第一條臥龍諸葛亮,想必大家都知道。但第二條臥龍嵇康,就鮮有人知了。不同于諸葛亮獲得“臥龍”稱號,名震荊襄,賺得劉備,青史留名;嵇康的“臥龍”稱號,為他惹來殺身之禍。稱諸葛亮為臥龍是贊譽,稱嵇康為臥龍卻是政治構陷。
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諸葛亮的臥龍稱號源于東漢末年的名士、隱士龐德公之口,嵇康的臥龍稱號卻源自號稱后三國時代第一鬼才聰明人鐘會。鐘會對當時手握曹魏大權的司馬昭說:“嵇康,臥龍也。”
司馬昭聽到前五個字時,還以為鐘會愛惜人才,要舉薦嵇康,沒想到緊接著話鋒一轉,“不可起。公無憂天下,顧以康為慮耳。”要是聽這話的人是司馬昭的哥哥司馬師,肯定一笑置之;奈何聽這話的人是志大才疏小心眼的司馬昭。
不過話又說回來了,如果司馬師還活著,鐘會也不會說這話,因為他知道忽悠不到司馬師、也不會忽悠司馬師。
鐘會的話大概意思是:嵇康這人是個不出世的絕世能人啊,一旦出世就會攪動天下風云,所以萬萬不能讓他起來。我知道明公不用擔心天下之事,唯獨嵇康你不得不提防,需當心腹大患來對付。
司馬昭一聽這話還得了,當即隨便找了個由頭,將他處死。史書記載,嵇康受刑當日,三千名太學生請愿,求朝廷饒他一命。而嵇康面對死亡,表現得異常平靜,看了眼太陽判斷時間,便用生命的最后時間,彈奏了一曲《廣陵散》。
司馬昭鐵了心要殺嵇康,其實可以說是受了諸葛亮的影響,諸葛亮的威名害了嵇康啊。之所以這樣說,是因為諸葛亮對蜀漢皇帝劉禪的忠心耿耿和五次北伐,給司馬昭留下了無法擺脫的陰影。而且嵇康多次拒絕司馬昭的禮聘征召,不愿出仕,傻子都看得出嵇康對司馬家的強烈不滿。
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鐘會之言,司馬昭是信心不足的寧可信其有、寧可信其無啊。
嵇康是否有諸葛亮那般的才能我們不得而知,因為沒有給他展示的舞臺,但作為竹林七賢的精神領袖和靈魂核心,相信其才干定是不差的。諸葛亮和嵇康都頂著“臥龍”之名,命運為何有天壤之別呢?
有人以為諸葛亮和嵇康不是同一個時代的人,事實并非如此,兩人都是在三國時期去世的。二者不同的是,一個死在前三國,另一個死在后三國。同是三國,卻好似兩個時代。二者命運的差異,就是因為所處的時代不同。
前三國時代脫胎于東漢末年的英雄輩出,“君擇臣,臣亦擇君”,群雄不約而同地選擇了通過選賢用能來壯大自身。
后三國時代,英雄退場、小人登場,爾虞我詐、陰謀詭計成為三國朝堂的主流,三家歸晉既是必然也是偶然,必然在北方的民力恢復后會對南方形成碾壓之勢,偶然在曹家天子竟然一代比一代短命、司馬懿違背洛水之誓。
后三國時代并非沒有英雄,而是沒有英雄存在的土壤。
其實從宏觀上看,諸葛亮和嵇康這兩條臥龍都有巨大的悲劇感。諸葛亮的青史留名,源于聲名鵲起的一方小諸侯劉備,三顧他的草廬。這就像命運的眷顧。
當時諸葛亮雖有臥龍之名,卻是只有荊州人才知曉的虛名。為什么諸葛亮自比管仲、樂毅,惹得很多人恥笑?還不是因為他沒有顯赫的家世,也沒有輝煌的過往。如果有個剛畢業、沒經過商的大學生,說自己的本事跟雷軍、馬云、馬化騰一樣,誰聽到不發笑?
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也許這就是“臥龍”的詛咒,能否不臥騰飛,全然取決冥冥之中的命運。
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