哪一個會先到來，畢竟人只要活著就會遇上悲傷的事情。小到出門摔了一跤，不當(dāng)心被小偷偷走手機，大到自然災(zāi)害，如地震、山火、海嘯，甚至?xí)驗榕c生俱來的同情心對遙遠(yuǎn)的大洋彼岸，飽受戰(zhàn)火摧殘、流離失所的孩子們感到深深的悲傷與痛苦。

好消息是，復(fù)原力同樣是每個人與生俱來的優(yōu)秀能力，學(xué)會發(fā)現(xiàn)、掌握、放大、調(diào)動你的悲傷復(fù)原力，阻止自己陷入消極情緒的惡性循環(huán)，才能更好地感知生活的美好，并有勇氣與力量繼續(xù)探索未來。

今日推送，為大家精選新書《悲傷復(fù)原力》第六章《繼發(fā)性喪失》，從作者親歷走入，跟隨理論研究深入，學(xué)習(xí)并練習(xí)掌控復(fù)原力的方法。

面對喪親之痛，我們必須接受的遠(yuǎn)不止親人的離去本身，還有一系列心理學(xué)家口中的“繼發(fā)性喪失”。繼發(fā)性喪失是指隨著親人的離世而喪失的夢想、抱負(fù)、機遇、未來的生活事件和人際關(guān)系。它還包括逝者原本在你生活中扮演的角色和承擔(dān)的職能：經(jīng)濟支柱、理發(fā)師、新事物的探索者、勤雜工、橋牌/高爾夫/網(wǎng)球伙伴、首席回收員、廚師、劈柴和點火專員、家庭作業(yè)輔導(dǎo)員、毛巾整理員、洗車工、導(dǎo)航員、愛心便當(dāng)制作者、熨衣師、清醒的司機、圣誕禮品包裝師、遛狗師……這個清單簡直永無止境。繼發(fā)性喪失可以是經(jīng)濟損失，也可以是朋友、工作和住所的喪失。它還可以是一個完整、穩(wěn)定的家庭，信仰甚至是對生活的安全感的喪失(尤其是當(dāng)親人死于意外或暴力事件時)。

深愛之人離開后，現(xiàn)在的你是誰？你給予他們的愛又將流向何方？你該如何面對未來的希望和夢想？他們已經(jīng)從你的生命中消失，現(xiàn)在的你需要學(xué)會什么，哪怕再不情愿？

失去艾比后，我失去了我的個人身份，以及我原先的性格。這種情況顯然十分普遍。曾經(jīng)的我外向、樂觀，生活整體幸福，可現(xiàn)在，我終日沉浸在悲傷和失落中，一切都讓我覺得陌生。同艾比去世這一事實和解還意味著我要調(diào)整自己去接受隨之而來的繼發(fā)性喪失：我已不再是從前的我。我再次出現(xiàn)在派對上，卻發(fā)現(xiàn)快樂已不復(fù)存在。現(xiàn)在的我只想逃回家里、蜷在床上，那里才是我悲傷的避風(fēng)港。我不由得想起《耶利米哀歌》中的詩句：“我們的生活不再歡樂；我們的舞蹈變?yōu)楸础！?/p>

伊麗莎白·庫伯勒-羅斯和大衛(wèi)·凱思樂說過：“另一個失去是‘舊我’的失去，她是悲劇發(fā)生前的那個你，永不復(fù)返的那個你。直至今日，你從未接觸過這種程度的悲傷。你甚至從未想象過世間竟會有如此令你難受的事情。你痛不欲生，感到自己已經(jīng)被徹底改變、粉碎、摧毀，一切都無可挽回。這些一時的情緒終會過去，你卻無論如何都做不回之前的你了。現(xiàn)在的你是全新的你，不同以往。這個‘你’再也無法回到從前，再也不會像昔日一樣看待世界。”這段話非常精準(zhǔn)地描述了我的感受 。

