讓傳統(tǒng)武術(shù)“活”起來：蜀山流云拳的體醫(yī)融合之路

文化復(fù)興與健康中國(guó)戰(zhàn)略下，傳統(tǒng)武術(shù)如何擺脫“花拳繡腿”的標(biāo)簽，從而成為現(xiàn)代人的修身剛需？今天，誕生于巴蜀大地的“蜀山流云拳”給出了答案——以“山定云變”為哲學(xué)內(nèi)核，融武醫(yī)智慧與現(xiàn)代科學(xué)，既守傳統(tǒng)之根，又創(chuàng)時(shí)代之新，讓古老武學(xué)煥發(fā)出年輕的活力。

（圖片由本文作者拍攝）

引子：文化復(fù)興下的武學(xué)新聲

近年來，國(guó)家高度鼓勵(lì)傳統(tǒng)體育在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)、適時(shí)創(chuàng)新。面對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)常被詬病為“花架子”“玄學(xué)”的標(biāo)簽，誕生于巴蜀大地的“蜀山流云拳”，給出了一個(gè)充滿東方智慧與現(xiàn)代科學(xué)精神的答案。這并非是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是創(chuàng)始人龍順先生以數(shù)十年的“武醫(yī)雙修”與哲學(xué)沉思為底，開墾的“守正創(chuàng)新”試驗(yàn)田。

這套拳法深植在巴蜀磅礴的土地之上，以“山定云變”為拳法核心，通過與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)深度融合，探索出了一條既能葆有傳統(tǒng)武術(shù)精髓，又能適應(yīng)現(xiàn)代人健身需求與實(shí)戰(zhàn)訴求的新途徑。

（蜀山老屋，作者與蜀地有道高士探討傳統(tǒng)文化）

一、突出“文化根脈+實(shí)用價(jià)值”，守正是基礎(chǔ)

蜀山流云拳的“正”源于其對(duì)巴蜀文化、傳統(tǒng)哲學(xué)與武醫(yī)思想的堅(jiān)定守護(hù)與繼承。其命名本身，就是一幅充滿禪意的山水畫。

1、蜀山為基，下盤穩(wěn)則拳術(shù)堅(jiān)

“蜀山，就是穩(wěn)固、是厚重、是萬物的載體。”創(chuàng)始人龍順先生在提及“蜀山”二字時(shí)，目光如炬，堅(jiān)定地闡釋著他的哲學(xué)思考。

“蜀山”不僅代表了地理上的峨眉、青城等名山大川，更象征著拳法之“體”——定根如山、穩(wěn)固沉靜。這承載著道家“大道至簡(jiǎn)、靜以制動(dòng)”的境界。正如《蜀山流云拳拳譜》所述，拳法中的“山定”內(nèi)涵，要求習(xí)練者下盤穩(wěn)固，重心沉穩(wěn)，心緒堅(jiān)定，將儒家“中和”之序與武德要求融入其中。這是一種強(qiáng)大的、內(nèi)斂的哲學(xué)力量，它要求我們無論身處何種變化，內(nèi)心都須如泰山般沉靜清明。

（蜀山習(xí)劍，靈動(dòng)飄逸。圖片由本文作者拍攝）

2、流云為智，以柔克剛的靈動(dòng)之道

如果說“山”是力量的基石，“云”便是生命的靈動(dòng)。

“流云是變化的藝術(shù)，是‘以柔克剛’的道家智慧。水無常形，云無定態(tài)，方能適應(yīng)萬變。”龍順先生進(jìn)一步解釋，“‘流云’代表拳法之‘用’，是步法的靈動(dòng)，身法的圓融。”它吸收了峨眉武術(shù)“以巧勝力”的精髓和道家“上善若水”的理念。在技擊中，這表現(xiàn)為“云步”的輕盈連貫，可以靈活閃避攻擊；在心法上，則體現(xiàn)為戰(zhàn)術(shù)的多變，以及在對(duì)抗中“意在形先”的心性修養(yǎng)。

這種“山云合一”的哲學(xué)結(jié)構(gòu)，完美地詮釋了傳統(tǒng)武術(shù)“剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜相生”的辯證思想，為技擊、養(yǎng)生乃至為人處世提供了深刻的指導(dǎo)。

