北京
秦腔是什么？一百個西北人會有一百個答案。
是一嗓子唱出八百里秦川的豪邁氣勢——“我一個陜北人，現在也喜歡上了秦腔那個調調，仿佛看到當年老秦人在千軍萬馬的煙塵中奮勇廝殺的模樣。”
是配一碗泡饃，讓人懷念的遙遠故鄉——“我老了，異鄉漂泊三十載，現在聽到秦腔，就想我的爹娘，想我的家鄉，西安、韓城、渭南、寶雞……”
是小時候，姥姥家村頭唱大戲的鮮活圖景——“臺上板胡一響，身著大靠的武生踩著鑼鼓點“咚鏘”登場，一個“鷂子翻身”激起滿堂喝彩；臺下，席地而坐的老漢隨調哼唱，末排趕來的后生踮腳翹首，兩側憑欄處更是人頭攢動，一片熱鬧景象。”
是初聽不解曲中意，再聽已是曲中人的感慨——“以前真的不喜歡秦腔，又吵又聽不懂，去年回鳳翔老家，碰到街上唱戲，沒想到一下入迷，聽著聽著特別委屈，冒著大雪一直聽到最后。”
是多年前的子彈啊，在今天正中眉心——“小時候總嫌他一句話咿咿呀呀拖太長，不懂他為啥常常哭得很凄惶，不解為啥大人們喜歡搖頭晃腦跟他唱。不知從啥時起聽不夠那愁腸百轉音，不知從啥時起聽個過門就已欲斷魂，不知從啥時起我也成了那搖頭晃腦的人。”
秦腔《挑袍》劇照
很多人第一次被秦腔“擊中”，并不是在劇場。
反而可能是在公園里、街角旁、熱搜上、手機屏幕前，這類日常情景里。
只需要一個演員甩發、抖袖，氣從丹田直沖喉腔——那一刻甚至來不及分辨詞句，就會被一種強烈的情緒抓住，仿佛有什么東西從滾滾風沙里來，熱耳酸心，直沖眼眶。
在陜西省藝術研究院原院長丁科民的新書《秦腔》里，他這樣概括：“不是唱，是生命的吶喊；不是表演，是靈魂的震顫。”
這種判斷不是修辭，而是對秦腔最本質的描述。
何以秦腔？
秦腔不僅是舞臺藝術，更是一部活著的地方史。保護和傳承像秦腔這樣的非物質文化遺產，發掘蘊含的時代價值與精神力量，既是文化使命，也是應有責任。
秦腔《五典坡》劇照
無論你是不是戲迷，都是時候翻開這本書了——
《秦腔》由陜西省藝術研究院原院長丁科民撰寫，中信出版集團、陜西新華出版傳媒集團、陜西人民教育出版社聯合出版。
全書10萬余字，配圖數百幅，分為八個部分，從臉譜、行當、劇目、聲腔、歷史、傳承等方面系統解析秦腔藝術體系，聚焦14位國家級/省級傳承人的藝術堅守，講述12位當代名角的傳奇，解讀9大核心團體的守護之路，兼具學術深度與大眾可讀性，尤其注重面向青年讀者的普及表達。為秦腔這一人類非物質文化遺產，留下了具有時代價值的鮮活檔案。
當千年古調遇見Z世代
這幾年，秦腔正在被一代年輕人重新發現。
印象中的年輕人愛什么：追演唱會，搶內場票，主打歌全場大合唱？
您好，秦腔也做到了！
短視頻與直播的傳播，把秦腔的傳統唱段《興漢圖·潼關》推至人前。
這并不是對秦腔這一非遺“活化石”的單純懷舊，反而是一場新時代的古調“新”彈。它的回潮，攜著年輕世代蓬蓬勃發的民族自豪感和對文化身份的認同，用一種時髦而奇妙的“掘金”心態對傳統藝術進行再發現、再呼應，讓古老的藝術長出新的血肉，產生跨越時空的理解與互文。
臺上臺下那無懼凜冽寒風的齊聲合唱和短視頻過億的播放量，正是Z世代的年輕觀眾們“第一次被秦腔打動”最真實的注腳。
之所以被打動，不僅因為這個秦腔劇團在艱難環境中數十年如一日的堅持，更是因為秦腔的唱不是“唱給別人聽”，而是“唱給自己，也唱給天地”。
秦腔《鍘美案》劇照
把委屈唱成六月雪，把憤怒唱成鍘美案，把思念唱成走雪山，把不甘心唱成單刀會……這種表達方式，與今天許多年輕人想要“痛快做自己”的內心狀態意外地契合。
在秦腔里，我們看到一種罕見的坦率，“借別人的悲歡，澆自己的塊壘”。
秦腔《游西湖》劇照
英雄受難，好人蒙冤，草根逆襲，情人團圓。在秦腔中，我們同悲同喜，同哭同笑，那戲文中的跌宕命運，早已與我們心心相印，血脈相連。
秦腔《柜中緣》劇照
拋開輕描淡寫的勸慰安撫，秦腔所保留的直接與不妥協，反而成為一種稀缺的美學，讓年輕一代的觀眾感到真實，進而開始對秦腔這門古老的藝術，產生好奇心和探索欲。