作為孩子們的保護(hù)者和他們機會、希望、夢想的推動者，與孩子們的日常互動在許多方面定義了我們的自我認(rèn)知。艾比去世的前一天，我清晰地知道自己是誰，我的人生任務(wù)是什么。可突然之間，一切都變了。我記得，艾比去世的第一周，我對她最喜歡的老師（也是我們生活中的摯友）說，我已經(jīng)不知道自己是誰了。“上周我還是三個孩子的母親，即將拿到博士學(xué)位，現(xiàn)在我卻認(rèn)不出自己了。”傍晚我們在海灘散步時，我對布里奇特說。她回答道：“你永遠(yuǎn)都是三個孩子的母親。”我哭了。我永遠(yuǎn)都是三個孩子的母親，我當(dāng)然是。艾比永遠(yuǎn) 都是我的小女兒，她當(dāng)然是。但我依然需要別人告訴我這一點。

因此，對我而言，悲傷過程的一部分就是設(shè)法紀(jì)念我們曾經(jīng)擁有三個孩子的事實。最便捷的方法就是，我會有意識地堅持稱帕迪為“排行中間的孩子”，每次這么說，我內(nèi)心都會好受一些。早些時候，我發(fā)現(xiàn)自己在提到孩子時會說“我得回家看看小伙子們”（比如，我得回家看看小伙子們有沒有吃飯/起床/睡覺/開派對），現(xiàn)在變成了“我得回家看看孩子們”。一個詞的變化，艾比就留在了我們的生活里。隨著時間的推移，我不再刻意保持這種區(qū)分，但有那么幾個月，承認(rèn)她在家中的存在的確改善了我的心情。

成為四口之家的事實也曾困擾過我們。我無意冒犯四口、三口和兩口之家，但在成為五口之家的十二年后，“五”這個奇數(shù)給我一種熟悉、完整和“正確”的感覺。四口之家太對稱、太規(guī)整并且實在太小了。我不想成為四口之家的一員。一切都感覺不對勁。不過，隨著時間的流逝，我們慢慢適應(yīng)了這個新的家庭。我清晰地記得，復(fù)活節(jié)假期，我們一家人準(zhǔn)備出門踏青時拍過一張合影。當(dāng)時我忽然覺得，四口之家其實也不錯。在這個全新的家庭結(jié)構(gòu)中，我們看起來還是快樂的：就我們四個人，正在一起學(xué)習(xí)適應(yīng)一個更小的家庭單元。

同樣令人苦不堪言的是，我們家失去了一切“女孩” 的元素。我們?yōu)槭オ氁粺o二的艾比而難過，還為失去她對這個家的意義而難過。這個12歲的女孩曾為這個家?guī)須g聲笑語。她總是載歌載舞，會咯咯地笑，也會偶爾尖叫；她為這個家?guī)矸凵⒘疗桶爬伲€有穿比 基尼的朋友、丟棄的手鐲、杏仁味的身體乳、蓬松的奶白色睡衣、裝飾著從蝴蝶到大圓點的各式發(fā)夾絲帶；她對烘焙和裝飾紙杯蛋糕無比熱愛，還對準(zhǔn)備晚餐時嘰嘰喳喳的閑聊充滿渴望。少了她的那份無限的熱情，生日派對和圣誕節(jié)的籌備工作徹底變了味。

艾比離開后，我們一直懷念她身上的少女感，無論是在表面還是更為本質(zhì)的層面。所有關(guān)于我們美麗女兒的希望和夢想，都隨著艾比的離世一同隕落了。特雷弗再也沒有機會挽著她走上紅毯；我們再也無法興奮又驕傲（當(dāng)然也會焦慮和沮喪）地看她收獲自己的事業(yè)；埃德、帕迪和特雷弗不會有機會幫她趕走不合適的男友；我們也看不到她在夏日慶典上身穿比基尼坐在男人強壯的肩膀上了；畢業(yè)典禮、21歲生日、試婚紗，還有圣誕節(jié)一早的擁抱都不復(fù)存在。這些繼發(fā)性的喪失令我備受打擊。我再也體驗不到“母女似閨密”的感情了。我期待未來某一天我們能夠再次團聚，但與此同時，我對女孩們曾經(jīng)的美好存在一直念念不忘。

