劉潤(rùn)和 || 南腔北調(diào) 東韻西聲 ——淺說(shuō)民勤方言

劉潤(rùn)和，作家，文史學(xué)者。出版《風(fēng)吹來(lái)的沙》《鎮(zhèn)番遺事歷鑒校補(bǔ)》《明代陜西都司武職選簿校注》。

一萬(wàn)年前，民勤縣境是石羊河流域面積1.6萬(wàn)平方公里的潴野澤。周秦時(shí)期是月氏、匈奴的領(lǐng)地。西漢元狩二年（前121），民勤納入漢朝版圖，縣境內(nèi)置武威、宣威縣。三國(guó)之后到元末，民勤的名稱幾經(jīng)變換，居民稀少。元季“縣為小河灘，第存空城”[1]。明洪武二十九年（1396）置鎮(zhèn)番衛(wèi)，清雍正二年（1724）改為鎮(zhèn)番縣。民國(guó)17年（1928），以“俗樸風(fēng)醇，人民勤勞”易名民勤。

民勤大致分為環(huán)河（重興、蔡旗鎮(zhèn)）、壩區(qū)（民勤縣城及周邊、昌寧鎮(zhèn)）和湖區(qū)（泉山、紅沙梁、東湖、西渠、收成鎮(zhèn)）三個(gè)自然區(qū)域。通常所說(shuō)的“民勤人”，便是這三個(gè)區(qū)域的居民。環(huán)河片緊鄰武威、金昌兩市，方言接近武威、永昌地區(qū)方言。壩區(qū)和湖區(qū)是民勤縣的核心地帶。所謂的民勤方言，多指壩區(qū)和湖區(qū)民眾使用的語(yǔ)言。

01

移民催生的民勤方言

民勤的第一次大移民始于漢武帝太初三年（前102），朝廷遣發(fā)18萬(wàn)“戍田卒”屯戍居延、休屠兩地。汪受寬先生認(rèn)為“休屠在今武威涼州區(qū)北之南安、雙城間，今石羊河下游”[2]，包括現(xiàn)在的民勤縣境。劉光華先生《漢代西北屯田研究》分析，“則休屠戍田之卒不會(huì)少于全體田卒的1/3”[3]。王宗維在《民勤的歷史沿革》一文中判斷駐在谷水中下游、今民勤縣境的戍田之卒和私從者“不下四五萬(wàn)人”[4]。但當(dāng)時(shí)的居民使用哪種方言，今天已無(wú)從得知了。

現(xiàn)在的民勤方言，源于民勤歷史上的第二次大移民——明代移民。洪武五年秋（1372），朝廷從山西、河南遷移兩千多人到鎮(zhèn)番屯田[5]。洪武十九年（1386），鎮(zhèn)番駐軍3520名，農(nóng)牧工商戶540戶，3507人，總?cè)丝?007人[6]，軍戶和其他戶籍各占一半。洪武二十四年（1391），朝廷強(qiáng)制性遣移陜西諸衛(wèi)官軍8000人到甘肅河西走廊，分配至鎮(zhèn)番的人數(shù)約1000人。“飭令邊衛(wèi)營(yíng)屬人民編入行伍，以駐軍指揮統(tǒng)領(lǐng)。本邑（鎮(zhèn)番）共編四千又五十，號(hào)稱五千”[7]。“崇禎間，朝廷力飭實(shí)邊，先后遷徙而來(lái)者每以數(shù)千計(jì)。二年造報(bào)戶口簿，戶四千五百三十六，口二萬(wàn)八千九百八十四。（崇禎）六年，參將王之鼎上《實(shí)邊疏》，皇帝諭令三邊總制遣發(fā)之，有階州（今武都）一百二十戶遷居本邑，其戶口再增焉”[8]。

明代檔案《五軍都督府所屬衛(wèi)所·右軍都督府·陜西行都司·鎮(zhèn)番衛(wèi)》[9]中注明籍貫的鎮(zhèn)番衛(wèi)武官210戶，其中南直隸籍軍官79戶（安徽48戶，江蘇31戶），占武官總數(shù)的38％；陜西籍軍官74戶（陜西15戶，甘肅59戶），占武官總數(shù)的34％。北直隸（今河北、北京、天津）軍官19戶，占武職總數(shù)的9％。其他省份湖北8戶、浙江6戶、河南7戶、江西7戶，四川、湖南、山東各2戶，廣東、山西、云南各1戶，占武職總數(shù)的19％。若按現(xiàn)在的行政區(qū)劃統(tǒng)計(jì)，軍官中甘肅籍人數(shù)最多，其次安徽，再次江蘇。

