羅文炫‖從運筆與結構傳承書法脈絡

羅文炫

1982年3月出生，福建漳州人，閑暇習書、碑帖兼臨、取意二王、取法唐楷、取勢山谷，偶得一二。

從運筆與結構傳承書法脈絡

文｜羅文炫

書法脈絡有不同的說法，有篆書、隸書、楷書、行書、草書書體之發展，有字法、筆法、章法、墨法技法之傳承，也有尚韻、尚法、尚意、尚態風格之更迭。

今年以來，再臨柳公權《玄秘塔碑》，感悟“柳骨”法度森嚴時，總覺有個“影子”在左右著。這“影子”就是“顏筋”對《玄秘塔碑》“柳骨”的深刻影響，這種感覺質疑之前對“顏筋柳骨”的認知。之前認為“顏筋”與“柳骨”是并列的、是平行的、是不同分支的、是不同體系的、甚至是相互對立的，單純認為“顏筋柳骨”或“四大楷書”是截然不同的書體、書法淵源肯定不一樣。這種認知在很多初學書法者身上也有體現，誤認為學好書法，只要“死磕”一本字帖就能學好，不比較變換的學、不旁征博引的學，導致事倍功半、收效甚微，或是無形無神、難以入法，或是臨進去了、又跳不出來。這種現象要么是書法脈絡理不清抓不準的問題，要么是斷脈另起爐灶的問題，損傷了興趣，影響了基礎。

為此，學書關鍵在于把握書法脈絡傳承問題。比如，柳公權在書法研習過程中，廣泛吸收唐朝書法名家精華，尤其是認真學習臨摹了顏真卿《藏懷恪碑》，充分借鑒了顏體筆法間架結構，融合了歐陽詢嚴謹險峻特點，形成了以《玄秘塔碑》《神策軍碑》為代表的骨力筋健的獨特書風。“柳體”這種骨感是骨肉相連、骨連著筋，首先是對顏體的傳承固化，其次是對顏體創新異化，由此產生了這種骨感美，有整體結構的雄渾氣韻，也有單字筆畫的獨特精瘦。因此，“顏筋柳骨”不是絕對對立的，而是辯證統一的，“柳骨”里蘊含著豐富的“顏筋”，“顏筋”里經過改造后就能實現“柳骨”。因此要學好“柳骨”不僅要學顏、學歐，還要追溯到二王，這樣才能真正把握好柳體的內涵和外延。這也符合取法于上得其中、取法于中得其下、取法于下得其次的基本道理，所以“死磕”一本字帖就就是死路一條，要從運筆與結構兩個維度進行深入剖析書法的靈魂脈絡。

運筆是生命之舞、情感之流，即毛筆在紙上運行的軌跡，是書法家情感與技藝的直接體現。古人云：“筆走龍蛇”，形象地描繪了運筆的生動與靈動。運筆之美，在于其變化無窮，或輕或重，或疾或徐，或藏或露，皆由書法家心之所向，情之所至。首先，要把握力度與速度，理解剛柔并濟的藝術。運筆的力度與速度，是構成書法風格的重要因素。力度之強弱，如同人之筋骨，強健有力則字勢雄渾，柔弱無力則字顯萎靡。速度之快慢，則如音樂之節奏，疾如驟雨，緩似溪流，節奏明快則字意生動，節奏拖沓則字失神韻。剛柔并濟，快慢相宜，方能展現出書法的獨特魅力。其次，把握提按與轉折，理解筆勢的千變萬化。提按與轉折，是運筆過程中的兩大關鍵技巧。提筆可使線條輕盈飄逸，按筆則能厚重沉穩；轉折之處，更是筆勢變化的關鍵，需得自然流暢，不可生硬造作。提按轉折之間，筆勢千變萬化，如同山川起伏，江河蜿蜒，給人以無限的想象空間。再次，把握情感與意境，理解書法的靈魂所在。運筆不僅僅是技巧的展現，更是情感的流露與意境的營造。書家在運筆時，往往心隨手動，情隨筆走，將個人的喜怒哀樂、悲歡離合融入筆端，形成獨特的藝術風格。這種情感與意境的交融，使得書法具有超越文字深層含義，成為連接書家與欣賞者的心靈橋梁。

結構是布局之美、和諧之韻，即字體的間架結構，是書法作品的骨架所在。低昂巨細是其構，起伏顯謐是其結。好的書法不僅要求單字的結構嚴謹，更要注重整體布局的和諧統一。先要參透單字結構，理解平衡與對稱的藝術。單字結構是書法基礎。一個好字體必須達到平衡與對稱的完美統一。平衡即字體各部分在視覺上達到穩定狀態、不偏不倚，對稱則指字體左右或上下兩側在形態上呈現出一定的對應關系。平衡與對稱的巧妙結合，使得字體既穩重又不失靈動，給人以美的享受。二要設計整體布局，實現和諧與變化的統一。整體布局是書法作品的宏觀展現。優秀的書法作品在整體布局上往往追求和諧與變化統一。和諧即各字之間、各行之間、各段落之間在氣韻上相互呼應，形成有機的整體；變化則指在和諧的基礎上，通過字體的大小、疏密、濃淡等對比手法，營造出豐富的視覺效果。和諧與變化的巧妙運用，使得書法作品既統一又富有變化，給人以無限的審美愉悅。

運筆者，一畫中之結構也。這句話深刻地揭示了書法的本質特征。運筆與結構作為書法的兩大核心，運筆之靈動需以結構之嚴謹為基礎，結構之和諧則需以運筆之生動為靈魂，這樣才能避免運筆浮滑、結構呆板。運筆賦予字體以生命與情感，結構則為字體提供了支撐與布勢，它們相互作用、相互依存，共同構成了書法作品的靈魂脈絡，使其具有了獨特的藝術魅力。

主 編

豬大人

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