沈巍記135：沈巍叩訪元朝先賢，意在打開云南民族交融秘境的窗口

12月21日，沈巍用他自嘲的話來講，他覺得自己患上了老年自閉癥，本想宅在家中，但身邊的幾個主播上門，時已二點多鐘，非要動員他帶領一眾主播出去逛逛。

沈巍拗不過眾人的強扭，只得整裝出行。云南可玩的地方很多，外地人來到云南，自然會選擇民族特點的地方去游逛，但沈巍不是趕熱鬧的人，對那些假古董、人造景點不感興趣，這幾日，選擇逛云南的地方，都是從文化的高度，把握奠定今日云南歷史積淀的關鍵制高點。

可以說，沈巍是用他的踏訪，來打開最接近云南秘境的那一扇窗口。

在參觀的過程中，沈巍說過：“一個人的真正的偉大是外表看不出來的，是內涵的偉大。”

同樣，一個地區的偉大，不是僅僅依靠自然景物，就可以洞觀到的，真正的地域的偉大屬性，在于他的內涵也就是精神的偉大。正如一篇明朝的游記中寫道：西湖一無可看，只可看看七月半之人。沒有人的精神的融入，那么風景也就不成風景。

了解云南，看看花團錦簇的少數民族風情，自然也是一種走馬觀花的選項，但沈巍顯然確定的立意更高。

他今天拜訪的是一般人都很陌生的一位元朝的云南地方官的衣冠冢，這位先賢的名字叫“賽典赤·贍思丁”。

連日來，沈巍在云南的出行，主要是去結識對云南的歷史文化底定了精神內涵的三個著名歷史人物，分別是藍茂、袁嘉谷、錢灃（也就是錢南園）。

其實大多數來云南的人，都不會來到有關這三個人物的歷史遺跡去拜訪一下，而當地人對于這些俱往矣的歷史過客，更是熟視無睹。

為此沈巍感嘆到，現在各地一直在推廣文旅項目，但在實行的時候，存在著某種程度的盲區。沈巍為此有感而發：

——我們就是一直說文旅文旅，這個文旅怎么跟文化掛鉤，其實我們通過今天（參觀曇華寺里的錢南園的紀念園），已經看得很明顯的，就是它這個公園，我們大多數人只是旅旅游，但實際上它最重要的就是什么？一個碑，一個文字，我們現在這個短視頻時代了，我覺得這個也是個悲哀。什么悲哀？就是文字逐漸逐漸的被邊緣化了，你看我們今天看了這個文字（指錢南園書寫的《戒弟子書》）之后，是不是有種層次更高了一種感覺啊。——

文旅如果缺失了文化的這樣一個維度，那么，這個板塊便失去了精神的內核。

而沈巍對文旅活動的身體力行的過程中，卻是努力發掘文旅事業中的文化含量。

沈巍來到云南的這一段時間內，他一直沒有涉足云南作為一個多民族地區的特點的文化講述，而今天他對賽典赤·贍思丁墓的拜謁，正可以視著他對云南的地域特征的一次正式巡視與觀察。

為此，他特地講述了是什么促動了他今天拜謁賽典赤·贍思丁墓的動機：

——今天來這里的目的呢，就是說來了云南，首先告訴大家，我們是個多民族的國家，我一再說，前一陣子這個《紅樓夢》的解讀，最近好像官方有所批評，就是我們不能夠摒棄清朝的歷史，就像我們也不能摒棄元朝歷史一樣。

那么他（賽典赤·贍思?。┠?，就是元朝歷史上的一個少數民族政治家，很杰出的，因為他是信教的，所以這里用阿拉伯字母寫了這么一段話，阿拉伯文。

這個人不是一般的人物啊，是中國政治歷史上很杰出的一個政治家，你要打開書的話，基本上有他的傳記的，叫賽典赤。

在我們中國有一套小叢書，叫中國歷史知識小叢書，小叢書里面，幾百本，里面就有他。還有《中國少數民族著名歷史人物》，也有他。

所以這個人是一個（厲害的人），他的厲害在于，就是一個傳統的儒學，為老百姓、為昆明、為地方建設做貢獻，不是為了自己。——

在賽典赤·贍思丁墓前，他對照墓碑上的銘文，再次介紹了賽典赤·贍思丁非同一般的歷史貢獻：

——就云南昆明來說呢，這個賽典赤這個人呢，那不是一般的人物，蘇東坡治理西湖名垂千古，賽典赤治理滇池，他治理滇池。

還有一個呢，就是說他對老百姓特別特別的寬容，他是云南第一個省長，政治家，對老百姓很好，很寬容啊，老百姓賦稅減輕，興修水利，疏浚滇池啊，他在這里做了六年，這里有個坊叫忠愛坊，忠愛坊就是為了紀念他才叫忠愛坊的?！?/p>