《秦腔》這本書正在此時應運而生，它用大量高清劇照、角色圖譜、經典劇目解析、聲腔結構講解，把秦腔拆解成可以被理解、被觀看、被親近的藝術圖景。力圖打破常規，融學術于知識，匯古老于青春，合傳統于時尚，為當代年輕人打造一部“古老秦腔的青春讀本”。
“火爆”秦腔：黃土地的古老搖滾
中國戲曲里，“好聽”的聲音很多。
昆曲的典雅，京劇的華貴，越劇的清麗，黃梅戲的嫵媚……
它們大多講究含蓄、節制、回旋。
但秦腔不一樣。
秦腔《打鎮臺》劇照
秦腔之所以不叫曲、戲，而叫“腔”，正是因為其極具辨識度的聲腔內核，使之區別于其他戲曲。
秦腔的聲腔體系源于黃土高原的民謠與勞動歌謠，融合西北方言的特色，以大鼓、板鼓等樂器作為伴奏，有梆子腔特有的慷慨激昂、悲涼蒼勁，唱來可謂“聲振林木，響遏行云”。
秦腔《趙氏孤兒》劇照
書中談及秦腔時，反復提到一個關鍵詞：“火爆”。
秦腔《游西湖》劇照
秦腔的唱腔火爆，高亢激越、音量極大，一開口便直沖天際，人們形容秦腔的演唱是“掙破顙（sá），震塌臺”，哇呀呀一聲叫，能把膽小的人嚇跑；
秦腔的表演火爆，大開大合，抖須、甩發、跪步，甚至耍牙、僵尸、吹火，既是功夫，又是絕活兒，初次見到的觀眾必定瞠目結舌、大受震撼；
秦腔的情感火爆，不追求含蓄的回旋，情緒一旦到位，便直接推至頂點。這里講個玩笑話，人們常說“臺上演的是瘋子，臺下看的是傻子”，最早可能說的就是秦腔。
秦腔《挑滑車》劇照
這種“火爆”，并非粗糙，而是一種突破中庸、拒絕壓抑的藝術選擇。
它不遵循“哀而不怨、悲而不傷、典雅中庸、含蓄穩重”的傳統美學原則，而允許“大悲大喜、大哀大怨、大苦大樂、大張揚、大釋放、大痛快”！
正是這種選擇，讓秦腔在中國戲曲史上，完成了一次重要轉折。
秦腔《金沙灘》劇照
我們從今天回望，會發現中國戲曲音樂大抵有兩種玩法：曲牌體和板腔體。
曲牌體，有點像“古人寫歌萬能模板”，以長短句的曲牌為單位，旋律固定，按需填詞，選幾支曲牌聯綴成套，像串燒一樣連起來，就構成了一出戲。昆曲正是曲牌體的佼佼者。
板腔體，則有點像“樂高”，以對稱的上下句為單位，比如“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。通過改變節奏、旋律和聲腔，就能變出慢板、快板、哭腔等不同的“模式”，情緒表達十分靈活。
秦腔《三滴血》劇照
秦腔的里程碑式創新，正是以板腔體打破了之前“曲牌拼盤”的固定套路，使演員在行腔中獲得更大的自由度，該激昂時激昂，該悲切時悲切，也讓戲曲的情緒表達第一次真正“失控”。
這種主動選擇的“失控”，既成為秦腔的力量來源，也把千百年來關中大地的底色與風骨，記錄在這門古老的藝術當中。
秦腔《金沙灘》劇照
因此，要理解秦腔——這個中國西北地區最具代表性的戲曲劇種，就不能離開它生長的土地。
秦腔生在黃土高原上，長在曠野風沙里，這里是周秦漢唐故地，曾潮汐般演繹過歷史的更迭起伏，長期伴隨著饑荒、戰亂、遷徙與勞作。
在這樣的環境中，藝術不可能只是精致的審美裝飾，它必須承擔更加現實的功能——不回避死亡，不粉飾苦難，直面人生的殘酷，對生命哲學進行極致的表達。
所以秦腔的劇目題材廣泛，涵蓋家國歷史、神怪傳說、市井生活等多個領域。語言卻質樸如黃土，不講華麗的辭藻，用最直白的西北方言，道盡天地之大悲、人生之大苦、民間之大樂。
秦腔《周仁回府》劇照
秦腔《三滴血》劇照
秦腔《拾玉鐲》劇照
《鍘美案》里的鐵面無私，《周仁回府》里的忠義兩難，《金沙灘》里的英雄悲歌，《三滴血》里的法理人情，都在唱詞中代代相傳。
這就是秦腔。
伴隨著黃土高原的風烈烈生長，它不僅是戲，更是這片遼闊土地上永不熄滅的生命之“火”。
傳承：把時間“練”進身體
《荀子·致士》中說：“程者，物之準也。”
戲曲的程式化是指中國戲曲表演中形成的一套規范和標準，對傳承有著重要意義，秦腔也不例外。
