古代太監到底是割哪里，閹割完后他們如何小便？他們都是苦命之人

故事中的人物對話、情節發展均為虛構創作，不代表真實歷史事件。

為了進宮當奴才，他拿命賭了一根麥稈，這買賣真值的嗎？

光緒二十六年，也就是庚子年，這一年老天爺像是跟凡人開了個天大的玩笑。

先是大旱，接著是八國聯軍進北京，對于普通老百姓來說，這就是個要命的坎兒。

史書上寫“餓殍遍地”，這四個字看著輕飄飄的，但落在十歲的小李子家里，就是灶膛里兩天沒見著火星子，只有母親懷里那塊捂得發熱的黑紅薯。

把親兒子送進那兩扇朱紅大門，真不是為了什么榮華富貴，說白了，那就是在“全家餓死”和“兒子殘廢但能活”之間，選了個稍微不那么壞的。

當生存的底線被壓低到塵埃里時，尊嚴這東西，連個餿饅頭都換不來。

那時候的“凈身房”，可不是現在的無菌手術室，那就是個充滿了石灰味、香油味和血腥味的修羅場。

主刀的老師傅，行里人喊一聲“畢五”或者“小刀劉”，這可不是大夫，這就是個手藝人，跟殺豬的、騸馬的其實是一個路數。

手術費得六兩銀子，沒錢？

沒關系，打欠條，以后進宮掙了錢加倍還。

這不就是晚清版的“助學貸款”嗎？

只不過利息是你的肉體。

小李子躺在那張特制的刑床上，手腳被死死捆住。

那時候哪有什么麻醉劑，所謂的“麻沸散”其實就是一碗滾燙的臭大麻湯或者花椒水，灌下去把你嗆得半死，這叫“分散注意力”。

緊接著，關鍵的道具登場了——一根田間地頭隨處可見的麥稈。

很多人以為那一刀下去是最疼的，其實不是。

最恐怖的是術后那根插在尿道里的麥稈，這玩意兒叫“栓”。

它的作用簡單粗暴：防止傷口愈合時的肉芽亂長，把排泄通道給堵死。

如果沒有這根不起眼的植物莖稈日夜不停地插在身體里，人就得活活憋死。

小李子這輩子最怕的不是鬼神，就是這根麥稈。

這一刀下去，還有講究，分“全割”和“半割”。

這完全是一場拿命做賭注的博弈。

保留一部分，手術風險小，但以后進宮身上有異味，只能干倒夜壺、掃院子的粗活，永遠混不出頭；要是“斬草除根”，風險極大，搞不好就因為尿道粘連去見閻王，但只要活下來，那就是“干凈人”，有機會伺候主子，飛黃騰達。

小李子沒得選，家里指著他活命，他只能選那個最徹底、最要命的套餐。

現在電視劇里演太監，一個個細皮嫩肉、蘭花指亂翹，看得人直樂。

其實從醫學上看，這就是一場無聲的悲劇。

御醫后來給小李子的診斷是“雄氣斷絕”。

這人啊，一旦在發育期切斷了激素來源，身體就徹底亂套了。

骨頭變得像枯樹枝一樣脆，稍微磕碰就斷；肌肉掛不住骨頭，到了晚年，十個太監九個是羅鍋。

那不是他們天生奴顏媚骨喜歡點頭哈腰，而是那條被抽干了精氣的脊柱，根本撐不起一個成年人的重量。

更絕的是那個被割下來的東西，行話叫“寶”。

主刀師傅會把這玩意兒放在石灰粉里吸干水分，用油紙包好，供在升里面，寓意“步步高升”。

這東西你得花大價錢贖回來，一般要等太監發跡了，攢夠了錢，再恭恭敬敬地把它請回家。

為什么要贖？

因為中國人講究個“死后全尸”。

要是沒了這寶貝，死了以后進不了祖墳，到了陰曹地府也是個殘廢，連投胎都只能投成騾馬牲口。

小李子在那幾十年里，像守著命根子一樣守著那個罐子。

這種對殘肢的病態依戀，說到底，是被那個皇權社會逼出來的心理扭曲。

它拿走了你的尊嚴，還要你花一輩子的積蓄，去贖回那個當初讓你痛不欲生的證據。

從小李子走出凈身房那天起，那個在田野里撒歡的野小子就死了。

活下來的，是一個生理極其尷尬的“活工具”。

宮里人笑話他們“尿急公公”，是因為失去了括約肌的控制，稍微有點尿意就憋不住，身上總帶著一股洗不掉的臊味。

宮外的人呢，看不起他們是不男不女的怪物。

可小李子最初的愿望多簡單啊，就是不想餓死。

這就是那個時代的荒唐邏輯。

那根插在身體里的麥稈，哪里是什么醫療器械，分明就是那個吃人的舊社會，插在無數窮苦孩子身上的一根吸管。

它吸干了男人的血肉和尊嚴，最后吐出來的，只是一具具名為“太監”的干癟軀殼。

一九一一年，大清亡了。

小李子那個裝著“寶”的罐子，后來也不知去向，大概是碎在了哪個不知名的亂墳崗子里。

參考資料：

溥儀，《我的前半生》，群眾出版社，1964年。

孫耀庭（口述），《中國最后一位太監》，北京出版社，1988年。

信修明，《宮廷瑣記》，紫禁城出版社，1993年。