資治通鑒：面對別人的得寸進尺，只要你順從一次，對方更肆無忌憚

材料來自：《資治通鑒》卷十二 漢紀四

漢朝初定，北邊匈奴卻成了大麻煩。

匈奴冒頓單于兇狠殘暴，多次侵擾邊境，讓劉邦頭疼不已。

這天，劉邦召來謀士劉敬，皺著眉頭問：“這冒頓老在北邊鬧事，可咋整?。俊?/p>

劉敬思索片刻，緩緩說道：“陛下，如今天下剛安穩下來，士兵們打仗都打累了，用武力怕是征服不了他們。而且那冒頓，殺父自立，還把父親的眾多姬妾都娶了，就靠武力逞威風，仁義道德對他根本沒用。不過，我倒有個能長遠解決問題的辦法，能讓冒頓的子孫給咱們當臣子，就是怕陛下您舍不得?！?/p>

劉邦忙問：“啥辦法？快說！”

劉敬說：“您要是能把嫡長公主嫁給他，再送上豐厚的嫁妝，冒頓肯定喜歡，會立她為閼氏。要是公主生了兒子，肯定就是太子。以后，咱們每年再挑些匈奴缺而我們多的東西送去，順便派能說會道的人給他們講講禮節。冒頓活著，他就是您的女婿；他死了，外孫就是單于。您見過外孫敢跟外公對著干的嗎？這樣不用打仗，匈奴就能慢慢歸順咱們。可要是您舍不得長公主，找個宗室女子或者后宮宮女冒充公主，冒頓一旦發現，肯定不會重視，這辦法就沒用啦?！?/p>

劉邦覺得這主意不錯，打算送長公主去和親。

可這事兒傳到呂后耳朵里，她急得日夜哭泣，找到劉邦說：“陛下，我就這么一個太子和一個女兒，您咋能把女兒扔到匈奴那苦地方去??！”

劉邦看著哭成淚人的呂后，心也軟了，最終沒能送長公主去和親。

1、賜姓

婁敬給劉邦出了建都長安的好主意，立了大功，劉邦就賜他姓劉，婁敬成了“國姓爺”。

從漢到明，賜姓的事兒不少。

古人講究以孝治天下，身體發膚受之父母，姓氏更是家族傳承的標志，賜姓讓人改了，這不是有點矛盾嗎？

其實啊，賜姓更多是一種政治手段，是統治者對有功之臣的嘉獎，也是拉攏人心、鞏固統治的方式，和以孝治天下并不完全沖突。

清朝的“抬旗”，雖沒賜愛新覺羅姓，但讓漢人加入“旗籍”，這和賜姓有異曲同工之妙，都是統治者擴大自己陣營、加強控制的手段。

匈奴問題，從秦始皇那會兒就是塊心病。

泱泱大國，面對北方游牧民族，咋老挨欺負呢？

西方列強用工業文明揍咱，咱說“落后就要挨打”，可游牧民族文明程度也不高啊，咱咋還是挨打？

其實啊，這背后有復雜原因。

游牧民族逐水草而居，流動性強，來去如風，咱農業文明定居，防御起來難度大。

而且游牧民族從小在馬背上長大，騎射功夫厲害，軍事上有優勢。

再加上中原王朝有時內部矛盾重重，給了人家可乘之機。

2、和親的無奈之舉

“和親”，這倆字在中國歷史上那可是相當有名，卻又透著股說不出的詭異。

強大的漢唐都干過這事兒，咋就詭異了呢？

從一方面看，和親確實體現了皇帝們的現實主義。

打仗那得耗費多少人力、物力、財力啊，搞不好還弄得民不聊生。

和親呢，送個公主過去，再陪上些嫁妝，成本低得很，卻能換來和平與安定。

就這點來說，和親永遠不該被指責，畢竟誰不想過安穩日子呢。

可從另一方面講，和親也暴露了中原帝國的短板。

中原帝國建立在小農經濟基礎上，面對外來威脅，不管是北方的游牧民族，還是后來的西方列強，都顯得有點手足無措。

缺乏有效的應對之策，沒辦法把全國的力量好好組織和動員起來，也少了那種勇往直前、不怕犧牲的精神。

和親就像是沒辦法中的辦法，是一種無奈的妥協。

劉敬建議劉邦把長公主送去匈奴和親這事兒，呂后肯定氣壞了。

讓帝王家的骨肉分離，去維護帝王那所謂的最大利益，這賬誰算誰心里都不得勁兒。

而且就算劉邦和呂后真這么做了，劉敬也未必就有功無過。

和親雖能換來一時和平，可治標不治本啊。

中原帝國不能老是靠送公主去換和平吧。

3、利弊交織

劉敬提議將公主遠嫁匈奴，想著靠親情和禮節讓匈奴稱臣，看似美好，卻忽略了人性與民族特性的根本差異。

匈奴的長處在于猛悍，中原不斷派公主和親，會讓匈奴人彌補“智巧”不足。

就像雜交能產生優勢一樣，匈奴后代既兇悍如父，又慧巧如母，實力大增。

像劉淵、石勒等，狡猾程度甚至超過了曹操、司馬懿。

不過話說回來，蠻夷驃悍，中原人聰明，雙方交流包括婚姻，難道就真只能讓蠻夷進化，中原一點好處都撈不著？

顯然不是。

文化交流本就是相互的，中原的公主帶去先進的生產技術、文化禮儀，匈奴的勇猛精神、騎射技藝，也并非不能被中原吸收。

只是在實際操作中，中原王朝往往處于被動地位，更多是單方面輸出，沒好好思考如何吸收對方優勢。

和親這一歷史現象，就像一把雙刃劍。

它能在一定程度上換來和平，但也可能帶來意想不到的后果。