【悅讀空間】麓山 || 《大唐西域使：王玄策西行記》讀后

《大唐西域使：王玄策西行記》讀后

文/麓山

李宗俊教授的小說《大唐西域記：王玄策西行記》延續其論文《唐敕使王玄策使印度事跡新探》和專著《唐前期西北軍事地理問題研究》的思路，考證出王名遠和王玄策二者實為一人之論述，細膩勾勒出初唐杰出外交家王玄策的生平事跡，并以小說的方式（藝術加工）呈現，當為國內首人。王玄策當年在西域出使的多國，同樣亦是今日“一帶一路”倡議的重要合作國。該書談及的內容，對于促進國人進一步了解古代中國文化交流史，有十分積極的推動作用。

閱讀作者論著及小說，自查相關史載，深感王玄策史墨之寥寥，寫作之艱困！能看出作者在史載缺漏處，充分發揮主觀能動性，進行了合理的藝術加工或創作，以填充王玄策個人事跡，使角色更為豐滿。如小說中，將顯慶三年的出使的目的，拓展為對外宣稱是受高宗和武后委派去拘尸那獻袈裟并至伽畢試奉迎佛祖頂骨舍利，實則是繞行西域秘密聯絡吐火羅和粟特以東西夾擊阿史那賀魯叛軍，令其行程更具冒險，也更符合當時的國際軍政環境。后又虛構了王玄策在阿史那賀魯大營的驚險遭遇，以及與蘇定方直搗碎葉城生擒阿史那賀魯，與佛骨舍利一道扭送長安的劇情，進一步塑造了王玄策膽大心細、能文能武的鮮活形象，敘事也更具傳奇。

此外王玄策佛教徒的身份在小說中也有樹立和呼應，如從小在佛寺旁長大，以及多次出使中所見到的佛家圣像。特別是小說最后一章，王玄策無心俗世，剃發為僧，法號“常愍”的劇情，與文中所樹立的王玄策崇信佛教的形象遙相呼應，貫穿全書。同時也為這位在史載中鮮有著墨、不知去向的杰出外交家，提出了頗為令人信服且浪漫的最終結局（后記部分），書讀至此，悵然感慨！概括起來，這部紀實性歷史小說明顯有以下特點：

首先，本書內容翔實，知識廣博。真實的歷史與豐富的知識是歷史小說區別于其他小說的優勢，作者對唐太宗至高宗即位初年的許多史實，多有巧妙串聯，細致闡述，堪稱詳盡，如馬球比賽、元旦朝儀、各國使者朝貢、吐蕃習俗、地理形勝等不勝枚舉。這些內容本身極具價值，為小說奠定了堅實的背景。考慮到小說敘事的節奏，作者在加印版正文中或以更加凝練的數語帶過，或多用注釋引于正文下，從而確保了主線的流暢，也為感興趣的讀者提供了深入探究的途徑，并在潛移默化中學到不少文史知識。

其次，在人物塑造與情節構建上，構思極為出彩。例如王玄策與中天竺公主的“琴瑟和鳴”，為故事增添了不少意趣。但在后續阿羅那順叛亂的情節中，將王玄策的動機更多地聚焦于其“不辱使命”的使節本色上，依然使人物的家國形象統一。此外第三十章講到許敬宗與王玄策的矛盾，依史載，許敬宗當有相當之才識，不僅“舉秀才”，李世民亦因“聞其名，召補秦府學士”，又有武后撐腰，此等正三品的朝廷重臣，其格局與考量或更為復雜。作者將二人的沖突置于更宏大的朝堂派系——武后與高宗之爭的背景之下，不僅符合史書對相關人事的記載，也使情節更為精彩！

最后，小說頗有讀趣，作者不僅注重整體的故事性與情節的邏輯性和連貫性，還注重每一章節、每一個人物的故事性與趣味性，從而確保了整部作品的可讀性，避免了單純歷史敘事的枯燥乏味。

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責 編 | 高思佳

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