安全感丟失

創(chuàng)傷經(jīng)歷會帶來一系列后果，其中突出的一點便是身體和情感變得更加脆弱。最近一次假期中，特雷弗的嗓子忽然痛得厲害，最后他不得不坐出租車穿越一座陌生的亞洲城市，自己去尋找深夜還在營業(yè)的醫(yī)生。他出門時我并未多想，直到十分鐘后，他給我發(fā)來照片，我才意識到他乘坐的出租車被卷入一場大規(guī)模的街頭騷亂。突然之間，熟悉的焦慮感涌上心頭——雖然我的大腦清晰地知道沒有什么可擔(dān)心的，但直到確定他找到醫(yī)生且正在接受治療時，我才安心。我（突然又強烈地）意識到，我們現(xiàn)在變得多么脆弱。在這個世界上，將任何事視為理所當(dāng)然都是愚蠢的做法。

一旦你經(jīng)歷過地震后層出不窮的余震（它們總是毫無征兆地出現(xiàn)，將你的世界掀翻），又接到過警察的電話（說他正在來找你的路上），曾經(jīng)的確定感便煙消云散了。世事無絕對，一切皆有可能，改變只在一瞬間。

既然已經(jīng)深刻領(lǐng)悟到了生命的無常和脆弱，我們又該如何繼續(xù)正常生活，每天看著我們僅存的寶貝們走出家門？勇敢是知道恐懼卻不被恐懼壓垮和擊倒，尤其是在失去孩子或失去任何英年早逝的親人后。

社會人類學(xué)家薇妮斯蒂 · 馬丁對此做出了精辟的總結(jié)。她寫道，你會產(chǎn)生一種“瘋狂又完全合理的強烈沖動”,想要將僅存的孩子藏起來，讓他們遠(yuǎn)離危險；你還會產(chǎn)生“難以釋懷的恐懼，擔(dān)心他們被車撞到、掉進(jìn)泳池，或是莫名其妙就死掉了”。不過，學(xué)會帶著恐懼和脆弱生活是復(fù)原力必不可少的技能。我們很容易將不恐懼當(dāng)作勇敢，但大量證據(jù)表明（我的個人經(jīng)歷也證實了這一點），勇敢是知道恐懼卻不被恐懼壓垮和擊倒。

艾比去世后我閱讀了大量的書籍，尋找能讓我盡快接受事實的線索，無論是當(dāng)代的聲音還是古老的智慧，只要能成為我拼圖的一部分，幫助我理解眼前的新世界即可。佛教導(dǎo)師佩瑪·丘卓讓我最先了解到生死之謎的兩塊重要拼圖。它們宛如路標(biāo)，將我引向正確的方向。我很快迷上了佛教的兩大要義：“人生即苦”和“生命無常法則”。我不是佛教徒，但佛教中的一些思想在很大程度上幫助我克服了因?qū)κ澜缡バ湃魏蛯ι鼰o常的恐懼而產(chǎn)生的繼發(fā)性喪失。畢竟，佛陀在2500年前便宣稱“我教導(dǎo)的是苦，苦的緣起、寂滅和滅苦的道路”。因此，他的教義必定與悲傷有關(guān)。對于人生即苦的理解，以及對這種苦在很大程度上源于對永恒這一假象的執(zhí)著的領(lǐng)悟令我受益匪淺。痛苦是生命不可協(xié)商的一部分，一切皆有變數(shù)，這種認(rèn)知幫我熬過了日日夜夜，讓我專注于當(dāng)下，而不是擔(dān)心未來會怎樣，兩個男孩能夠健康地活多久，特雷弗又能活多久。我正在學(xué)著接受這樣的事實：焦慮只會徒增我的痛苦，我對生命的無常沒有任何掌控。“對佛教徒而言，人終有一死的事實一直是高尚和智慧行為的主要動力。思考死亡絕非病態(tài)，反而能讓人從恐懼中解脫出來。”

