躥紅、鑒抄、改名、挨罵，今年第一個狠戳東亞痛點的爆款應用到底是不是cjb

每一個打不贏復活賽的人，都會在互聯上被慷慨賜予賽博永生，愛吃草莓的墨茶，已經轉型成全能藝人的科比，麥當勞重慶民間代言人胖貓，或者是仍處于二象性文姐……

關于死的地獄笑話是互聯網不得不品的風景名勝，不過應該沒有一個人想成為下一個。

或許是因為這樣，一款名為“死了么”（現已更名為Demumu）的APP在今年年初迎來了大爆發。去年5月，它第一次上線，還只是引起了非常小范圍的討論。

等到1月8日，不知道是不是年關帶來的業績壓力讓打工人心有戚戚，它在蘋果應用商店迅速躥紅，并用不到三天的時間，勇奪蘋果付費軟件排行榜位列第一。

說起來，它的功能也非常簡單。首先你需要八塊錢將其下載，然后設置自己的緊急聯系人方式，最后需要每48小時打卡，如果沒有及時打卡，它就會發給你緊急聯系人一則信息，告訴ta們你搞不好遭遇了一點小問題，最壞可能是和牢大喝上冰紅茶了已經。

簡單到什么程度呢？直到今天，這款App的三位創始人都不是科班出身的程序員，只用現有AI，比如Claude Code搭建開發環境，就已經足夠支撐這個App百分之九十九的功能。創始人也透露過，這個App的成本滿打滿算也就一千多，而今天它的估值已經突破了一千萬。

是的，這也是死了么能夠觸及第二次營銷的核心原因之一，畢竟今天最大的流量密碼，無非是低成本冷啟動然后暴得大名，金幣脹滿枯萎干燥的小錢包的故事。

（一般這樣的個人創業者下一步是起號然后再賺一筆，圖為Vibe Coding連續創業者Steven Cravotta，他做的“Posted”月收入最高可觸及百萬美元）

然而，就是這么一個類似你公司入職單上最后一列的功能，幫這個APP拿下了超出所有人預料的大爆。

截至這篇稿子發出時，死了么不僅引起國內眾多嚴肅媒體的報道，也在國外登上熱門，不僅沖進新加坡和美國的下載榜前二，還殺進了西班牙的付費下載榜前四，中外老少們面對死亡攜手掏錢，讓這個APP被海外的老朋友BBC和CNN都爭相介紹了一輪。

從此之后，死了么就像坐上了二級火箭，再次發起了沖鋒，不過評分依舊維持在一個尷尬的水平線上，8塊錢買不了吃虧買不了上當，但確實會時不時會遭遇沒法登記緊急聯系人的情況。

當然，爆火的當口一樣少不了神秘生物的圍剿，在抖音，就有人言之鑿鑿地說這是境外不知道哪來的勢力進行了宗教滲透，孩子天天手機里存個死肯定影響自己的能量場，也不知道修得是哪個平行位面的功法

總之，為了規避各種潛在或者明面上的指責，目前開發商已經將名字改成“Demumu”，悄悄押韻致敬了上一個全球爆火的中國角色。

也就在它爆火之后，視頻博主“擺貨小天才”聲稱，死了么app的想法來自博主2023年10月的一個創意視頻，只不過視頻里，他的點子要更惡搞一點，不僅隨app附送死亡通知，還可以親自挑選火化師傅和殯葬涂裝。

而在那個視頻里展示出的APP圖標，和今天Demumu高度相似。

（還是免費的）

除了死了么APP，擺攤小天才團隊還出過類似思路的整蠱視頻，比如“孝了么”“反舔中心”“體重保鏢”和“小男書”，非常適合今天的Vibe coding團隊進行一個戲仿。

不過，也有不少大腦存儲比較在線的網友回憶起，“死了么”的idea，不止擺攤小天才一個博主提到過。

有的網友是在經歷了真正救治不及的生離死別之后，就有了這樣的想法，想要給遠在千里之外的留守老人們一個報平安的設置；

有的網友在“死了么”發布前半年，就已經描述過它應該實現的樣子；

在更早的時候，豆瓣上就已經成批的出現定期報平安小組和防死孤獨互助會，成分非常復雜，既有和原生家庭關系不好的青少年艱難求生，也可以給漂泊在外的牛馬們抱團確認賽博鼻息。