清代王柱泰的《鎮(zhèn)番戶族小識(shí)》記載了民勤部分戶族的來(lái)源：

孟氏，浙江寧波府鄞縣；何氏，陜西階州文縣；王氏，滁州；謝氏，陜西咸陽(yáng)縣；盧氏，河南衛(wèi)輝府；藍(lán)氏，陜西；趙氏，合肥；張氏，山西平陽(yáng)府襄陵縣；李氏，陜西階州；湯氏，鄱陽(yáng)；馬氏，金陵；霍氏，陜西；蘇氏，陜西；白氏，伏羌；秦氏，鄧州；蔡氏，淮南；夏氏，河南正陽(yáng)；方氏，揚(yáng)州；黃氏，河南淮陽(yáng)；韓氏，四川長(zhǎng)寧；曾氏，安徽盱眙；魏氏，江蘇淮安；范氏，陜西華亭；喬氏，陜西華陰；邸氏，洛陽(yáng)華林。[10]

上面的數(shù)字和文字表明，明代鎮(zhèn)番衛(wèi)的移民和武職人員中，北方人多于南方人。和相對(duì)自由的民戶相比，軍戶“子孫世襲，不得脫籍”，“在正常情況下，軍戶實(shí)際上是身份不自由的屯田農(nóng)民”[11]。民勤的大姓老戶，多半是軍戶的后裔。軍戶和民戶既是今天民勤人的祖先，也是民勤方言的創(chuàng)造者。

清雍正十二年（1747），朝廷飭令開(kāi)發(fā)柳林湖和昌寧湖。這是民勤歷史上的第三次大移民。民勤環(huán)河和壩區(qū)的居民紛紛加入開(kāi)發(fā)隊(duì)伍，還有外地移民大量涌入。柳林湖移民以《千字文》編號(hào)，“共編號(hào)一百三十三，每號(hào)二十戶或十余戶”[12]。《鎮(zhèn)番遺事歷鑒》記述柳林湖居民的籍貫：

今本邑之民，問(wèn)之戶籍，輒謂本山西大槐樹(shù)人氏也。余考舊志及諸家譜牒，以為大謬。比如柳林湖今之戶族，據(jù)王介公《柳湖墩（柳林湖）譜識(shí)暇抄》記：凡五十六族，十二族為浙江、金陵籍，五族為河南開(kāi)封、汴京、洛陽(yáng)籍，三族為大都籍，十五族為甘州、涼州籍，一族為湟中籍，一族為金城籍，三族為階州籍，三族為寧夏籍，五族為元季土著，僅有八族為山西籍。故知所謂鎮(zhèn)人為山西大槐樹(shù)之民者，不過(guò)傳說(shuō)而已，實(shí)非然也。[13]

從這段記載看出，前清的民勤居民雖是南北相雜，但北方人口占比明顯上升。移民加深了南北文化的融合，豐富或改變著民勤方言。在明清兩代，民勤方言以北方語(yǔ)言為主體，混雜南方語(yǔ)言的一些語(yǔ)音，并逐漸定型，形成了獨(dú)具特色而又復(fù)雜的方言體系。

02

多種方言煉成的民勤話

《鎮(zhèn)番宜土人情記》概括民勤方言的特點(diǎn)為“南腔北調(diào)，東韻西聲”：

鎮(zhèn)邑（民勤）地處邊塞，遠(yuǎn)距城市，土厚沙深，交通阻隔，人民雜聚，風(fēng)俗交燴。于語(yǔ)音一端，南腔北調(diào)，東韻西聲，往往令來(lái)官斯土者瞠目結(jié)舌，不知所云。[14]

民勤是河西走廊的“方言島”，與其他市縣的方言區(qū)別甚大，原因是明代移民進(jìn)入民勤時(shí)，當(dāng)?shù)夭o(wú)土著居民，沒(méi)有地方話，南北各地的語(yǔ)言未被“土語(yǔ)”淹沒(méi)或改造，得以充分交融。再加上民勤地處偏遠(yuǎn)，孤懸塞外，如同當(dāng)?shù)厝怂鞯摹八篮薄?duì)外封閉、對(duì)內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定，保留了各地方言的音素。