3、武醫(yī)同源，氣血貫通的養(yǎng)生之法

蜀山流云拳對(duì)“守正”的深刻實(shí)踐，還體現(xiàn)在對(duì)巴蜀地區(qū)“武醫(yī)結(jié)合”傳統(tǒng)的繼承。龍順先生深厚的民間中醫(yī)功底，使得這套拳法天然帶有養(yǎng)生導(dǎo)引的屬性。

拳法中“呼吸與動(dòng)作節(jié)律同步”的要求，深合中醫(yī)“氣血為生命之本”的理論。通過特殊的樁功與導(dǎo)引，實(shí)現(xiàn)了呼吸與動(dòng)作節(jié)律的同步，這實(shí)質(zhì)上是以傳統(tǒng)方法高效訓(xùn)練核心肌群，使力量傳導(dǎo)更高效、內(nèi)循環(huán)更通暢。習(xí)練者在運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“拳中養(yǎng)氣、氣中發(fā)力”，既能強(qiáng)健體魄，又能平衡心緒。

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二、強(qiáng)化“科學(xué)+實(shí)戰(zhàn)”，創(chuàng)新是靈魂

蜀山流云拳的生命力在于其敢于“創(chuàng)新”，將古老的哲學(xué)思考轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人可理解、可實(shí)踐、可驗(yàn)證的科學(xué)訓(xùn)練體系。它并非停留在對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)家拳理論的吟誦，而是以現(xiàn)代科學(xué)為“新墨”，為傳統(tǒng)武學(xué)重新描繪了藍(lán)圖。

1、科學(xué)賦能——告別玄學(xué)，傳統(tǒng)武術(shù)也能“有據(jù)可查”

面對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)常被詬病的模糊性，蜀山流云拳引入了現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。這不是簡(jiǎn)單地列出一堆生物力學(xué)數(shù)據(jù)，而是用通俗的語言解釋“為什么有效”。

——定根如山，練的是核心穩(wěn)定與力量傳導(dǎo)

流云拳的“山岳”定樁訓(xùn)練，用現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語來講，就是重點(diǎn)強(qiáng)化人體下肢的本體感覺和核心穩(wěn)定性。這能顯著提升我們?cè)趶?fù)雜環(huán)境中維持平衡的能力。在搏擊中，“力發(fā)于足”的力量傳導(dǎo)，通過現(xiàn)代搏擊的“動(dòng)力鏈”概念得到了清晰的闡釋——力量始于地面的反作用力，經(jīng)由強(qiáng)大的核心肌群（腰腹深層肌肉）高效傳導(dǎo)至四肢。

龍順先生將人體比作一個(gè)精致的力學(xué)系統(tǒng)：“我們不是練僵硬的力量，而是練高效的傳導(dǎo)。只有下盤穩(wěn)固，力量才能無損耗地如同水流一般，被擰轉(zhuǎn)、匯聚、推出去。”

（圖片由AI生成）

——適配現(xiàn)代：調(diào)心+健體，解決都市人亞健康狀態(tài)

現(xiàn)代都市人普遍面臨壓力大、亞健康、缺乏運(yùn)動(dòng)和身心不平衡的問題。蜀山流云拳的創(chuàng)新之處在于，它通過“山云互換”的節(jié)奏，在訓(xùn)練過程中便實(shí)現(xiàn)了“調(diào)心”和“健體”。

每天進(jìn)行15分鐘樁功+流云步法，上班族能緩解久坐腰酸；壓力大的人能平復(fù)心緒，甚至能在通勤間隙練幾組簡(jiǎn)化動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)“碎片化養(yǎng)生”。

其動(dòng)作要求深長(zhǎng)細(xì)勻的腹式呼吸和意念引導(dǎo)，這種內(nèi)在的關(guān)注與冥想狀態(tài)，被現(xiàn)代心理學(xué)和腦科學(xué)證明，能有效放松人體的緊繃的神經(jīng)，減少焦慮感，相當(dāng)于一場(chǎng)“動(dòng)態(tài)冥想”，能改善心肺功能。訓(xùn)練中的“流云連環(huán)”技法，要求快速變換空間方位，這能有效激活大腦皮層，對(duì)維持認(rèn)知功能與腦健康具有積極意義。可以說，流云拳為現(xiàn)代人提供了一套運(yùn)動(dòng)與心理調(diào)適相結(jié)合的解決方案，不僅僅是強(qiáng)健體魄，更是“修心”。

