美版跳大神，警察很菜很天真

當人群構成社會的時候，一定是豐富多彩的，任何單一功能的人群并不能真正的構成一個完整的社會。群落中的所有人不論你喜歡與否，都是這個社會的組成部分，而個人的憎惡有時候就顯得不那么重要了。因為整個社會的組成部分并不隨著個人的意志而轉移。當我們用好壞來做一個簡單的判斷的時候，卻也不得不接受，那些在我們看來是負面的東西依舊是存在著。

《驚魂眼》是今天給大家推薦的影片，本片是一部懸疑片。一個因為丈夫意外死去而不得不通過占卜謀生的家庭主婦，也就是神婆，某一次給一個遭受家暴的婦女看相，最終導致了她的丈夫的不滿，丈夫通過各種方式威脅了神婆，爾后，小鎮上一起謀殺案發生了。神婆的孩子的男老師的未婚妻失蹤了，警察也無能為力，這個時候，神婆靠著自己占卜能力想要獲知消息。誰想到，當神婆獲得了消息之后，卻讓所有的證據指向了家暴男。于是，家暴男被捕了。

然而故事并沒有因為家暴男被捕而畫上句號，神婆的家中出現了各種各樣的靈異現象，這個時候，神婆自己也意識到了兇手其實另有旁人，而真正的兇手為了不讓神婆找到自己，便決心要徹底的干掉神婆來自保，危急關頭，奇跡又發生了。

當然，《驚魂眼》這樣類型的電影本身并沒有多大的可說性，不過即便是一部懸疑片，本片所涉及到的社會背景確實值得討論的，因為這個背景便是前文提到的社會的構成。

小鎮上的警察是不愿意相信神婆的“神跡”，的，但是警察們卻沒有辦法真正的替代神婆，這就是問題的根源，神婆是小鎮的組成部分，但是卻并不是警察們喜歡的組成部分。然而警察們卻不得不接受神婆的存在，而且不得不接受神婆本人可以解決一些自己也無法解決的問題。

警察們不喜歡神婆并不是因為他們都是無神論者，而是因為警察們已經在自己的意識里給小鎮上的人做出來了一種判斷，誰是有益的，誰是有害的，誰的存在可以容忍，誰的存在只能默認。很顯然，神婆就是一個被默認的存在。她的存在從另一種程度上來說是對于小鎮有益的，但這種有益并不利于警察們樹立自己的權威，因此，神婆瓜分出來的這份存在感，在警察看來是不妥的，而神婆的存在自然也成為了一種默認。

而神婆在自己的價值體系當中，依舊是用這種理論來衡量很多人。家暴男雖然對于神婆恨之入骨，但是卻除了暴力之外，并不愿意用死亡來解決自己的問題。然而神婆眼里，家暴男是一切罪惡的根源，起初這種理論看似合情合理。因為家暴男確實是小鎮上的毒瘤，然而當真正的兇手伏法之后，這一切就不攻自破了。

在神婆眼中，真正的兇手甚至是自己偷偷曖昧的對象，而家暴男則是自己非常憎惡的人。兩個人如何選擇？誰都會有一個明確的答案，然而真正的答案卻跟大多數人的想法大相徑庭。神婆通過找出來真正的兇手，簡介幫助家暴男洗清了園區冤屈，而這并不代表著神婆就可以輕易的改變自己對于家暴男的印象。警察通過神婆的幫助從而找到了破獲案件的關鍵嫌疑人，但這也不會代表警察們就能真正的接受神婆的那一套理論。

一切的一切都在指向這個社會群體的構成是復雜的，很多時候，我們都想要這個社會的構成越簡單越好，然而現實就是簡單的社會構成并不能真正存在。因為每一個人都有自己的好惡，如果僅僅是為了個人的好惡而剝奪了別人生活的權力，那么這個死循環之下，并不能產生一個穩定的社會結構。因為你有好惡，別人也有，當你用你的好惡來審視整個社會群體的時候，別人也會這么做，最終的結果就是整個社會群體徹底的毀滅。

而和諧的社會群體一定是各色人種都能共存的，大家求一個最大公約數來作為社會群體問題的框架，所有人都在這樣的框架中生活，即便是有個人的好惡，也會因為框架而求得穩定，這樣才是一個健康社會應有的樣子。

當然，我們可以不斷地提出來更新的理念來替代陳舊的現象，但更多的時候，當我們沒有替代品的時候，這樣的替換本身就不現實。警察們自然可以用自己精湛的技術來替代神婆的“神跡”，回想一下我們國內的神婆神棍銷聲匿跡之前，他們存在的社會環境一定是封閉保守且落后的，當現代化將保守封閉撕碎之后，神婆們自然是無處遁形了，反之，沒有更好的替換條件就去談替換，現實生活就會給你答案。屆時，你接受不了的，也只能咬牙堅持，你所討厭的，并不會因為你的討厭而徹底的不存在。

你好，再見