一、南北兼容。民勤方言屬于蘭銀官話河西片音系，隴右方言的成分居多，雜糅了陜西方言、晉語(yǔ)、西南官話、江淮官話和少量的楚語(yǔ)、贛語(yǔ)、湘語(yǔ)、吳語(yǔ)。如“圪勢(shì)勢(shì)”“圪嘍嘍”“咯嘰老巴”“恨猴”“崖（ai）”等陜北方言在民勤話里屢見(jiàn)不鮮。如“苕（傻）”“浪（那么）”“希會(huì)（差點(diǎn)）”“眼淚啪擦”“焮瘍”“龜兒子（鬼日的）”“格老子的（格了死的）”，音義與四川方言相同或相近。“北”“白”發(fā)音be，與湖北話相同；“哥哥”“喝”的發(fā)音與四川方言、湘語(yǔ)相同；“奶”“黑”“倯樣”“喝”“餓”“課”等詞的音義與南京話相同。另如“眼面前”“壽頭”“腦算”“長(zhǎng)夭夭”“老氣”等源自寧波方言，類似的吳語(yǔ)詞匯還有 “娃娃芽芽”“杓”等。

二、音韻獨(dú)特。在蘭銀官話河西片的地區(qū)中，民勤方言聲調(diào)獨(dú)特，單字聲調(diào)有陰平（第1聲）、陽(yáng)平（第2聲）、上聲（第3聲）、去聲（第4聲）四個(gè)聲調(diào)，輕聲調(diào)除外。聲調(diào)具體調(diào)值如下：陰平調(diào)值為44，陽(yáng)平調(diào)值為53，上聲調(diào)值為213，去聲調(diào)值為31。民勤方言聲母n、l區(qū)別不明顯，與南京方言、四川方言相近。韻母中ai、an混用，均發(fā)ai；in發(fā)ing，en發(fā)eng，un發(fā)ong。個(gè)別字有兩種發(fā)音，如“指”，說(shuō)“指頭”“指甲”時(shí)發(fā)zhi；說(shuō)“指路”“指望”時(shí)發(fā)zi。再如“下”。說(shuō)“下車”“下來(lái)”時(shí)發(fā)ha，說(shuō)“下面”“下手”時(shí)發(fā)xia。民勤方言中還有一些獨(dú)特的合音詞。如“臧將”（這樣）、“浪將”（那樣）、“展”“直”（直接）、“達(dá)了”（時(shí)候）、biang（彼們）等等。

三、古語(yǔ)留存。如“且”（這兒、此處），見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·周頌·載芟》“匪且有且，匪今斯今，振古如茲”。如“彼”（那，那個(gè)；他，她；對(duì)方），見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》“逝將去女，適彼樂(lè)土”。如“兀那”（那，那個(gè)），多見(jiàn)于元雜劇，可指人、地或事，民勤方言讀如“歐那”“歐些”，意思相同。如形容人物丑陋、難看為“難寢”，“寢”見(jiàn)于《史記·武安侯傳》。如“刀子太利”的“利”，見(jiàn)于《韓非子·難一》“矛之利，于物無(wú)不陷也”。這類古詞在民勤方言中不勝枚舉。

在“南腔北調(diào)，東韻西聲”的腔調(diào)里，形象生動(dòng)、詼諧幽默、表意豐富、音節(jié)鏗鏘的民勤方言，反映出民勤人堅(jiān)韌勤勞、豁達(dá)開(kāi)朗、自信樂(lè)觀的性格特點(diǎn)。

03

在行走中變化的民勤方言

“天下有民勤，民勤無(wú)天下”，是近百年來(lái)流傳很廣的一句話。前半句說(shuō)民勤人走南闖北，遍布天下；后半句說(shuō)民勤風(fēng)大沙多，無(wú)外地人愿意來(lái)此定居。事實(shí)是環(huán)境每況愈下，干旱、沙塵暴等災(zāi)害高發(fā)，致使民勤人外流異地，外地人自然不會(huì)在此落戶。帶著家鄉(xiāng)話行走各地的民勤人，便是“天下有民勤”的鮮活例證。

