高市想要“拜鬼”？還派人訪俄，俄給日本“支招”，中方回應亮了

哈嘍，大家好！小洲這篇國際評論，主要來分析在傳出高市早苗意圖“拜鬼”之際，日本政府派人訪俄背后有何意圖？俄方的回應又會對俄日產生什么影響？

12月25日據俄羅斯衛星通訊社報道，日本執政黨自民黨議員鈴木宗男當天啟程前往俄羅斯，開啟為期3天的訪問。

就在日方試圖通過外交接觸緩和俄日關系之際，俄羅斯外交部發言人扎哈羅娃拋出重磅表態，

日本若想改善與鄰國關系，首先要做的不是外交游說，而是正視自己的歷史罪行。

俄方選擇在這個時間點發聲，顯然并非巧合，既回應了高市早苗可能“拜鬼”的敏感傳聞，也給正在訪俄的日方代表上了一堂“歷史必修課”。

近期日本政壇傳出消息，首相高市早苗可能在年末“靖國神社秋季例行大祭”后，再次以官方身份供奉祭品或親自參拜，這一動向引發周邊國家高度警惕。

作為二戰中遭受日本侵略的受害國之一，俄羅斯對日本的歷史修正主義傾向始終保持強硬態度。

扎哈羅娃在表態中重申，日本必須“停止粉飾自身歷史上慘無人道的暴行，全面承認第二次世界大戰的結果”，這與俄外長拉夫羅夫此前“二戰成果是戰后世界秩序不可分割的組成部分”的立場一脈相承。

更引人關注的是扎哈羅娃提出的“建設性建議”，在東京為日本軍國主義的受害者建造一座紀念堂，每年甚至更頻繁地派人前往敬獻祭品，以此懺悔自身犯下的罪行。

俄方的表態絕非空穴來風，作為戰勝國，俄羅斯對日本的戰爭罪責有著深刻記憶。

2023年普京簽署法律將9月3日定為“戰勝軍國主義日本及第二次世界大戰結束紀念日”，正是為了警示后人銘記歷史、反對戰爭。

此次扎哈羅娃的“支招”，本質上是要求日本以實際行動替代空洞的歷史道歉，建立常態化的懺悔機制，這也與國際社會對日本的普遍期待相一致。

面對俄方的強硬表態，正在訪俄的鈴木宗男陷入尷尬境地，據悉此次鈴木宗男訪俄的主要目的是探討俄日經濟合作與領土問題，但俄方顯然將歷史問題視為雙邊關系的前提。

而這場本想“緩和關系”的訪問，最終變成了俄方對日本歷史態度的公開“拷問”，俄方之所以在此時發聲，根源在于高市早苗政府日益明顯的歷史修正主義傾向。

作為日本政壇右翼代表人物，高市早苗長期以來都是靖國神社的“常客”，其歷史觀早已引發周邊國家強烈不滿。

2025年10月靖國神社“秋季例行大祭”期間，高市早苗就以自民黨總裁身份供奉了“玉串料”（祭祀費），當時中方就已提出嚴正交涉。

如今傳出其可能親自參拜的消息，無疑是在觸碰歷史紅線，更值得注意的是高市早苗的“拜鬼”傾向，背后是日本右翼勢力對歷史真相的長期篡改。

在靖國神社的“游就館”內，侵略被說成“進入”，戰爭被美化成“保衛日本的正義之戰”，遠東國際軍事法庭的判決被污蔑為“對日本的迫害”。

而高市早苗等右翼政客正是這種錯誤歷史觀的推動者，他們不斷宣稱“參拜靖國神社是日本內政”“日本的戰爭責任已經清算”，試圖混淆國際社會的認知，為日本重新武裝、擺脫和平憲法束縛鋪路。

日本國內也并非沒有理性聲音，部分日本學者和市民團體多次抗議政客參拜靖國神社，認為這種行為會破壞日本與鄰國的關系，阻礙地區和平穩定。

但在右翼勢力的強勢推動下，理性聲音往往被壓制，高市早苗政府之所以敢冒天下之大不韙，試圖參拜靖國神社，本質上是在迎合國內右翼選民，為自身政治利益服務，而將國家的長遠發展和地區和平穩定拋諸腦后。

12月26日外交部發言人林劍在例行記者會上明確表態，中方贊賞俄方的正義立場。

同時再次強調靖國神社“是日本軍國主義發動對外侵略戰爭的精神工具和象征，供奉有14名二戰甲級戰犯”。

中方的公開點贊不僅是對俄方表態的支持，更是對歷史正義的堅守，對日本歷史修正主義的嚴正反對。

事實上中方在靖國神社問題上的立場一貫且明確，近年來每當日本政客出現參拜靖國神社或供奉祭品的消極動向，中方都會第一時間提出嚴正交涉，敦促日方正視歷史、反省罪行。

2025年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年，林劍在表態中特別強調，正確認識和對待歷史是日本戰后重返國際社會的重要前提，更是檢驗日本能否恪守和平發展承諾的一桿標尺。

這一表述既體現了中方的嚴正立場，也道出了國際社會的共同心聲，此外中方點贊俄方表態，背后有著更深層的戰略考量。

中俄兩國都是二戰戰勝國，都遭受過法西斯侵略，都堅決反對任何形式的歷史修正主義和軍國主義復活。

近年來中俄兩國在國際場合多次協同發聲，共同維護二戰勝利成果和戰后國際秩序。

此次俄方提出建造受害者紀念堂的建議，與中方長期以來呼吁日本“以實際行動懺悔罪行”的主張不謀而合，自然得到中方的積極響應。

扎哈羅娃的“支招”和中方的點贊，本質上都是在給日本指明一條正視歷史、走向未來的道路。

但對高市早苗政府而言，是否愿意接受這條道路，能否真正與軍國主義切割，考驗著其政治智慧和責任擔當。

歷史問題從來不是可以回避的“選擇題”，而是日本必須面對的“必答題”，答案只有一個，正視罪行、深刻懺悔、以史為鑒。

正如扎哈羅娃所言，包括《日本投降書》在內的二戰成果是戰后世界秩序的基石，日本作為戰敗國，必須無條件接受這一事實，而不是試圖通過篡改歷史、參拜戰犯等方式挑戰國際共識。

這不僅是對受害國人民的交代，也是日本作為負責任國家的基本前提。

同時日本需要用實際行動替代空洞的道歉，俄方建議建造受害者紀念堂，本質上是要求日本建立常態化的懺悔機制。

日本若能真正落實類似舉措，才能讓受害國人民感受到其懺悔的誠意，而不是將“道歉”淪為外交辭令。

歷史問題不是孤立的，它直接影響著日本與周邊國家的關系，高市早苗政府若執意推動“拜鬼”行為，必然會引發中俄韓等國的強烈反對，破壞地區和平穩定的氛圍，最終也會損害日本自身的利益。

相反若能正視歷史、改善與鄰國的關系，日本才能在地區事務中發揮建設性作用，實現真正的發展。

2025年末的這場外交互動再次給日本敲響了警鐘，歷史不容篡改，正義不容褻瀆。

高市早苗政府若執意走歷史修正主義的老路，試圖通過“拜鬼”美化侵略歷史，不僅會遭到中俄等國的堅決反對，也會被國際社會所孤立。

只有正視歷史罪行，以實際行動向受害者懺悔，日本才能真正走出歷史困局，與周邊國家建立互信，為地區和平穩定作出貢獻。

希望日本政客能夠放下僥幸心理，正視歷史、敬畏歷史，以實際行動取信于鄰國和國際社會，否則必將重蹈覆轍，被釘在歷史的恥辱柱上。