今天是元旦,早上,推開窗戶,享受著2026年晨曦的第一縷陽光,遠(yuǎn)處的烏鴉和野雞的叫聲,今天也似乎格外響亮,也似乎在慶祝新的一年。
猛然發(fā)現(xiàn),往日車水馬龍的道路,今天一下子安靜了,只有稀稀拉拉的幾輛車路過,日本人去了哪里?他們?cè)趺催^的元旦?
一、日本的“元旦”就是“春節(jié)
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對(duì)日本人來說,今天就是一年中最重要的節(jié)日——春節(jié)。很多人可能會(huì)好奇,日本不是學(xué)中國文化嗎?怎么把元旦當(dāng)作“春節(jié)”,這不是很奇怪嗎?是不是沒交學(xué)費(fèi),學(xué)砸了?
這話說起來還真有一些淵源。在明治維新之前,日本使用的是中國傳入的農(nóng)歷,過的正是我們熟悉的春節(jié),跟我們的春節(jié)“節(jié)奏”幾乎是一模一樣,守歲、祭祖之類的幾乎是照搬照抄。也就是說,日本并非“天生不過春節(jié)”,而是后來主動(dòng)“改掉”的。
什么時(shí)候變的?為什么要變?關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)只有四個(gè)字:明治維新。19世紀(jì)中后期,日本全面向西方學(xué)習(xí),其中一項(xiàng)極其重要、但今天容易被忽略的制度選擇是:全國統(tǒng)一改用公歷,廢止舊歷新年。其中的原因并不復(fù)雜,而且非常現(xiàn)實(shí)——西化。對(duì)外貿(mào)易、外交體系全面西化;軍政、財(cái)政、稅收需要統(tǒng)一時(shí)間制度;國家治理優(yōu)先于傳統(tǒng)文化。
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換句話說,這是一次高度“理性主義”的選擇。日本并沒有取消“年”的意義,而是做了一件極其日本式的事:把“春節(jié)”的所有功能,全部壓縮到“元旦”里面。所以今天的日本社會(huì),并不是“不過年”,而是:不再熱鬧,不再張揚(yáng),不再外放,但儀式感并沒有消失,只是收回到了家庭內(nèi)部。甚至,連掛燈籠、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮這種“外顯”活動(dòng),也一律取消了。這是一個(gè)典型的“國家理性戰(zhàn)勝文化慣性”的案例,日本社會(huì)為效率做出了長期、持續(xù)的文化調(diào)整。
因?yàn)檫@件事情,筆者還和日本人之間有過溝通“懵逼”的時(shí)刻。有一次和日本人聊天,他問我:春節(jié)回國嗎?我說:當(dāng)然會(huì)去,那是非常重要的節(jié)假日。他說:不對(duì),我看你的出勤表上有春節(jié)出勤……我恍然大悟,我們雖然同樣用的是“春節(jié)”這個(gè)詞匯,但是,表達(dá)的含義完全不一樣,他指的“春節(jié)”是“元旦”,我指的“春節(jié)”是農(nóng)歷的新年。
二、日本在“春節(jié)”會(huì)干什么?
說到日本在“春節(jié)”會(huì)干什么,就必須要講他們?cè)趺捶偶佟R话愣裕缮希毡局挥幸惶旆ǘ偃眨?月1日。但現(xiàn)實(shí)中:政府機(jī)關(guān)、銀行、大企業(yè),12月29日—1月3日基本停擺,有些企業(yè),會(huì)趁著這個(gè)機(jī)會(huì)多放幾天假,這也是日本的正常操作。社會(huì)整體進(jìn)入“低速模式”,今天咱們看到的“空城”,并不是人消失了,而是——系統(tǒng)被主動(dòng)關(guān)機(jī)了。
老話說,人怕過年豬怕壯,日本社會(huì)也是這樣,12月是全年最忙的一個(gè)月:年終結(jié)算、工作總結(jié)、忘年會(huì)(不是狂歡,是告別)、大掃除(大掃除比過年還重要),這和我們國內(nèi)的年前工作非常相似。很多商店,都會(huì)選擇在元旦前后關(guān)門,回家好好過“春節(jié)”,下圖是筆者拍攝的附近的超市和藥妝店,基本要到1月4號(hào)開業(yè)。
但是,這也不是絕對(duì),一些商店、便利店,也會(huì)照樣開門,由此,也會(huì)吸引不少顧客。
12月31日晚上,已經(jīng)放假了,很多家庭會(huì)一起吃一碗“年越しそば”,象征“切斷舊年厄運(yùn)”。這是日本版的“年夜飯”,但極度克制,不會(huì)像國內(nèi)一樣滿桌子的山珍海味,基本上就是比平常豐富一點(diǎn)點(diǎn)的感覺。
這是筆者在12月31日拍的日本某超市的場(chǎng)景,可以看出,東西的確比平常豐盛,日本的家庭主婦也是“一籃子一籃子”地往回搬運(yùn),但是,從未達(dá)到國內(nèi)見過的那種“一車子一車子”的“打年貨”的場(chǎng)景。