秦腔行當歷經千百年演變，最終形成“十三門二十八類”的成熟體系，涵蓋生、旦、凈、丑四大基本行當，每一基本行當又細分出不同門類，共同構成秦腔敘事的“人物密碼”。
秦腔《破洪州》劇照
秦腔《三岔口》劇照
每個行當對應的表演程式與身體規范，都來自前輩藝人對生活的提煉，比如老旦的顫步源于老年女性的步態，凈行的吼唱脫胎于西北人宣泄情感的方式。
秦腔《楊門女將》劇照
秦腔《鍘美案》劇照
所謂：“旦角看袖，生角看髯，花臉看吼，丑角看走。大凈憑聲威震臺，小丑靠腿逗滿彩。”
這些各有獨特技能的行當不僅是角色的“分類標簽”，更是年輕演員學習傳承的載體。
秦腔《焚香記》劇照
秦腔《蘇武牧羊》劇照
傳統何以生生不息？答案就藏在一個個具體、鮮活、飽含熱愛的故事里。
易俗社的小生演員李東峰，從老師王芷華那句“慢慢來”的叮嚀中，領悟到“一錘一鍬能扎實”的道理，更養成了以史書涵養舞臺書卷氣的習慣。
書中演員們的劇照，仿佛能看見他們臺下十年功的汗水。
須生的髯口功，需要反復練習捋須、甩須的力度與節奏；旦行的水袖功，要讓布料成為情緒的延伸；武生的翻打撲跌，則完全依賴體能與膽量。
秦腔《蘆花蕩》劇照
秦腔《時遷盜甲》劇照
夏練三伏，冬練三九。傳承，就在這些日常的專注里流淌。
《秦腔》真實記錄了14位國家級、省級傳承人的畢生堅守，講述了12位當代秦腔名角的舞臺創新，解讀了9家核心院團構的實踐探索。
他們不是歷史書中模糊的名字，而是仍在舞臺上下奮斗的“守夜人”與“擺渡人”。秦腔的傳統從未遠去，它正被這群內心滾燙、視野開闊的人，用新穎的方式進行活態傳承。
秦腔《長坂坡》劇照
這份厚重與鮮活交織的故事感，讓秦腔不再是古老的陳列，而是與當代脈搏同頻共振的文化生命體。
先被唱醒，再慢慢看懂
與其說這本《秦腔》是一本書，不如說是一座關于秦腔的移動“博物館”。
書中從行當、劇目、聲腔、歷史與人物五大方面全面講述了秦腔的文化魅力。里面有14部“必刷”的秦腔代表作，從劇情、人物、經典唱段、名家劇評全面解析，其中的快意恩仇，情絲百解，跌宕情節，隨你點播。
通過300幅高清劇照大圖和手繪細節圖來呈現生旦凈丑22個角色，就像在沉浸式看戲，比坐在舞臺第一排還要清晰。
更有圖文詳解唱、念、做、打，手、眼、身、法、步的表演魅力，還可以掃碼聽22段樂班樂器的演奏實錄。
14位國家級/省級傳承人、12位當代名角和9個核心團體都在書中分享了自己與秦腔的故事，分享了他們在數十年的光陰里對秦腔的默默堅守。
還有手繪臉譜別冊和刷邊，從名將到梟雄，36張最有力的面孔，珍藏東方表情藝術。
現在典藏版隨書還有限量贈品：
藏書票，只有戲迷才認得它的分量——一張一票一碼，絕不復刻。
福將護佑福帖是關羽和穆桂英，小尺寸卻下了大功夫，用的是很有韌性的仿宣紙。
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秦腔經典劇目郵票一套三枚，選的是《火焰駒》《三滴血》《游西湖》這種耳熟能詳的唱段。
真的可以寄信！（但大概率舍不得。）
可以說，《秦腔》一書凝聚了專家學者與出版團隊的心血，它由中信出版集團、陜西新華出版傳媒集團、陜西人民教育出版社聯合出版，為秦腔這一人類非物質文化遺產，留下了具有時代價值的檔案。
作者丁科民先生長期扎根秦腔研究，以嚴謹的學術態度和扎實的理論功底，系統梳理出了一個完整而生動的秦腔藝術圖景，不僅是一本戲曲讀物，更是一部兼具學術性、藝術性和觀賞性的綜合文化著作。
我們不一定一開始就懂秦腔。
先被唱醒，再慢慢看懂：有些古老藝術之所以動人，是因為它代代相承，從未消失。
希望通過《秦腔》讓更多讀者，尤其是青年一代走進秦腔、理解秦腔、熱愛秦腔。為保護和傳承像秦腔這樣的非物質文化遺產，發掘蘊含的時代價值與精神力量。
-End-
2025.12.25
編輯：閃閃 | 審核：孫小悠
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