看到一張圖片,分外刺眼。
在這張圖片里,一名士兵舉槍近距離對準(zhǔn)倒在地上的“圣誕老人”腦門,還有一只靴子踏在“圣誕老人”的身上。
![]()
這是什么“造型”?是要槍擊“圣誕老人”嗎?
不過,我所看到的“圣誕老人”并不狼狽,面對黑洞洞的槍口沒有絲毫的驚慌,也沒有絲毫的憤怒,反而流露出堅(jiān)定深邃的目光。
看到這里,我好像明白了什么。這張圖片很可能是PS出來的,“圣誕老人”的形象是直接搬過來的,所以還沒有被丑化。
這兩天滿屏是長津湖的信息。長津湖是中美兩方軍隊(duì)的較量。所以,如果真的要表現(xiàn)這場戰(zhàn)役,那么這張圖片里本國士兵應(yīng)該槍指美帝士兵才對,而不是“圣誕老人”。
可是有人卻偏偏用上了“圣誕老人”,其用意不言自明吧? 這是要把圣誕和長津湖進(jìn)一步強(qiáng)行綁定對立,大有“有我沒你有你沒我”的氣勢!
然而,我要問的是,“圣誕老人”何錯(cuò)之有?他做錯(cuò)了什么?他傷害過我們嗎?
其實(shí),今天的圣誕節(jié)已經(jīng)很世俗化了,而作為這一節(jié)日標(biāo)志的“圣誕老人”早已家喻戶曉,深入人心。
![]()
不過,這一“圣誕老人”在歷史上也是有來由的,并且承載了基督教的慈善精神。
有考證指出,“圣誕老人”的核心原型是古代亞細(xì)亞(今土耳其)教區(qū)的一名圣徒,名叫尼古拉斯,生卒年代約為公元270年至346年。
尼古拉斯出生自一個(gè)富裕家庭,后來擔(dān)任土耳其米拉古城主教。那個(gè)時(shí)候的土耳其是古代church的核心教區(qū)之一。使徒保羅的故鄉(xiāng)大數(shù)(Tarsus)就在土耳其境內(nèi)。
尼古拉斯為人樂善好施,經(jīng)常匿名接濟(jì)窮人,他繼承父母遺產(chǎn)后更是傾盡家財(cái)用于救濟(jì)窮人。
他留下的一個(gè)最著名的故事是,為了不讓三名家境貧窮的少女被賣為奴婢,他慷慨贈送給她們?nèi)鹱幼鳛榧迠y。有一種考證說,這一故事“后來演變?yōu)槭フQ前夜贈送禮物的習(xí)俗,金幣落入襪子的細(xì)節(jié)也解釋了圣誕襪傳統(tǒng)的起源”。
現(xiàn)代版本的“圣誕老人”造型,也就是全世界所看到的那個(gè)紅衣白須、慈祥老人的形象,來自于1930年代可口可樂公司的廣告設(shè)計(jì),讓這一形象成為全球性通用符號。
雖然現(xiàn)今的圣誕節(jié)越來越世俗化,但在人們的心目里,憨態(tài)可掬的“圣誕老人”依然是傳遞歡樂和關(guān)懷的象征。
這一符號并不為美利堅(jiān)“專屬”,而是屬于全世界可以共享的精神文化資源,就像圣誕節(jié)不是美利堅(jiān)“專利”,而是屬于全世界的普世性節(jié)日一樣。
所以,讓士兵拿槍對準(zhǔn)這位“圣誕老人”的圖畫設(shè)計(jì),就顯得非常荒誕。“圣誕老人”沒有侵略過我們,沒有干過傷害我們的事,反而他給人們傳遞快樂和關(guān)懷,何錯(cuò)之有?
在評論區(qū),我看到一位網(wǎng)友的留言:“誰也沒有阻礙人們歡樂的權(quán)利!”
有人紀(jì)念長津湖,有人過平安夜,都是個(gè)人選擇,何必非要把這兩件事強(qiáng)行綁定對立起來呢? 拿無辜的“圣誕老人”來出氣,就是見不得別人快樂?
過不過圣誕,是個(gè)人自由,但這也成了一把文明標(biāo)尺,衡量出不同的精神境界。甚愿我們做一個(gè)文明的人,做一個(gè)有獨(dú)立思考能力的人,做一個(gè)有寬廣胸襟的人,做一個(gè)不受人惑的人。
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.