這種忘本的丑陋,何止是閆學(xué)晶一個人?在當(dāng)今社會,這樣的人比比皆是。有人稍微有點錢,就看不起老家的親戚,覺得他們土里土氣;有人稍微有點權(quán),就擺起架子,對底層勞動者呼來喝去;有人從農(nóng)村考上大學(xué),在大城市站穩(wěn)腳跟,就拼命抹去自己的出身,仿佛那是一種恥辱。他們總覺得,自己站得高了,就和過去的自己、和那些底層的人劃清了界限,卻忘了,自己的根,永遠(yuǎn)在那片泥土里。
而比忘本更可怕的,是那種深入骨髓的傲慢,以及對他人苦難的視而不見。閆學(xué)晶不是第一次說出離譜的話,早年她就說過“你窮是因為你懶”,還覺得農(nóng)民在家種地一年能賺一二十萬,比進城打工還強。這種話,完全無視了底層勞動者的真實生存境遇。種地靠天吃飯,遇到天災(zāi)顆粒無收;農(nóng)民工背井離鄉(xiāng),干最累的活拿最少的錢,還可能被欠薪。他們的窮,從來不是因為懶,而是因為資源、機會、認(rèn)知的差距。
可在閆學(xué)晶這類人眼里,從來不會去思考這些深層原因,只會用自己的圈層認(rèn)知,去評判別人的生活,把自己的成功歸結(jié)為能力,把別人的窘迫歸結(jié)為懶惰。這就是當(dāng)今社會最常見的人性丑陋:站著說話不腰疼,用自己的優(yōu)越感,去否定別人的努力和苦難。
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更諷刺的是,閆學(xué)晶出事后的應(yīng)對方式,更是把精致利己展現(xiàn)得淋漓盡致。面對輿論質(zhì)疑,她第一時間不是道歉,而是關(guān)閉評論區(qū)、清空櫥窗、舉報批評視頻;兒子刪視頻、投訴內(nèi)容,試圖壓制輿論。直到事情鬧到無法收拾,才在朋友圈發(fā)了一篇致歉信,說自己“忘了本”“滋生了優(yōu)越感”。可這份道歉,更像是迫不得已的妥協(xié),而非真心的反思。
這種遇事就逃避、就甩鍋,只考慮自己利益的做法,不正是當(dāng)今社會很多人的真實寫照嗎?有人做錯了事,第一反應(yīng)不是承認(rèn)錯誤,而是找借口、推責(zé)任;有人為了自己的利益,可以不顧別人的感受,甚至犧牲別人的利益;有人嘴上說著感恩,心里卻只想著自己的得失。精致的利己主義者,從來都只在乎自己的感受,只看重自己的利益,至于別人的死活,與他無關(guān)。
閆學(xué)晶的道歉信里寫著:“是父老鄉(xiāng)親和生活的煙火氣喂大了我的藝術(shù)生命。”這句話說得很真誠,可她的行動,卻完全背道而馳。藝術(shù)的生命力,從來都在人民群眾當(dāng)中;一個人的價值,也從來都不是由財富和名氣決定的。那些真正被人尊敬的藝術(shù)家,那些真正走得遠(yuǎn)的人,從來都沒有忘本,從來都保持著對生活的敬畏,對普通人的共情。
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陳佩斯扎根農(nóng)村體驗生活,只為演好一個農(nóng)民角色;德藝雙馨的老藝術(shù)家,出門坐公交,吃飯逛小攤,活得樸實又低調(diào)。他們有錢有名,卻從來沒有丟掉自己的根,從來沒有用傲慢的姿態(tài)對待普通人。因為他們知道,自己的一切,都是人民給的,離開了人民,什么都不是。
閆學(xué)晶的翻車,給所有身處高位的人敲了一個警鐘:站得再高,也別忘了腳下的土地;賺得再多,也別丟了最基本的人性。而對于我們普通人來說,這件事也讓我們看清了當(dāng)今社會的人性百態(tài):忘本、傲慢、認(rèn)知脫節(jié)、精致利己,這些丑陋的人性,就藏在我們身邊,甚至可能藏在我們自己身上。
我們或許不會像閆學(xué)晶那樣,擁有巨額的財富和名氣,但我們可能會在稍微有點成就的時候,變得飄飄然;可能會在比別人過得好一點的時候,產(chǎn)生優(yōu)越感;可能會在面對別人的苦難時,變得麻木不仁。這才是最可怕的。
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