王伯當(dāng)既然是武狀元，四猛四絕十三杰，為什么沒(méi)有他的排名？

隋唐故事里有個(gè)很特別的大英雄，叫王伯當(dāng)。一提起這個(gè)名字，很多人的腦海里立馬會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)形象：白衣勝雪，手持一張寶弓，箭無(wú)虛發(fā)，人稱“白衣神箭”，而且還是大隋朝的武狀元，文武雙全，有勇有謀。

在瓦崗寨那群龍蛇混雜的英雄好漢里，王伯當(dāng)絕對(duì)是一股清流，他重情重義，尤其是對(duì)兄弟、對(duì)主公李密的那份忠誠(chéng)，簡(jiǎn)直是感天動(dòng)地。

然而，就是這樣一位近乎完美的英雄人物，卻給我們留下了一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)的困惑。

咱們聽(tīng)評(píng)書(shū)、看小說(shuō)，都繞不開(kāi)一個(gè)非常著名的英雄排行榜，那就是“四猛四絕十三杰”。

這個(gè)榜單幾乎囊括了隋唐時(shí)期所有頂尖的武力高手，從天下第一的李元霸，到勇冠三軍的宇文成都，再到悍不畏死的羅士信，可以說(shuō)，能上這個(gè)榜的，都是狠角色中的狠角色。

可問(wèn)題就來(lái)了，很多人翻來(lái)覆去地看這個(gè)名單，卻并沒(méi)有看到王伯當(dāng)。

“武狀元”的身份

先問(wèn)一句，王伯當(dāng)真的是武狀元嗎？在很多隋唐題材的評(píng)書(shū)和小說(shuō)里，這個(gè)身份幾乎是王伯當(dāng)?shù)臉?biāo)配。

故事里說(shuō)他年少有為，參加隋朝的科舉考試，一舉奪魁，成了武狀元，這才有了后來(lái)的名聲。

這個(gè)設(shè)定，無(wú)疑給王伯當(dāng)這個(gè)角色增添了巨大的光環(huán)，讓他不僅是個(gè)江湖草莽，更是一個(gè)得到過(guò)官方認(rèn)證的頂尖人才，有種“儒將”的風(fēng)范。

但是，如果我們跳出小說(shuō)的世界，去翻一翻真正的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題。

根據(jù)史料記載，我們今天所熟知的、成體系的武舉制度，其實(shí)是在唐代才正式設(shè)立的，創(chuàng)始人還是大名鼎鼎的武則天。

而“武狀元”這個(gè)稱呼，要到宋代才真正出現(xiàn)和普及。王伯當(dāng)是隋末的人物，那個(gè)時(shí)候，隋朝雖然開(kāi)創(chuàng)了科舉制，但主要是選拔文官，并沒(méi)有一套像后世那樣成熟的武官選拔考試，更別提“武狀元”這個(gè)頭銜了。

所以，一個(gè)很清晰的結(jié)論就出來(lái)了：王伯當(dāng)?shù)摹拔錉钤鄙矸荩⒎菤v史事實(shí)，而是后來(lái)的小說(shuō)家和評(píng)書(shū)藝人們?yōu)榱怂茉烊宋镄蜗蠖M(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。

一團(tuán)亂麻的英雄榜

說(shuō)完了“武狀元”的來(lái)歷，咱們?cè)賮?lái)聊聊“四猛四絕十三杰”這個(gè)榜單。

很多朋友可能以為，這個(gè)排行榜是《隋唐演義》或者《說(shuō)唐》這些原著小說(shuō)里白紙黑字寫(xiě)著的，就像《水滸傳》里梁山好漢一百零八將的排名一樣，是固定不變的。

但實(shí)際上，情況要復(fù)雜得多。

如果您去仔細(xì)翻閱《說(shuō)唐》的原著，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面主要提的是“隋唐十八條好漢”的排名。

而“四猛四絕十三杰”這個(gè)說(shuō)法，更多的是在民間口頭流傳的評(píng)書(shū)藝術(shù)中形成和發(fā)展起來(lái)的。

尤其是像單田芳、陳蔭榮這些評(píng)書(shū)大師，他們?cè)谧约旱脑u(píng)書(shū)版本里，對(duì)隋唐英雄進(jìn)行了重新的梳理和歸納，才逐漸形成了這個(gè)大家耳熟能詳?shù)陌駟误w系。

評(píng)書(shū)是口頭藝術(shù)，不同的評(píng)書(shū)藝人、不同的評(píng)書(shū)版本，甚至同一個(gè)藝人在不同時(shí)期說(shuō)的書(shū)，里面的具體名單都可能不一樣。

舉個(gè)例子，就說(shuō)“四猛”，有的版本說(shuō)是羅士信、來(lái)護(hù)兒、新文禮、秦用；有的版本又把秦用換成了翟讓；甚至還有的版本里出現(xiàn)了一個(gè)叫王伯超的人物。

