構建中國哲學自主知識體系｜“馬克思主義+”融合創新理論成果③

百年未有之大變局下，科技革命、社會結構轉型、文明沖突與交融等一系列新問題，為馬克思主義與哲學的融合創新提出了新語境、新課題、新任務。聚焦中國式現代化、習近平文化思想、數智時代的馬克思主義等主題產生了一系列高質量的學術成果，為推動“馬克思主義+哲學”融合創新提供有益的探索與啟發。

重要成果——

一是聚焦中國式現代化等現實問題的關照，將唯物史觀與中國式現代化的特殊性深度結合，構建兼具普遍性與獨特性的哲學闡釋框架，實現從西方化模仿到自主性建構的理論躍遷。

在現代化理論原創性方面，以中國式現代化為范疇，拓展唯物史觀的發展理論，提煉人口規模巨大、共同富裕等五大特征的哲學內涵，揭示其對西方現代化單一模式的超越。同時，提出“文明形態轉型”的哲學命題，以“人類命運共同體”“人類文明新形態”豐富馬克思世界歷史理論，為全球治理提供中國哲學方案，突破西方中心主義的文明敘事。

二是聚焦習近平文化思想，立足于唯物史觀，構建以人民為中心、以“兩個結合”為路徑的文化哲學體系，實現馬克思主義文化理論的原創性發展。

本體論層面，揭示習近平文化思想對歷史唯物主義文化觀的豐富。價值論層面，研究“人民至上”價值立場，深化馬克思主義價值哲學的主體性內涵。同時，結合習近平文化思想強調的“第二個結合”，對文化主體性、文明生命體等原創范疇進行深入研究、闡釋，推動馬克思主義與中華優秀傳統文化的深度融合。

三是關注西方馬克思主義的研究，推動馬克思主義哲學的理論創新與問題域的拓展。

一方面，對西方馬克思主義研究的動態進行歸納，包括對新自由主義的再批判，結合馬克思主義對資本主義經濟危機的批判進行資本邏輯批判，從對消費異化的文化批判轉向對消費主義文化意識的哲學批判，開創對當代資本主義的“空間資本化”批判，對資本主義自由民主制度的直接批判，對“新帝國主義”的批判。

另一方面，以中國立場審視西方“馬克思學”，推動經典著作研究的文本學與文獻學創新，為馬克思主義基礎理論重構提供參照。在此基礎上，以西方馬克思主義的辯證法思想為參照，將辯證法與生活世界、歷史實踐相結合，增強馬克思主義哲學的批判力與解釋力。

四是運用馬克思主義的立場觀點方法，分析數字技術、人工智能對社會形態、生產關系、人的主體性的影響。

在對唯物史觀的時代化詮釋方面，以馬克思勞動價值論為基礎，分析數字勞動、人工智能大模型等新形態，揭示數字勞動的價值創造機制，批判數據異化、算法霸權等問題；探討人工智能對生產資料所有制、分配關系的變革，提出數據要素參與分配、生產工具社會化等制度創新構想，為構建數字時代新型生產關系提供理論支撐。

在人的主體性方面，分析人工智能時代人的主體性轉向，即從占有到詮釋、從先驗到情境、從獨斷到共生，提出“人機倫理共生”的新維度。同時，以唯物史觀為指導，構建算法治理的哲學框架，強調將算法從“技術效能至上”轉向“自由人聯合體”邏輯，建立基于勞動價值論的算法審計體系。

五是將“兩個結合”作為馬克思主義中國化時代化的路徑，構建以文化主體性為核心的哲學體系，實現傳統與現代、馬克思主義與中華優秀傳統文化的有機統一。

比如，提出文化主體性是“兩個結合”的產物，是中華文明連續性、創新性、統一性等突出特性的集中體現；強調“兩個結合”造就“有機統一的新的文化生命體”，實現馬克思主義魂脈與中華優秀傳統文化根脈的相互成就；以“第二個結合”為路徑，推動中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展，為文化強國建設提供哲學基礎。