年后,日本人會(huì)干什么呢?你可能會(huì)很驚訝,他們沒有人拜年、很少串門、沒有密集社交。但幾乎所有日本人都會(huì)做一件事:初詣,也就是說,新年第一次去神社或寺廟,祈愿、抽簽、買護(hù)符。這是筆者今年元旦,在附近的一家神社拍攝到的場(chǎng)景。雖然街頭沒人,但神社里面,人山人海。
日本人拜神社和我們?nèi)R里燒香還是有差異,目的是一樣,新年祈福,但是方式差異很大。國內(nèi)有燒香的環(huán)節(jié),在我們的文化中,“燒香”是對(duì)神靈的“供奉”,有的不僅燒香,還要燒紙,擺上貢品,還要添香油錢。在日本,這些環(huán)節(jié)統(tǒng)統(tǒng)簡(jiǎn)化了,在神社前面,會(huì)放一個(gè)大木箱子,往里扔點(diǎn)錢即可,金額隨意,一般是5—100日元硬幣,主要是讓硬幣碰木箱子時(shí)發(fā)出“聲音”,貌似用這種方式告訴“神明”:我來祈福了。在祈福的時(shí)候,不需要下跪,雙手合十,默默許愿,最后,拍兩下手就可以離開了。
在離開后,很多神社都有洗手的地方,類似于圖中的那種,舀一瓢水,左手淋一下,右手淋一下,最后,還要把舀子舉高,讓里面的水順著手柄流下來,寓意把你自己的所有“印記”消除,給后面的人一個(gè)干凈的舀子。
同時(shí),一些日本的小商小販,也不會(huì)錯(cuò)過這天然的“流量”,這一次,筆者就看到,神社附近就有很多擺攤的,有各種吃的、玩的,吸引著很多家長帶著小朋友過來玩,好不熱鬧。
筆者也湊了一下熱鬧,買了一根烤腸,400日元,約合18元人民幣,感覺一根炫完,就不用吃午飯了。
剩下的時(shí)間,大多數(shù)家庭:吃提前準(zhǔn)備好的冷食(御節(jié)料理),看電視,發(fā)呆,睡覺,新年第一天,不被期待“有所作為”。當(dāng)然,并不是人人都會(huì)做“御節(jié)料理”,怎么辦?商家早就想到了,你只要負(fù)責(zé)掏錢包,其他的我給你解決。下圖是筆者在1日拍攝的某一家超市的“御節(jié)料理”,看一看,是不是非常應(yīng)景?
三、日本人怎么看待“中國春節(jié)”?
日本人對(duì)中國春節(jié),態(tài)度其實(shí)很分裂。一方面,是“旁觀者的好奇”,知道很熱鬧,知道規(guī)模很大,知道返鄉(xiāng)很辛苦,但這種理解,多停留在新聞層面。
日本人還就新聞內(nèi)容,特意跟我求證過,我跟他們解釋:中國的舊歷春節(jié),是最隆重的節(jié)日,一般都要回到老家過年,所謂“有錢沒錢回家過年”。我還跟他們吐槽過,我說:之前我住在廣州,老家在湖南北部,每次過年回去,開車的話,基本要20小時(shí)以上,而平常這條路,基本10小時(shí)就可以了,返回來的時(shí)候,又是20小時(shí)左右,整個(gè)春節(jié),在路上的時(shí)間就去了1/3。
日本人對(duì)中國春節(jié),另一方面,是“隱約的距離感”,在日本主流社會(huì)敘事中:中國春節(jié) = 高密度流動(dòng),高度社交,強(qiáng)家庭義務(wù),而這些,恰恰是日本社會(huì)長期在主動(dòng)回避的東西。所以你很少看到日本社會(huì)“羨慕中國春節(jié)”,更多是一種:“啊,原來你們還這樣過年”。
有時(shí)候跟日本人聊天,他還特意問,我們西歷的春節(jié)怎么過?我說,也就是普通得不能再普通的日子,對(duì)很多人來說,可能就是換一本掛歷的感覺吧!老百姓的日子、商場(chǎng),基本不會(huì)有什么大的變化。說到這里,日本人也是張大了嘴巴,表示驚訝。
說起來,還有一個(gè)東西是不得不提的,那就是“唐人街”。在日本,有幾個(gè)比較有名的唐人街,也就是中華街。筆者所在的關(guān)西地區(qū),就有一個(gè)中華街,位于神戶,地理位置是核心中的核心——神戶三宮附近,人流量非常大,每當(dāng)?shù)搅酥袊拇汗?jié),那是張燈結(jié)彩,熱鬧非凡,可以說不輸國內(nèi)場(chǎng)景。這種情況下,海外的華人華僑,很多也會(huì)去看看,湊湊熱鬧,那真的是人海人海,筆者去年農(nóng)歷春節(jié)前去過一次,走路都是碎步才行。
日本人不排斥圣誕,也不排斥我們的“春節(jié)”,反而,還有很多警察協(xié)助維護(hù)交通秩序,另外,也會(huì)有很多日本年輕人加入到這場(chǎng)“中國春節(jié)”的盛會(huì)中,看獅子舞、吃中華料理。
今天日本之所以安靜,并不是因?yàn)闆]人,而是因?yàn)椋核腥硕急辉试S,暫時(shí)退出社會(huì)機(jī)器。
在這一點(diǎn)上,日本的“春節(jié)”并不熱鬧,但極其明確——它告訴每一個(gè)人:你可以停下來,你不需要證明什么,新的一年,就從“空白”開始。
或許,這正是你今天聽見烏鴉和野雞叫聲格外清晰的原因。
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