勿亂頓：冠服定位養秩序，衣服污穢損“好德”，有條不紊成大器

初讀、僅讀《弟子規》時，只理解字面詞義，如“置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢”，這就是一般生活細節問題，沒有多神奇多深奧。

其實不然。《弟子規》精神是一座高品位的富礦。既有好學者在日常生活中良好習性養就，更有高尚的品質與人格的精神儲備其中。所以說，讀《郭文斌解讀弟子規》決不能淺嘗輒止，書讀百遍其義自見，像平頂山許建國老師講，書讀千遍方可悟透道之精髓。

一聽如此“宏論”望而生畏，裹足不前。這是懦夫。反過來想，如果讀了千遍萬遍，五福就臨門了，那讀千遍萬遍的代價還是值得付出的。

“置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢”所強調的是什么？郭先生認為現代社會生活節奏太快，生存壓力大。學生也同樣，學習、擇校、就業壓力很大……人們也為此花了太多的精力…但是不少人卻忽略了一個問題，那就是效率恰恰體現在秩序之中?！@一句則側重于培養我們的秩序感。

《郭文斌解讀弟子規》中這樣講，現在我們也面臨著教育孩子的問題，我就特別注重這方面的教育。晩上（讓孩子）睡前把衣服疊好放固定位置，襪子、鞋放固定位置；玩具收好放在固定位置，這對于他來講是莫大的福利，從節省生命力來講也是一個福利。

其實成人也是如此。事勿忙，忙多錯。經常心忙事亂，下班回家，鑰匙、口罩、手套、手機；學習用品: 書、文具，特別是多種資料……統統隨手一卷一扔。當時感覺放哪兒都行，結果出門時找不到了；收藏的重要內容報紙，到用時，去堆集如山的報紙堆中翻揀不到，不僅大量浪費了寶貴時間，更重要的是影響了使用，耽誤了多少有價值必不可少的工作。

“勿亂頓”造成了身心損傷，才想起來“有定位”的重要意義了。這里面就有一個生命的秘密，往往他的生命力就降低了，執行力也就會降低了。這樣看起來，秩序感也是“好德”。

郭先生這樣總結，《弟子規》精神以“置冠服，有定位”“置書本，有定位”，就是一切東西都有對應的位置，我們都要讓他有一個“定”。秩序既是生活的健康態，也是生命的健康態。秩序感欠缺的孩子，學習生活無規律，自理能力弱，對父母特別依賴。秩序感好的孩子長大后，能輕松規劃自己的生活，日子過得充實又快樂，既自信又自律。

總之，它是借助衣服這樣一個代表，來強調我們對生命的標準、要素、構成，都要有一種秩序感，都不能亂，都要有一種珍重感、珍愛感。

回顧我的所謂成長，也有太多的遺憾。農村出生，生活了三十多年才走出家鄉。干活累了席地而坐，站起身拍拍屁股走人；下班回家，衣服隨手甩在炕頭上；晚上，一家五六口人，擠在一個土坯炕上，脫下的內衣搭在被窩上，一翻身衣服就卷成團了，或者鋪在相鄰姊妹們的身下了；炕下亂七八糟的鞋，只有大小之分，男女之分，想找自己的鞋還得脧巡一遍……很典型的“致污穢，胡亂扔”。父母累斷筋骨、鑼鍋腰彎。日出而作，日落而息。哪有這潔凈感、整齊感、秩序感的文化引領與教育？

所以，參加工作四十年，辦公室雜亂無章，丟失了很多的珍貴資料，寢室內每天疊了被子就算是“文明”了。更遺憾的事，頭天晚上帶回的東西，到第天就翻箱倒柜找不到了。

只有到了今天，跟著團隊學習《郭文斌解讀弟子規》，一遍一遍地學習，一遍又一遍地踐行與反省，才有了一點的“秩序感”。這就是我“一日一說”慎重的懺悔。以此希冀學友及家人戒之戒之，務必修好秩序感，擴充豐富好德，以免“致污穢”。

一日一說，繼續談。

2026年1月8日（河南安陽 王瑞喜）