對墓碑上的“咸陽王墓”，他詳細地作了解讀：

——（這碑刻上的首尾）一個題，一個書，是什么意思呢？就是以他（唐繼堯）的名義寫的，但是真正題這幾個字的人是這個袁嘉谷，有點像代書一樣的感覺。

這一段文字呢，是選了元代（《元史》），因為我們中國有二十四史，二十四史就是我們中國的官方歷史記載，官方歷史，世界《元史賽典赤瞻思丁傳》把它全文抄錄了一遍，但是因為模糊不清，我們也看不清楚。

《元史》中的記載

在袁嘉谷撰寫的《重修咸陽王陵記》前，沈巍舊技重演，逐字逐句，邊講邊讀碑文：

——這里大概念一下啊，因為它文字有點破敗的。《重修咸陽王陵記》，歷莊蹻開滇以后，這個莊蹻是歷史上據說第一個開發云南的歷史人物，叫莊蹻。自莊蹻開滇以后二千年，迄于今，越滇之聲名，文物與中州同彪炳者，誰之功業，曰：為原咸陽王之功。

袁嘉谷說，從莊蹻開始開發云南，一直到他寫這個文文章的時候，2000 多年，他認為云南現在在全中國的名聲跟中原一樣的并列，誰的功勞最大？他說賽典赤功勞最大。

為什么呢？我覺得這段話他寫得太好了啊。他說：王治滇六年，一共在云南待了六年啊。你看啊，心滇之心，事滇之事，這段話寫得太好了，心里面總是惦記著云南應該掛心的事，做云南應該做的事啊，興滇之興，事滇之事啊。

至元十六年卒于滇，葬善闡北門，距今會城東南十里，而近滇之人思慕于王，瞻拜憑眺，往往（徘徊陵下，不忍去，蓋七百年如一日矣），他的意思就說，都想來參拜這個瞻思丁的墓?！?/p>

參拜結束，沈巍作了一段總結陳詞：

——我們今天在云南冬至來到這位杰出的政治家的墓地啊，也是表示對他的紀念之意。希望云南人民的生活越來越好，云南經濟越來越發達，希望我們全國人民都能到云南來玩，然后呢也希望全國人民到云南來，都能夠到這個地方來，就是追念一下。首先一，我們的這個行省制度，上海市、江蘇省、云南省都是從元代開始有的，那么云南省的第一任省長就是這個。

他還少寫了一段話。就是這個昆明成為云南的中心是從他開始的?！?/p>

在回來的路上，沈巍再次強調了紀念賽典赤，就是高舉民族團結的大旗。我們全文照錄如此：

——還有一個呢，就前一陣子紅樓夢的解說非?；穑@幾天官方已經做出就是批評的意思，就說清朝也是中華民族的歷史，不能夠割裂，那么我今天到這里來呢，就是為了支持這個說法。

我剛才也說了，文天祥是不愿意跟元朝合作，他也是民族英雄，但是賽典赤是為元朝也是民族英雄，都是為歷史做過貢獻的人，剛才這個歷史人物叫賽典赤，這個人在全中國如果不到這里來，你是看不到的，其他地方不可能有他的遺跡的啊，就包括你剛才看到咸陽王，你甚至以為是陜西西安咸陽王啊，對吧。

今天（我們了解了）賽典赤瞻思丁。我再一次告訴大家，我們中華民族是一個多民族的國家，云南省是個多民族的省份，我們中華民族的文化是各個民族共同建筑起來的，不是一個人，不是一個民族。——

沈巍的站位高不高？他對云南文化的選擇性介紹，確實是劍走偏鋒，又同頻于時代的主旋。

結束了賽典赤事跡的近距離接觸，沈巍又走到哪里是哪里，登了一次云南狀元樓，第三次親臨云南第一個狀元袁嘉谷的紀念地。

可以說，沈巍自行選擇的對云南文化的介紹，要比他首日朗誦的那個官方提供的文案，更接近云南的真實的心扉與秘境。