導讀:11月中旬以來,廣德燉鍋、卡旺卡奶茶和詹記桃酥,三種特色產品組合而成的“廣德三件套”火爆出圈,其中廣德燉鍋凝集著“萬物皆可燉”的“包容”哲學,更是廣德移民文化的結晶。身為土生土長的廣德文史研究與宣傳工作者,在深入鉆研本地文化的同時,亦需注重追本溯源。
故此,本平臺將推出《老家文化》系列專題,著重介紹廣德移民后裔祖籍地的歷史文化,讓移民文化的核心價值,在雙軌(遷出地+遷入地)并行的進程中,得以切實彰顯與實踐,用“文化解碼”,錨定廣德移民群體與“老家文化”之間牢不可破的紐帶。也歡迎大家賜稿!
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光山古街
老家文化(開頭篇):光山楊家集,我心目中的圣地
作者:徐厚冰
在廣德,若提及光山縣,不少人都會感慨:“我祖籍就是光山的!”然而,當被問及光山縣地域面積幾何、當下人口規模若干等情況時,很多人卻茫然不知,仿佛光山縣籠罩著一層神秘的面紗。對筆者而言,自孩提時代直至如今,“光山有個楊家集”這句話始終深深烙印在心底。
我高祖徐上照出生于光山,大約在1885年至1900年期間,攜已成家的三個兒子徐金山、徐銀山、徐福山,舉家大小遷入廣德南塘一帶,三子三支,百年來人丁興旺,后裔生活廣德各地。先祖們“一擔籮筐下江南”時,由于沒有家譜,也不認識字,致使字輩僅口傳為“忠、厚、傳、家、保”。
我太太(曾祖父)徐福山在光山出生日期不詳,1927年卒于廣德南塘,曾祖母楊氏1869生于光山,1960年卒于廣德盧村泥橋,享年93歲。
據我母親回憶,曾祖母楊太太臨終時,說她自己是光山楊家集人,然而并沒有說我曾祖父是光山哪里人。于是,一直以來,楊家集成為我尋找祖居地重要的線索。
然而,筆者從嘉靖《光山縣志》、乾隆《光山縣志》、民國《光山縣志約稿》、《光山縣志(1991)》中,并沒有找到“楊家集”這個地名。據此推斷,楊家集應該是一個很小的村莊。
近年來,光山許多熱心人士滿懷熱忱,積極助力我尋根問祖。然而,盡管眾人齊心協力,那尋覓之路卻依舊如在茫茫大海中撈針,杳無音信。
曾祖母親口確定的唯一線索——“楊家集”,自此在我心中宛如熠熠生輝的圣地,承載著我對家族根源的無盡向往與深情眷戀。
在廣德,與我境況相仿者大有人在。無數移民后裔僅知曉祖籍居地為“某某灣”“某某莊”,這般情形頗為常見。
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光山古屋
在時代的長河中,尋根問祖已成為許多人內心深處不可割舍的情結,是對家族歷史的尊重,也是對自我身份的認同。
同時,盡管前方尋根的道路充滿了未知和挑戰,因為在我們心中,那片祖籍之地永遠是我們靈魂的圣地。
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光山古橋
【附】光山簡介
光山縣隸屬河南省信陽市,地處豫東南鄂豫皖交界,北枕淮河、南依大別山,面積1835平方公里,人口93萬。光山周朝封為弦國,隋開皇十八年(598)名為光山;是司馬光誕生地、鄧穎超祖居地,天臺宗發源地凈居寺坐落于此。歷史悠久,人文薈萃,有著深厚的文化底蘊。
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光山古塔
(本文供圖光山李甬,致謝)
講好移民故事,光山廣德相互輝映——
人文廣德
薈萃光山
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