從明初開(kāi)始，民勤就有屯墾民戶遷移、逃亡的記載。永樂(lè)十六年（1418），“大旱，民不聊生，逃亡者無(wú)計(jì)其數(shù)”[15]。正統(tǒng)十二年（1447），“是年饑，農(nóng)民逃徙者日眾”[16]。正統(tǒng)十三年，“秋荒，田禾多枯死。農(nóng)民懼之，多棄家外逃者”[17]。《鎮(zhèn)番宜土人情記》記：“萬(wàn)歷間，三邊內(nèi)亂，兵火連年，賦徭頻繁，百姓流離。僅二十四年，本邑兵民逃亡者，凡十之二三”[18]。“萬(wàn)歷間藩鎮(zhèn)爭(zhēng)雄，外彝屠掠，山河多瘡，人民蒙難。鎮(zhèn)邑災(zāi)荒連年，未獲憐恤，鴻民生計(jì)維艱，相率逃逸。是時(shí)，戶不過(guò)二千，口則四千有奇”[19]。從清乾隆朝起，民勤居民大量遷徙新疆。以乾隆四十四年（1774）和乾隆四十五年為例，四十四年十二月遷往烏魯木齊等處計(jì)317戶[20]，四十五年，“鎮(zhèn)番戶民聞知新疆水土肥美，歲獲豐收，呈請(qǐng)攜眷前往墾種者186戶”[21]。道光五年（1825）全縣有16756戶，184542人[22]。至民國(guó)十六年（1927），人口為12萬(wàn)有余[23]，百年間人口減少6萬(wàn)，外移人口的數(shù)量增大。

作家張承志在其小說(shuō)《北望長(zhǎng)城外》中寫(xiě)道：

甘肅民勤縣人闖關(guān)西，下新疆；陜西綏德、米脂，還有榆林府人拉駱駝走西口；冀察熱壩前人上壩后奔草地，都一樣有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。原委不外是荒年災(zāi)月，奪路逃生，后來(lái)，就漸漸成了一帶傳統(tǒng)的鄉(xiāng)風(fēng)。甘肅有民勤，河北有陽(yáng)原。在這些縣輸出的移民中，每三五十年，又總能冒出一些個(gè)俠肝義膽、身懷絕技的人物來(lái)，眾口流傳，十分神奇。[24]

20世紀(jì)，民勤有向外的兩次大移民，實(shí)質(zhì)為“逃難”。先是1926年、1927年的兩次大地震，城鄉(xiāng)房屋倒坍，人畜傷亡；1929年軍閥馬仲英屠城，百姓死難4700余人；加之遭遇連續(xù)的颶風(fēng)襲擊，洪水淹田，耕地幾被風(fēng)沙埋壓凈盡，“流亡人眾，接踵道路，縣民凄慘之狀，未有甚于其時(shí)者也”[25]。之后是當(dāng)代的大移民。1958—1960年期間，民勤壩區(qū)居民流入新疆，湖區(qū)居民移居內(nèi)蒙古河套地區(qū)，人數(shù)眾多，無(wú)法統(tǒng)計(jì)。民勤移民向西從甘肅永昌雙灣鎮(zhèn)，經(jīng)山丹、甘州、酒泉、嘉峪關(guān)、金塔，進(jìn)入新疆哈密、烏魯木齊、阿勒泰和南疆的喀什等市縣。向北進(jìn)入寧夏銀川和內(nèi)蒙古的阿拉善、磴口、臨河等縣區(qū)，向南散居于武威、古浪、蘭州等地。

1980年代至今，民勤外出上學(xué)和打工謀生的人數(shù)逐年增長(zhǎng)，人口由高峰期的30萬(wàn)下降至2023年的17萬(wàn)（實(shí)際居住人口13萬(wàn)左右）。有估算說(shuō)，民勤1949年后移民外地的人口約百萬(wàn)。民勤話因此行走于全國(guó)各地，成了一種明顯的語(yǔ)言標(biāo)識(shí)。

民勤移民在新疆和內(nèi)蒙古的許多地方形成了小型聚集區(qū)，民勤方言也成為特定范圍內(nèi)的通行語(yǔ)。民勤壩區(qū)的居民，幾乎家家有親屬移居新疆。在新疆的昌吉、奇臺(tái)、沙灣以及兵團(tuán)的眾多轄區(qū)，說(shuō)起民勤話毫無(wú)隔離之感。而在內(nèi)蒙古的阿拉善盟、磴口等地，民勤方言覆蓋面極大，漢族居民稱其為“左旗民勤話”。一些老移民所講的民勤“老派”方言，還會(huì)讓說(shuō)慣“新派”民勤話的人感到陌生。