2、實(shí)戰(zhàn)為魂：拒絕花拳繡腿，從條件對(duì)抗到自由搏擊

“武術(shù)若脫離實(shí)戰(zhàn)，便如藥方不能治病”，這是龍順先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。蜀山流云拳的精髓在于其“實(shí)戰(zhàn)為本”的導(dǎo)向，有意識(shí)地弱化純表演性套路，強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)效果。

拳法構(gòu)建了科學(xué)的漸進(jìn)式實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練體系，從“技術(shù)拆解條件實(shí)戰(zhàn)”到“全自由實(shí)戰(zhàn)”，確保習(xí)練者在可控的壓力下，將技術(shù)內(nèi)化為本能。特別值得一提的是，流云拳發(fā)展出獨(dú)有的“云感觸手”雙人對(duì)練模式，通過接觸性對(duì)練，培養(yǎng)在高強(qiáng)度對(duì)抗中“聽勁”和“借力打力”的能力。

“云感觸手”的對(duì)練者，雙方手臂輕觸、意念相連，如云霧交纏，訓(xùn)練者必須快速“聽”出對(duì)方的發(fā)力意圖，并借力完成卸力或反擊，極大地提升了在高壓對(duì)抗中的本能反應(yīng)。對(duì)練3個(gè)月后，能明顯提升反應(yīng)速度，遇到突發(fā)情況時(shí)，可通過靈活步法閃避，借力卸力保護(hù)自己。

這種對(duì)實(shí)戰(zhàn)性的追求，使蜀山流云拳區(qū)別于許多偏向表演或純養(yǎng)生的傳統(tǒng)流派，讓武術(shù)的本質(zhì)、實(shí)效性得到了回歸。

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三、創(chuàng)拳者心路：30年武醫(yī)雙修，從“剛猛”到“剛?cè)岵?jì)”的頓悟

“蜀山流云拳”能夠突破傳統(tǒng)武術(shù)的壁壘，離不開龍順先生數(shù)十年的艱辛求索與常有的頓悟。

龍順，這位長(zhǎng)期研習(xí)中醫(yī)藥與傳統(tǒng)武術(shù)、具有30多年豐富的武醫(yī)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)拳者，他15歲便開始了武醫(yī)求學(xué)之路，不僅系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中醫(yī)藥理和傳統(tǒng)養(yǎng)生，還跟隨名師習(xí)練武術(shù)。從醫(yī)多年的實(shí)踐，讓他對(duì)人體的結(jié)構(gòu)、經(jīng)絡(luò)、氣血有了真切的認(rèn)識(shí)。

然而，真正讓他蛻變的，是中年時(shí)期對(duì)自然的體悟與對(duì)人生哲學(xué)的沉思。他曾投筆從戎，經(jīng)歷軍旅生涯的磨礪，又在退伍后參加了散打?qū)梗H身體驗(yàn)了傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊的碰撞。這些多元的經(jīng)歷，使他擁有超越一般傳統(tǒng)習(xí)武者自說自話的視野。

當(dāng)他步入中年，遍游青城、峨眉、瓦屋、鶴鳴等巴蜀名山之時(shí)，他開始思考一個(gè)更宏大的命題：如何讓武術(shù)成為鏈接人與自然、人與健康的橋梁？

在長(zhǎng)久的行路與思考中，他頓悟了“山定云變”的哲學(xué)。

他回溯過往：“我早年研習(xí)武術(shù)，追求的是力量和速度，是‘剛猛’。后來行醫(yī)，體會(huì)的是‘柔和’與‘導(dǎo)引’。直到我真正置身于蜀山之巔，觀看云海變幻，才明白，真正的功夫，必須是‘剛?cè)岵?jì)’‘動(dòng)靜相生’。”

正是一次次的頓悟，他決心創(chuàng)編一套能夠承載他所學(xué)所思的新拳種。他沒有選擇復(fù)制，而是選擇了“整合、優(yōu)化、創(chuàng)新”。他將內(nèi)家拳的精髓、峨眉武學(xué)的技擊技巧、中醫(yī)的養(yǎng)生導(dǎo)引，用現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)的框架重新搭建起來。