還有不少差不多在同一時間開始行動的創業者們；

是的，死了么在成為一個現象級app之前，首先是一個持續很久的梗，而在成為一個梗之前，這種切實的焦慮和需求，已經在被大范圍的驗證過了。

這個大范圍，甚至遠超“簡中互聯網”的領域。

比如，早在死了么上線的三十年前，香港就已經推出過非常接近的服務——平安鐘。1996年，香港的長者安居服務協會因為擔憂獨居老人悄無聲息的死掉，給老人家里安裝了可以按動遙控按鈕直接呼叫醫療援助的裝置。

（現在也有了APP）

而在被稱為先行服的日本，這一套流程已經立體到方方面面，包括用水電異常檢測、上門問詢和死后特殊清理。

夾個私貨，一部名為《Route end》的漫畫就描述過這個職業——一群社會邊緣不被看見的人，去為另一批這樣的人收尸，死亡的隨機和它的確定性一樣不可侵犯地存在著。

然后他們就在死過人的屋子里狠狠做愛（不是）。

（這部漫畫有非常杰出和細膩的心理表現）

這些舉措，和今天的死了么，都指向同一個社會現象——孤獨死。

在BBC的報道里，就提到過，一位在北京上班的打工人老侯，家在幾十公里之外的地方，一周只能回去兩次，由于上班的工地時常需要晝夜顛倒，萬一老侯身體出現問題或者遭遇不測，能夠及時聯系家里也就成了必需。

死了么和一眾關懷服務需要解決的，恰好就是這種在城市工作經歷的高度不安定感。

而這種不安定，似乎在今天的東亞有一種更準確的外部形態——孤獨。

NHK就曾經拍攝過《無緣社會》的紀錄片。

這些在都市漂泊的人，即使有了自己的家產，但也沒有足夠穩定的社會關系。

他們或許和原生家庭聯系單薄，或許中年離異離群索居，或許剛好趕上了失業潮跌進不可見的社會灰帶，因為種種原因，面對起無法擺脫的一種生活，這種生活或許富裕或許貧困，但一定孤獨。

其中有這么一段看起來放在哪都很適用的話：

“三十多歲的時候，我的想法曾像別人一樣，想戀愛，也想結婚。可是，我經常換工作，收入也不穩定，再加上正好碰上泡沫經濟崩潰的當口，工資減掉了很多。我覺得如果結婚生孩子的話，就得讓孩子做他喜歡做的事。可這樣一來，大到教育費，小到圣誕節禮物，什么都得花錢。既然結婚，就要保住自己的家庭，但是不可能保得住啊。”

而同樣從傳統氏族鄉村光速進化到現代社會的韓國，面臨了同樣的問題。

出身不好、教育不佳的底層工人、高齡喪子的老人、居住在廉價公寓和地下室的年輕窮人，在社會上自然地被區隔開，也沒有成型的公共空間供養這樣一批社會上的失敗者。

而且由于韓國的社會轉型更加激烈，來到城市務工的人（主要是男的）往往還帶著強烈的農村倫理，不愿意向家庭求助，恥于無法成功，成不了家里的頂梁柱難免遭遇家庭和社會成員價值觀上的拋棄。

（志愿者牧師超度孤獨死成員）

在某種程度上，東亞人的孤獨死是一種地域性的大型集體擰巴。

高速的經濟發展過后，社會結構就會高度原子化，但即便如此，人們依舊不擅長在固定的社會關系之外自發形成互相扶持的共同體。

在傳統的一面，家庭作為福利的提供者，決定了人的贍養是家庭而非社會的責任，和鄰里之間的親密程度往往不如千里之外的同好。

而在現代的一面，看不見的大手接替看得見的巴掌，企業只看重一個個體的KPI，并不許諾一個讓個體充分認同的穩定的社群，即便忽略連年上升的失業率，即便一個人能夠足夠幸運的終身受雇于某一家企業，那個時候不想著掐死同事和上司已經是大發慈悲了，遑論交付身后事。

在這種情況下，不想死在親友不知道也看不見的地方，可能人們就是緩解隱秘且持續的死亡焦慮的自然選擇了。

那么問題來了，有沒有第二個App能做到這樣，既帶著強烈的恥感和禁忌，又能把人和人聯結在一起呢？

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