青海海西州莫河駝場(chǎng)，曾是1950年代初民勤駝隊(duì)援建青藏公路留駐人員的落腳地，被譽(yù)為“青藏高原上的民勤村”。駝場(chǎng)鼎盛時(shí)有三千多人，通用語(yǔ)言就是民勤話。現(xiàn)在僅剩百余員工，依舊不改口音。民勤人到這里倍感親切，以為駝場(chǎng)員工都是“正宗老鄉(xiāng)”，寒暄后才得知對(duì)方是廣東、四川籍。一位甘肅白銀籍老駝工的后代說(shuō)，場(chǎng)里的老職工聚會(huì)，散場(chǎng)時(shí)喜笑顏開(kāi)：“今個(gè)把民勤話說(shuō)美了！”

敦煌市七里鎮(zhèn)清代有鎮(zhèn)番坊，建有鎮(zhèn)番廟，是鎮(zhèn)番移民的聚居地。2023年，在敦煌的民宿“鎮(zhèn)番客棧”里，我打問(wèn)到了民勤籍移民劉氏、王氏等所在的村社。他們操著敦煌話，全然不知道民勤方言，就連其家族到敦煌的時(shí)間、家族的輩分也不怎么清楚了。

1980年代后，普通話普及速度加快，民勤方言在時(shí)代變遷中發(fā)生著變化。作家阿城說(shuō)：“以生動(dòng)來(lái)講，方言永遠(yuǎn)優(yōu)于普通話，但普通話處于權(quán)利地位，對(duì)以方言為第一語(yǔ)言的作家來(lái)說(shuō)，普通話有暴力感。”[26]其實(shí)，處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，普通話也強(qiáng)力滲透到了民眾之中。近兩年，民勤電視臺(tái)在春節(jié)時(shí)照例要辦一檔“大拜年”的節(jié)目，邀請(qǐng)外地的民勤籍人士向家鄉(xiāng)父老祝福新春。讓人頗感意外的是：久居異鄉(xiāng)的民勤人說(shuō)著純正的民勤話，而長(zhǎng)期生活在民勤的人卻說(shuō)著一口民勤話和普通話混合的“民普”。這種變化，也許就是民勤方言的未來(lái)形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1].《甘肅省地方志叢書(shū)·民勤縣志——?dú)v代方志集成》，民勤縣地方志辦公室、中共民勤縣委黨史資料征集辦公室承編，邸士智、邸玉琨校注，飛天出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·甘肅文化出版社，2016年，第134頁(yè)。

[2].《甘肅通史·秦漢卷》，汪受寬著，讀者出版集團(tuán)·甘肅人民出版社，2009年，第217頁(yè)。

[3].《漢代西北屯田研究》，劉光華著，蘭州大學(xué)出版社，1988年，第74頁(yè)。

[4].《民勤的歷史沿革》，王宗維，《民勤文史資料選輯》（一），政協(xié)民勤縣委員會(huì)，1988年，第16頁(yè)。

[5].[6].[7].[8].[11].[12].[13].[14].[15].[16].[17].[18].[19].[22].[23].[25].《鎮(zhèn)番遺事歷鑒校補(bǔ)》，謝樹(shù)森等編撰，劉潤(rùn)和校注，文物出版社，2022年，第3頁(yè)、第11頁(yè)、第12頁(yè)、第167頁(yè)、第37頁(yè)、第3頁(yè)、第266頁(yè)、第311頁(yè)、第23頁(yè)、第36頁(yè)、第37頁(yè)、第136頁(yè)、第167頁(yè)、第383頁(yè)、第499頁(yè)、第502頁(yè)。

[9].《明代陜西都司武職選簿校注》，劉潤(rùn)和校注，甘肅教育出版社，2025年。

[10].《王氣黯然——宋元明陜西史》，秦暉著，山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·陜西人民出版社，2020年，第303頁(yè)。

[20].《乾隆朝甘肅屯墾史料》，中國(guó)第一歷史檔案館，《歷史檔案》2003年第3期。

[21].《清乾隆朝實(shí)錄》卷1101：乾隆四十五年二月丙子。

[24].《老橋》，張承志著，北京十月文藝出版社，1984年，第202頁(yè)。

[26].《閑話閑說(shuō)：中國(guó)世俗與中國(guó)小說(shuō)》，阿城著，上海三聯(lián)出版社，2019年，第71頁(yè)。

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民勤統(tǒng)戰(zhàn)：2025年第133期

來(lái) 源：漠北散人微信公眾平臺(tái)

編 輯：張彥麗

審 核：葉青蓮

監(jiān) 制：段玉章

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