新的突破——

在“馬克思主義+哲學”融合創新的時代進程中，學術界提出了以下核心觀點與新論斷：

如“中國式現代化價值觀實質普遍論”。從馬克思主義價值哲學出發，明確中國式現代化價值觀以“實質普遍”詮釋全人類共同價值，區別于西方“形式普遍”的普世價值，以人民為中心為核心取向，融合集體主義、愛國主義與傳統理念，通過共同富裕、和平發展等實踐為世界現代化提供價值范本。

如“兩個結合化學反應論”。明確界定“兩個結合”并非簡單物理疊加，而是深刻的“化學反應”。馬克思主義這一魂脈與中華優秀傳統文化這一根脈深度交融，造就有機統一的新的文化生命體，破解“古今中西之爭”，推動中華文明現代轉型。

如“人工智能社會存在論”。將人工智能定位為人類創造的社會存在，主張以唯物史觀把握“人—人工智能—物”互動關系，為馬克思主義哲學創新提供現實路徑。

如“文化主體性三維建構論”。提出文化主體性蘊含的從自發到自覺再到自立的三重邏輯，根植于中華文明連續歷史與人民實踐，實現從歷史自發到現實自覺再到價值自立的演進，推動“文化的人民主體性”與“人民的文化主體性”相統一。

進一步看，“馬克思主義+哲學”融合創新呈現守正與創新相統一、本土與全球相交融、理論與實踐相貫通的鮮明特征，在范式轉型、內容拓展、價值賦能等維度實現新的突破。

第一，堅守“兩個結合”，筑牢守正創新的理論根基。堅守馬克思主義魂脈，以馬克思主義的立場觀點方法把握馬克思主義哲學的實踐本質與批判精神，避免脫離馬克思主義基本原理的“空轉式”創新；激活中華優秀傳統文化根脈，推動馬克思主義與中華優秀傳統哲學的創造性轉化、創新性發展，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國自主哲學理論體系。在此基礎上，讓馬克思主義成為解讀中國歷史、闡釋中國現實、指引中國未來的核心話語，讓中華優秀傳統哲學在與馬克思主義的對話中煥發新的時代活力。

第二，以回應時代重大命題為核心導向，聚焦現實問題展開理論探索。圍繞中國式現代化的重大實踐課題，深化對新質生產力、全過程人民民主、共同富裕、生態文明建設等核心議題的哲學闡釋；依托馬克思主義世界歷史理論，融合人類命運共同體理念的哲學內涵，構建具有普遍意義的全球治理哲學，為解決“人類向何處去”的時代之問提供中國智慧與中國方案，彰顯馬克思主義哲學的全球價值。

第三，以融合創新的方法論突破推動融合的深度發展。在哲學內部，深化與西方馬克思主義、現代西方哲學的對話交流，借鑒其合理的研究成果，并堅持批判超越的立場，破除對西方哲學的盲目崇拜，彰顯馬克思主義哲學的當代性與優越性。在跨學科層面，加強與經濟學、社會學、法學、生態學、科技哲學等學科的融合，拓展馬克思主義哲學的研究視野與理論邊界，形成能夠解釋復雜現實、解決實際問題的綜合性理論體系。

第四，面向人類未來將以更廣闊的全球視野，為人類文明的進步作出新的理論貢獻。在理論層面，立足馬克思主義的人類解放理論，融合人類命運共同體的哲學理念，構建超越民族國家界限、彰顯全人類共同價值的哲學體系。在實踐層面，通過理論的國際傳播，讓馬克思主義與哲學融合的創新成果成為國際社會理解中國道路、中國理念的重要窗口，提升中國哲學社會科學的國際話語權與影響力。同時，積極參與全球哲學對話，與世界各國的哲學理論展開平等交流，使馬克思主義成為真正屬于全人類的精神財富。

（作者分別為上海財經大學馬克思主義研究院首席專家張桂芳、馬克思主義學院博士生郭浩哲、馬克思主義研究院首席專家范寶舟）

原標題：《構建中國哲學自主知識體系｜“馬克思主義+”融合創新理論成果③》

欄目主編：王珍 題圖來源：上觀題圖 圖片編輯：曹立媛

來源：作者：張桂芳 郭浩哲 范寶舟