再看“四絕”，通常的說(shuō)法是羅松的槍、程咬金的斧、侯君集的輕功和尚師徒的寶馬。

但也有版本把秦瓊的“交友”和楊廣的“昏庸”也算作“絕技”。至于“十三杰”，更是眾說(shuō)紛紜，尤其是排名靠后的人物，經(jīng)常換來(lái)?yè)Q去。

可以說(shuō)，根本就不存在一個(gè)被所有人公認(rèn)的、唯一的、權(quán)威的“四猛四絕十三杰”官方名單。

到底上沒(méi)上榜？

既然我們知道了這個(gè)榜單本身就不是固定的，那我們不妨來(lái)看看，在那些五花八門(mén)的不同版本里，王伯當(dāng)?shù)降子袥](méi)有出現(xiàn)過(guò)呢？答案是：不僅出現(xiàn)過(guò)，而且還挺常見(jiàn)。

文章標(biāo)題的疑問(wèn)，很可能是基于某一個(gè)流傳較廣、但恰好沒(méi)有收錄王伯當(dāng)?shù)脑u(píng)書(shū)版本而產(chǎn)生的。

事實(shí)上，在很多評(píng)書(shū)愛(ài)好者的討論和一些版本的梳理中，王伯當(dāng)恰恰是榜上有名的人物。

他最常出現(xiàn)的位置，是在“四絕”里。我們前面提到，“四絕”指的是四個(gè)擁有獨(dú)門(mén)絕技的人。

其中有一個(gè)流傳很廣的說(shuō)法，就是“王伯當(dāng)?shù)募薄＿@個(gè)說(shuō)法非常合情合理，因?yàn)樵谡麄€(gè)隋唐故事里，王伯當(dāng)?shù)募g(shù)是公認(rèn)的頂尖水平，甚至被稱為“隋唐第一射手”。

他一箭射死隋朝大將魏文通的戰(zhàn)績(jī)，是評(píng)書(shū)里的經(jīng)典橋段。因此，將他的神箭列為“一絕”，是再恰當(dāng)不過(guò)的。

由此可見(jiàn)，“王伯當(dāng)沒(méi)有排名”這個(gè)說(shuō)法本身就不完全準(zhǔn)確。

更確切的說(shuō)法應(yīng)該是，王伯當(dāng)?shù)呐琶嬖跔?zhēng)議，在某些版本中上榜了，而在另一些版本中則沒(méi)有出現(xiàn)。

他不是為排名而生的英雄

像“十三杰”這樣的排名，它評(píng)價(jià)的幾乎是清一色的硬實(shí)力，特別是馬上的、面對(duì)面的近戰(zhàn)格斗能力。

你看排在前面的李元霸、宇文成都、裴元慶，哪個(gè)不是手持重兵器、力大無(wú)窮、在戰(zhàn)場(chǎng)上橫沖直撞的萬(wàn)人敵？他們的強(qiáng)大，是一種簡(jiǎn)單、粗暴、可以量化的物理攻擊力。這個(gè)榜單，說(shuō)白了，就是個(gè)“戰(zhàn)場(chǎng)推土機(jī)”排行榜。

而王伯當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)是什么？他的第一技能是箭術(shù)。

箭術(shù)是一種遠(yuǎn)程攻擊，更講究技巧、時(shí)機(jī)和精準(zhǔn)度，它在戰(zhàn)場(chǎng)上能起到一錘定音的奇效，但在評(píng)書(shū)那種強(qiáng)調(diào)“大戰(zhàn)三百回合”的戲劇化場(chǎng)景里，它的觀賞性和直接對(duì)抗性，就不如兩個(gè)猛將拿著大錘對(duì)砸來(lái)得熱鬧。

所以，以箭術(shù)聞名的英雄，在純粹的近戰(zhàn)武力榜單上，自然不占優(yōu)勢(shì)。

評(píng)書(shū)藝人塑造王伯當(dāng)，最想突出的是什么？不是他的武功有多天下無(wú)敵，而是他的忠義。

王伯當(dāng)?shù)囊簧褪恰笆繛橹赫咚馈边@六個(gè)字的最好詮釋。他對(duì)李密，是那種近乎愚忠的、不計(jì)任何后果的追隨。從瓦崗興盛，到李密降唐，再到李密叛唐，王伯當(dāng)始終不離不棄，最后明知是死路一條，也毅然決然地陪著李密一起赴死。

結(jié)語(yǔ)

在評(píng)書(shū)的敘事邏輯里，一個(gè)英雄如果“忠義”的標(biāo)簽太過(guò)耀眼，那么他的“武勇”標(biāo)簽就會(huì)相對(duì)弱化。

因?yàn)橐粋€(gè)完美的、純粹的忠臣，他的價(jià)值更多體現(xiàn)在精神層面，而不是肌肉層面。

把他放到那個(gè)充滿血腥和暴力的武力排行榜里去和別人比誰(shuí)的錘子更重、誰(shuí)的力氣更大，反而會(huì)削弱他身上那種獨(dú)特的悲劇英雄色彩。

所以，我們可以這么理解：不是王伯當(dāng)不夠格，而是評(píng)書(shū)的創(chuàng)作者們，在潛意識(shí)里把他劃分到了另一個(gè)賽道。