博南諾對喪偶者的縱向研究也揭示了人們對死亡的看法與他們?nèi)绾螒?yīng)對喪親之痛之間的密切關(guān)系。1987年至1988年間，博南諾及其團隊通過隨機抽樣的方式，采訪了底特律地區(qū)1532名已婚男女。采訪涵蓋了他們的世界觀、社會支持、家庭環(huán)境、幸福指數(shù)和抑郁癥診斷情況（喪親前）等諸多變量。這之后，團隊對喪偶者進(jìn)行了三輪跟蹤評估，考察他們在接下來五年中的社會心理調(diào)節(jié)和復(fù)原能力。參與者對“死亡只是生命的一部分” 和“我不認(rèn)為擔(dān)心死亡有任何意義”等陳述的反應(yīng)預(yù)示了他們應(yīng)對悲傷的能力。博南諾解釋說：“那些多年前就表示不擔(dān)心死亡，以及接受死亡是正常現(xiàn)象的受試者，往往也是在配偶去世時，能夠更好應(yīng)對悲傷的人。”

艾比去世讓我覺得最難承受的兩個方面是：一、我變得更加脆弱（會擔(dān)心一切可能發(fā)生的事）；二、曾讓我熱切期盼的女兒的未來不復(fù)存在。意識到繼發(fā)性喪失真實存在且需要加以關(guān)注對我?guī)椭薮蟆Ｎ乙虼苏J(rèn)識到，親人離世帶來的喪失是多維度的，也理解了自身悲傷的 復(fù)雜面向和深廣程度。

寫下這些繼發(fā)性喪失亦對我有益，因為這迫使我承認(rèn)它們的存在并思考它們的影響。我喜歡為自己的文字提煉結(jié)論，這一過程也鼓勵著我制訂方案以應(yīng)對繼發(fā)性喪失。不過，繼發(fā)性喪失經(jīng)常會在時間的流逝中不期而至。其中一些能夠解決，而另一些糟糕的卻只能繼續(xù)忍受。我至今仍在摸索應(yīng)對方法。

練習(xí)：識別繼發(fā)性喪失

所愛之人離世時，我們還需面對死亡（原發(fā)喪失）造成的其他“繼發(fā)性喪失”。你需要應(yīng)對哪些繼發(fā)性喪失？思考哪些是你必須面對的繼發(fā)性喪失：

●經(jīng)濟的損失和收入的變化？

●情感支持的喪失？

●日常生活規(guī)律的喪失？

●某些特定友誼的喪失？

●一些實際事物的喪失，抑或信仰的喪失？

●你是否因此失去了參與某些社區(qū)和集體的機會?

●你是否失去了自信、身份、人生目標(biāo)和方向感?

●你是否失去了對未來的希望和夢想，抑或安全感?

●你的家庭角色和承擔(dān)的責(zé)任又發(fā)生了哪些改變?

圈出你最認(rèn)同的三點，或?qū)懴履阕约旱膯适АＤ隳軌蛳蚰男┤藘A訴這些喪失？誰會理解它們的重要性并為你提供支持？如果你不想當(dāng)面談?wù)撨@些，就將想法寫到紙上，或者通過電子郵件和有共情心的人交流。充分意識到這些喪失能幫助你逐步制訂應(yīng)對策略，同時也讓他人知道應(yīng)在何時以何種方式向你提供幫助。

【新書推薦】

《悲傷復(fù)原力》

作者：[新西蘭] 露西·霍恩

譯者：仝欣

露西·霍恩是一位復(fù)原力研究專家，她擅長將復(fù)原力研究的成果轉(zhuǎn)化為簡潔實用的自助方法，幫助人們走出創(chuàng)傷的陰霾。2014年，12歲的女兒艾比因車禍喪生，這讓她陷入了巨大的悲痛之中。在本書中，她坦誠地分享了痛失至愛時的無助與脆弱，并從自身經(jīng)驗中提煉方法，通過制定、遵循本書分享的“悲傷復(fù)原力”策略，重新?lián)肀睿l(fā)現(xiàn)生命的真諦。本書幫助許多讀者重新理解正在經(jīng)歷的悲傷，重建了對于自身復(fù)原力的信心，而露西·霍恩本人的復(fù)原故事照亮了每個人的療愈之路。感人的親身經(jīng)歷+有效的復(fù)原力策略，推薦給所有正在經(jīng)歷悲傷與困境的人。