元旦寫七絕2首：一破凜冬成嶺云，一守?zé)艋鹫张f痕，為時間突圍

七絕·元旦 其一

東風(fēng)吹雪滿乾坤，歲旦寒梅破臘分。

莫道山中無物色，逢春還作嶺頭云。

首句“東風(fēng)吹雪滿乾坤”如潑墨寫意，以“滿”字統(tǒng)攝天地，將冬末的凜冽與混沌盡收筆底。東風(fēng)本為春信，卻先挾雪而來，看似矛盾的開篇暗藏機鋒——這是冬的最后反撲，亦是春的前奏序曲。次句“歲旦寒梅破臘分”筆鋒陡轉(zhuǎn)，“破”字如利刃裂帛，寒梅以孤勇之姿刺破臘月余威：它不待暖陽，偏在歲旦最寒時綻放，將“一元復(fù)始”的抽象概念具象為生命的熱烈突圍。

后兩句“莫道山中無物色，逢春還作嶺頭云”尤見匠心。詩人以“莫道”破題，直指世俗對山居寂寥的偏見：當(dāng)眾人以為寒冬山景蕭索時，寒梅已在醞釀春的消息，待東風(fēng)真正化雪，漫山云霧將翻涌成春的潮信。“嶺頭云”三字妙極，既寫云霧蒸騰的自然之景，更喻示蟄伏的生命終將在時機成熟時舒展成勢——這云不是被動的氣象，而是山靈對春的主動應(yīng)答，是“逢春”二字里暗藏的宿命感與爆發(fā)力。

全詩以“雪—梅—云”構(gòu)建三重時空：雪是舊歲的殘影，梅是當(dāng)下的覺醒者，云是未來的宣言書。詩人未直接寫“新”，卻通過“破臘”“逢春”的動態(tài)過程，讓讀者觸摸到時間更迭中生生不息的力量。所謂元旦，原不是日歷上的數(shù)字跳躍，而是萬物在嚴(yán)寒里默默蓄力、終于破繭的精神儀式——正如那嶺頭云，從來不是空穴來風(fēng)，它是寒梅用綻放寫就的請柬，邀人間共赴一場春的盛宴。

七絕·元旦 其二

萬家燈火照寒門，何處春風(fēng)入瘴氛。

多少舊游蹤跡里，只馀山色與湖云。

與第一首的“破臘迎春”不同，第二首元旦七絕轉(zhuǎn)向人間煙火與歲月蒼茫的深情凝視，在“燈火”“寒門”“舊游”“山云”的交織中，鋪陳出一幅新舊交替時的精神獨白。

首句“萬家燈火照寒門”以暖色調(diào)起筆，“萬家”顯人間煙火之盛，“寒門”卻暗藏溫度落差——燈火能照徹物理的寒屋，卻未必能驅(qū)散心頭的清冷。次句“何處春風(fēng)入瘴氛”陡生轉(zhuǎn)折：“春風(fēng)”本是元日的生機符號，詩人卻以“何處”叩問，將目光投向“瘴氛”籠罩的精神困局：或許是舊年積郁的煩憂，或許是世事紛擾的迷障，連春風(fēng)都似被阻隔，難以抵達(dá)需要慰藉的角落。兩句中“照”與“入”形成微妙張力：燈火可觸可見，春風(fēng)卻縹緲難尋，恰如人間溫暖常伴孤獨，希望總在叩問中徘徊。

后兩句“多少舊游蹤跡里，只馀山色與湖云”收束于歲月的留白。“舊游蹤跡”是記憶的坐標(biāo)，曾載滿歡宴與熱望；“多少”二字道盡追憶的綿長，卻以“只馀”急轉(zhuǎn)直下——那些鮮活的人事已隨舊年褪色，唯剩山色湖云依舊，沉默見證著聚散。這里的“山色與湖云”不再是第一首中“逢春”的生機載體，而是時光的旁觀者：它們看過人來人往，此刻卻成了舊游消逝后最忠實的注腳，冷寂中透出物是人非的蒼涼。

兩相對照，第一首寫“破”的勇氣，第二首寫“守”的悵惘；前者見生命的主動突圍，后者見歲月的被動沉淀。詩人以“萬家燈火”的熱鬧襯“寒門”的孤清，以“舊游”的豐饒反襯“山云”的空闊，將元旦的“新”意落進“舊”的褶皺里——原來最動人的新年，未必是春風(fēng)浩蕩的狂歡，而是在燈火與山云的對照中，看清自己與過往的距離：那些消逝的蹤跡，終將化作眼底的山色湖云，陪我們走向下一個寒暑。