1983年,湖北省荊門市沙洋縣后港鎮(zhèn),一個(gè)名為城河的遺址,在文物普查中,首次進(jìn)入考古學(xué)家的視野。
但誰也沒有想到,這里埋藏著一個(gè)足以改寫,長江中游文明史的巨大秘密。
直到2012年冬天,一支聯(lián)合考古隊(duì)在此揮下第一鏟,沉睡五千年的屈家?guī)X文化大型城址才逐漸揭開神秘面紗。
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而2018年在王家塝的驚人發(fā)現(xiàn),更是讓考古界為之震動(dòng)。
王家塝墓地的驚世發(fā)現(xiàn)
保存完好的史前棺槨
2017年11月,當(dāng)考古隊(duì)員在北城垣外側(cè)200米處的王家塝進(jìn)行勘探時(shí),誰都不會(huì)想到即將迎來怎樣重大的發(fā)現(xiàn)。
在這片看似普通的土地上,竟然密集分布著235座,屈家?guī)X文化時(shí)期的墓葬。
這些墓葬保存狀況非常好,在潮濕的長江中游地區(qū)很少見。
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超過70%的墓葬都能清晰地看到葬具痕跡,這在潮濕多雨的長江流域堪稱奇跡。
考古人員首次在長江中游地區(qū),大規(guī)模發(fā)現(xiàn)了史前獨(dú)木棺,這些用整根樹木鑿刻而成的棺木,以及長方形邊框的板棺,為我們了解五千年前的葬具制作工藝提供了珍貴實(shí)物。
形式多樣的葬俗葬制
這批墓葬形制多樣,絕大多數(shù)為豎穴土坑墓,但還有少量墓葬一側(cè)帶有“偏洞”,棺木的一半被嵌入偏洞中。
更讓人驚奇的是,還發(fā)現(xiàn)了同穴多“室”的合葬墓。這種復(fù)雜的墓葬形制,顯示出當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了相當(dāng)成熟的喪葬禮儀。
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從隨葬品來看,幾乎每座墓葬都有陶器陪葬,少的幾件,多的達(dá)到六十余件。
除了陶器,還有玉鉞、石鉞、象牙器、竹編器物、豬下頜骨、漆器以及疑似木器等珍貴遺物。
這些豐富的隨葬品,宛如一幅立體畫卷,向我們展示著當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活圖景。
史前社會(huì)的等級(jí)分化
懸殊的墓葬規(guī)格
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王家塝墓地最引人注目的發(fā)現(xiàn),是清晰可見的社會(huì)等級(jí)分化。
在發(fā)掘區(qū)內(nèi),考古人員發(fā)現(xiàn)了7座面積超過10平方米的大型墓葬。
這些大型墓葬中,有著巨大的棺木,還有豐富的高等隨葬品。比如玉鉞、石鉞、漆器、象牙器等。
在大中型墓葬的填土中,還發(fā)現(xiàn)了隨葬甕、罐、夾砂紅陶缸的特殊現(xiàn)象。
這種在填土中埋藏器物的習(xí)俗,可能代表著某種特殊的葬儀或宗教信仰。
鮮明的貧富對(duì)比
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與豪華的大型墓葬形成鮮明對(duì)比的,是那些規(guī)模較小的普通墓葬。
這些普通的小墓葬,隨葬品也僅有數(shù)件陶器。
考古人員甚至發(fā)現(xiàn)了幾座小墓共用一個(gè)器物坑的現(xiàn)象,這種差異清晰地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富分化和等級(jí)制度。
玉鉞和石鉞在這些墓葬中的出現(xiàn),尤其值得關(guān)注。
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在史前時(shí)期,鉞不僅是武器,更是權(quán)力的象征。大型墓葬中精美的玉鉞,很可能屬于當(dāng)時(shí)的部落首領(lǐng)或貴族階層,而普通墓葬中簡陋的隨葬品,則屬于平民階層。
城址聚落的完整圖景
宏大的城址規(guī)模
經(jīng)過2012年至2017年的五次系統(tǒng)發(fā)掘,考古人員基本摸清了城河遺址的整體布局。
這座屈家?guī)X文化時(shí)期的城址面積約70萬平方米,規(guī)模之大,在同時(shí)期的長江中游地區(qū)屈家?guī)X文化城址中名列前茅。
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考古工作不僅揭示了城垣、人工水系等防御設(shè)施,還發(fā)現(xiàn)了中心“廣場”設(shè)施、大型院落式建筑及其附屬設(shè)施。
這些發(fā)現(xiàn)表明,城河城址不是普通的聚落,而是一處具有區(qū)域中心地位的重要城址。
完備的功能分區(qū)
通過系統(tǒng)鉆探和發(fā)掘,考古人員在城內(nèi)區(qū)分出了不同功能區(qū)域。
一般性居址、陶器生產(chǎn)區(qū)、中心廣場、大型院落建筑,乃至與祭祀活動(dòng)相關(guān)的特殊遺存。
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這種明確的功能分區(qū),顯示出當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)具備了相當(dāng)成熟的城市規(guī)劃理念。
特別值得注意的是,在王家塝墓地發(fā)現(xiàn)之前,考古人員已經(jīng)在城內(nèi),發(fā)現(xiàn)了多處重要遺跡。
“城垣-居址-墓葬”使得城河遺址形成了完整聚落結(jié)構(gòu)。
結(jié)論:重新認(rèn)識(shí)屈家?guī)X文明
城河遺址的發(fā)掘,特別是王家塝墓地的發(fā)現(xiàn),改變了我們的部分認(rèn)知。
雖然知道屈家?guī)X文化,在距今五千年前后曾經(jīng)“北進(jìn)河洛,西入關(guān)中”,展現(xiàn)出強(qiáng)大的擴(kuò)張勢(shì)頭。
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但由于缺乏大型墓地的發(fā)現(xiàn),我們對(duì)其社會(huì)結(jié)構(gòu)的了解始終有限。
王家塝墓地的發(fā)掘,填補(bǔ)了長江中游地區(qū)缺乏史前大型墓發(fā)現(xiàn)的空白。
這些墓葬棺具明確、葬俗獨(dú)特、隨葬品豐富、等級(jí)分明,清楚地表明屈家?guī)X社會(huì)已經(jīng)形成了完備而獨(dú)具特色的墓葬禮儀,社會(huì)復(fù)雜化程度達(dá)到了相當(dāng)高的水平。
城河遺址的考古,讓我們看到長江中游的屈家?guī)X文化并非邊緣角色,而是扮演了重要推動(dòng)者的角色。
這里發(fā)展出的城址建設(shè)技術(shù)、社會(huì)組織形式、禮儀制度等,都為后來的中華文明發(fā)展提供了重要元素。
這座江漢之濱的史前城址,正以其沉睡千年的秘密,向我們?cè)V說著中華文明多元一體形成過程中的重要篇章。
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