至2025年底，歷經(jīng)三十余年研習(xí)與實(shí)踐，“蜀山流云拳”完成體系構(gòu)建初步形成體系，這是龍順三十余年“武醫(yī)雙修”的結(jié)晶。同年，他憑借深厚的武學(xué)功底，首次依規(guī)申報(bào)并通過了國(guó)家武術(shù)六段考評(píng)。這不僅是對(duì)他個(gè)人武藝的肯定，更是為“蜀山流云拳”的規(guī)范化和科學(xué)化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

龍順先生的創(chuàng)拳歷程，體現(xiàn)了一位傳統(tǒng)文化實(shí)踐者在時(shí)代洪流中的堅(jiān)韌與智慧：不滿足于守舊，不盲目追新，而是以科學(xué)的態(tài)度，讓古老的武學(xué)煥發(fā)出現(xiàn)代的光芒。他不僅是一位創(chuàng)拳者，更是一位身體力行的“文化擺渡人”。

（龍順與莊周設(shè)計(jì)掌門人周小林在練習(xí)傳統(tǒng)拳術(shù)）

四、時(shí)代新義：既是文化名片，也是現(xiàn)代人的身心修煉術(shù)

從巴蜀山水的意象中走來，融入科學(xué)的精神與實(shí)戰(zhàn)理念，蜀山流云拳已然超越了單純的健身或技擊范疇，成為一種面向現(xiàn)代社會(huì)需求的文化產(chǎn)品和生活哲學(xué)。

1、文化為基，傳承巴蜀精神

蜀山流云拳深刻根植于巴蜀文化的沃土。它將巴蜀地區(qū)的山水意象、道家哲學(xué)、中醫(yī)藥傳統(tǒng)等文化符號(hào)，通過一套完整的技術(shù)體系展現(xiàn)出來，使其成為一張鮮明的文化名片。

在當(dāng)前“文化走出去”的背景下，流云拳以其易于理解的哲學(xué)內(nèi)涵（山定云變）和科學(xué)可循的訓(xùn)練方法，有望成為展示中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)“守正創(chuàng)新”精神的小樣品。它展現(xiàn)的并非是單純的招式，而是巴蜀大地所孕育的“安逸中蘊(yùn)含著堅(jiān)韌，包容中成就著創(chuàng)造”的兼收并蓄、海納百川，以及“變通應(yīng)時(shí)、創(chuàng)新求異”的靈活性。

2、健康為本，契合現(xiàn)代人修身養(yǎng)性的長(zhǎng)需求

對(duì)于生活節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代人而言，蜀山流云拳提供了一種高效、全面的身心修煉路徑。它不僅能增強(qiáng)筋骨、提高自我防衛(wèi)能力，更重要的是，它提供了一種“身心同修”的整體解決方案。

在每一次呼吸與動(dòng)作的配合中，在每一次“山定”的專注與“云變”的靈活中，習(xí)練者都在進(jìn)行著一場(chǎng)與內(nèi)心世界的對(duì)話。那種“靜為動(dòng)之基，動(dòng)為靜之用”的體驗(yàn)，能夠幫助人們?cè)谒蚕⑷f變的社會(huì)中，找到內(nèi)心的錨點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)安穩(wěn)與自在。這正如龍順先生所追求的境界——讓練習(xí)者在強(qiáng)健身軀、提升防身能力的同時(shí)，獲得內(nèi)心的安穩(wěn)與自在。

蜀山流云拳的成功創(chuàng)編，不僅是傳統(tǒng)武術(shù)在21世紀(jì)的一次創(chuàng)新實(shí)踐，更是“文化自信”戰(zhàn)略在傳統(tǒng)體育領(lǐng)域的實(shí)際落地。它以哲學(xué)為魂，以科學(xué)為翼，讓古老的武學(xué)在時(shí)代的新解中，找到了連接古今武學(xué)的橋梁。

從蜀山云海到都市街巷，蜀山流云拳證明：傳統(tǒng)武術(shù)從不是博物館里的陳列品，而是能融入現(xiàn)代生活的“活文化”。

堅(jiān)守文化之“正”，方能開創(chuàng)時(shí)代之“新”。這套集剛?cè)帷⑽溽t(yī)、養(yǎng)生、實(shí)戰(zhàn)于一體的東方智慧，或許能讓人在山定云變間，遇見更健康、更從容的自己。

（文/龍入塵，民間文化學(xué)者、蜀山流云拳研創(chuàng)者）