一個最大的智慧：4個字

一個最大的智慧，用四個字來點破，便是：難得糊涂。

這話從字眼上看，像是教人裝傻充愣，其實恰恰相反。

它是經歷了足夠多的明白、算計、較真之后，主動選擇的一種更高級的清醒。

不是真糊涂，是看透了，算清了，然后決定在某些事上，不去點破，不去較勁，不去算那么清楚。

人生在世，聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難。

真正的難點在哪？在于你明明有一雙看清一切的眼睛，一顆明辨是非的心，卻要忍住不用。

同時，還要懂得在適當的時候，把眼睛閉上一些，把心放寬一些。

這份克制與選擇，才是大智慧。

一、對事糊涂：不較真，路才寬

人活在世上，每天遇到的事，十有八九不值得你動用全部心神去較真。

若是事事都要掰扯個一清二楚，弄個水落石出，不光自己累，身邊的人也跟著累。

有些事吧，模糊一點，過去就過去了，反而海闊天空。

西漢有位宰相叫丙吉，有次外出，遇到有人當街斗毆，死傷橫道，他經過時就像沒看見一樣，徑直走了。

走了不遠，看到有人趕著一頭牛，牛喘氣吐舌頭，他立刻停下來，派人去詳細詢問這頭牛走了幾里路，為何氣喘。

隨從的官員覺得奇怪：打死人的大事您不問，一頭牛喘氣您倒關心？

丙吉說：“百姓斗毆，那是長安令、京兆尹該管的事，自有律法章程。

我作為宰相，不該越級去管這些具體案件。

而現在正值春天，天氣還不該太熱，牛卻喘得厲害，

我怕是時氣失調，陰陽失序，

這關系到國計民生的大事，正是我宰相的職責所在。”

丙吉的“糊涂”，是對街頭斗毆這類具體糾紛視而不見，把精力留給更根本、更宏觀的問題。

他分得清什么是“大事”，什么是“瑣事”。

所以，才會在瑣事上裝糊涂，也才能在大事上真清醒。這叫“抓大放小”。

老子說：“俗人昭昭，我獨昏昏。”

世人都精明彰顯，唯獨我昏昏昧昧。

這不是真昏昧，是懂得把精明內斂，不浪費在無謂的爭斗和表現上。

事事較真，就像拿著顯微鏡生活，滿眼都是細菌，活得戰戰兢兢。

學會在某些事上“糊涂”一點，模糊一點，你才能騰出心神，看到更廣闊的風景，處理更重要的問題。

與人相處，很多矛盾就起于算得太清、爭得太明。

你讓一步，我裝次傻，哈哈一笑，事兒就過去了。

非要爭個我對你錯，贏了一時，可能輸了一世的情分。

二、對人糊涂：不計較，心才安

對人糊涂，不是善惡不分，而是不把別人的缺點、過失、無心之言，時時刻刻放在心上掂量、琢磨、計較。

人心是面鏡子，你照見什么，往往心里就裝著什么。

總盯著別人的瑕疵，自己的心也就成了收集污垢的容器。

唐朝有個大將叫婁師德，他弟弟被任命為代州刺史，臨行前他問弟弟：

“我位極人臣，你現在又當大官，咱們家富貴太盛，難免遭人嫉妒，你如何保全自己？”

弟弟說：“今后就算有人唾我一臉唾沫，我擦掉就是，絕不爭執，不給兄長惹麻煩。”

婁師德卻憂心忡忡地說：

“這正是我擔心的！別人唾你臉，是生了你的氣。

你擦掉，就是對抗他的怒氣，這會更激怒他。

唾沫不擦也會自己干的，你不如笑著承受，讓它自己干。”

這就是成語“唾面自干”的由來。

婁師德的“糊涂”，是一種極致的忍耐與寬容，目的不是為了懦弱，而是為了在復雜的官場環境中保全自身、成就大事。

他不計較個人一時的榮辱，把注意力放在更長遠的目標上。

莎士比亞在《威尼斯商人》里借鮑西婭之口說：

“寬容就像天上的細雨，滋潤著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。”

計較別人的過錯，就像自己喝下毒藥，卻指望別人痛苦。最終折磨的是自己的心。

看人看長處，用人用其能。

對無關原則的毛病、無關大局的冒犯，不妨糊涂一點，寬容一點。

你的心大了，能容納的人就多了，能成的事也就大了。

三、對己糊涂：不糾結，神才閑

對自己糊涂，是最難也最要緊的一層。

不過分糾結自己的得失榮辱，不反復咀嚼自己的失誤遺憾，不時刻審視自己是否“正確”或“優秀”。

適當放自己一馬，接納自己的不完美，允許自己偶爾“不在狀態”。

宋代大文豪蘇軾，一生屢遭貶謫，從黃州到惠州再到海南，一次比一次荒遠。

換作常人，恐怕要日夜糾結于“我為何如此不幸”、“當初若如何就不會如此”，陷入無盡的精神內耗。

可蘇軾有種“對己糊涂”的本事。

他不再糾結于無法改變的命運，而是專注于眼前能把握的生活。

在黃州，他研究怎么做“東坡肉”；在惠州，他“日啖荔枝三百顆”；在海南，他發現生蠔美味，還寫信叮囑兒子別傳出去，怕京城官員跑來爭搶。

他把流放地，活成了自己的“詩意棲居地”。

他的“糊涂”，是放過自己，與命運和解。

不對抗無法改變的，而是在既定條件下，盡情創造屬于自己的樂趣和價值。

這種“此心安處是吾鄉”的豁達，正是源于對自身境遇的“難得糊涂”。

《中庸》里講：“素其位而行，不愿乎其外。”

安于現在所處的地位，做該做的事，不生非分之想。

這其實就是一種對自身境遇的“糊涂”接納，不妄想，不攀比，腳踏實地。

人很多痛苦，來自對自己的“太清醒”——清醒地看到自己的不足，清醒地計算自己的損失，清醒地比較與他人的差距。

這份“清醒”，成了自我折磨的利刃。

對自己糊涂一點，是最高級的自愛。

承認自己就是個普通人，會犯錯，會軟弱，會有局限。

然后，該吃吃，該睡睡，該努力時努力，該放下時放下。

不跟自己較勁，生活就會輕松一大半。

總而言之，“難得糊涂”不是教你做渾渾噩噩的糊涂蟲，而是歷經世事洞明后，主動選擇的一種通達與從容。

對事糊涂，是懂得取舍的戰略智慧。

對人糊涂，是修煉心量的處世哲學。

對己糊涂，是放過自己的生命藝術。

它把有限的、珍貴的“精明”與“清醒”，用在最值得的事情和方向上。

而在那些無關宏旨的細枝末節、無關原則的人情世故、無法改變的已成事實上，則慷慨地付之一笑，揮一揮衣袖。

當你學會了這份“糊涂”，你便不再被瑣事綁架，不再被他人情緒左右，也不再被自我苛責消耗。你的生活會變得簡潔而有力，你的心神會獲得前所未有的寧靜與自由。

這看似簡單的四個字，實則是為自己的人生，贏得一份最寶貴的空間與余裕。

這，或許便是俗世中，一個人所能修煉到的，最大的智慧與福氣。