日軍中流行的狂癥：自殺方法很殘酷，割頸切腹外，還有自宮而死的

1938年是日軍全面侵華的第二個年頭，在日本鬼子兵中間開始流行一種“狂癥”——自殺狂。差不多每天有自殺的鬼子兵發現。自殺的方法，很殘酷，割頸切腹外，還有自宮而致死的。

在6月18日這天，有一個鬼子兵叫宮毅一郎，年不過26歲，他用刀子把自己的臉先毀了，然后割開喉管而死。死在揚州城左衛街一個小旅館，死后仍緊執著那把小刀。

使人更注意的，是他自殺這一個晚上，新勝街大陸旅館——敵人的慰安場——同時上吊死了一個日妓，名秋子。她是一個年輕美貌的女子。

在揚城，所謂“慰安所”這種組織很多，與其說是日軍找“慰安”的場所，不如說是獸兵泄欲的地方。里面有著日本女人和被擄去的中國女子。

一般都認為宮毅和秋子的死，是一件不值得注意的“情死”，但問題并不這樣簡單。

秋子是最近才到揚州的，還是在最近。同在一起的姐妹們看她一天到晚很沉默，舉動方面也不輕佻，看上去不像一個慰安婦的樣子。她像有什么隱痛，但從來沒有對人講過。

宮毅近來很憂郁，他對弟兄們說是因為很長時間沒有收到妻子的來信的緣故。

他也經常跑去“慰安所”，在那面和一個日妓——芳子，打得很熱，可是后來忽然又不去了。不過，在他自殺的前一刻，他就在“慰安所”。

據芳子說：“宮毅一郎來的時候，我立馬就迎上去了，把一條胳膊架在他肩上，他不高興地把肩頭一聳，躲開了我。我討了一個沒趣，就走開了。然后他就去找秋子談了一會兒，我看見秋子在流眼淚。直到宮毅一郎喝完兩瓶酒后，就臉色凝重地走了。”

“你知道宮毅和秋子的關系嗎？”有人問芳子。

“不知道，可是我有一次看到在他皮夾里落下一張女人照片，問他是誰，他說是他妻子，”芳子回答：“奇怪的是秋子的臉和他妻子的臉很像！那時秋子還沒有來到這里。”

檢查宮毅的衣袋，找出了他妻子照片的一角。他已經把照片給撕毀了。在“慰安所”的秋子的房間里，有他留下的三條日文標語：

“你們想想，侵略中國有何利益？”

“日本軍閥犧牲你們的生命，換取他們的權位，你們的敵人是日本軍閥不是中國！”

“請聽，你的愛妻不是因你出征而正在痛哭嗎？”

他倆究竟是何關系？為什么要自殺？一時無從探知，直到從宮毅一郎住的房間的地板縫里找出一本記事冊以后一切問題都解決了——

他是長崎人，離開日本，來到中國后，差不多已有五個月，他是第七次被征出來的，那時他和秋子結婚不過四個多月。他還有一個年老的母親和一個妹妹。平時，依靠一家小紙煙店維持生活，雖然貧苦，但還過得去。自從來到這廣大的中國后，他無日不在思念他的親人。從北戰場到東戰場，大小仗經過數十次，掛了好多次花。

前三個月里接到了妻子三封信，每來一次言，總增加他一分煩惱。信上告訴他國內生活如何艱難，吃的用的，價錢逐漸增加：捐稅也逐漸增加，可是自己店里的生意反而日漸清淡。

最近二月，接不到他妻子的信了，他開始懷疑她，他消極地想自殺，一星期以來，常聽說，大陸到了幾個新的女子，有一個弟兄告訴他在大陸看見一個女的，和他妻子的照片上的臉一樣。

他那時還不信他的妻子能到遙遠的中國來，直到當晚到“慰安所”一看，才證實了。原來妻子是被征來“慰勞”皇軍的。同時她還告訴他，妹妹因反對出征，被關在牢里，母親已急死了，他憤恨，他羞愧、他沒路走了，除自殺之外。

在冊子最后一頁上，寫著幾個日文大字：“中國人民應該和日本人民聯合起來打倒日本軍閥！”

宮毅一郎在自殺前，用一個詞——“日本軍閥”表明自己已經看透日本侵華的本質！

其實，當時的日本事實上已經被軍部內之野心的少壯派所統治，這些軍閥已將統治國家的根本方針，置于帝國主義的政策上，現在已踏入終極的階段。

結果是除使國內一般民眾呻吟于因無止境的擴軍所引起之破滅的增稅，與物價騰貴，而陷于經濟的貧困外，并完全失去言論及其他政治文化的自由。海外領土的侵略徒增加資本家，犧牲一般大眾而踏入不可避免的戰爭投機之途。驅策耳目被褒蔽的人民犧牲于侵略戰爭，結果只使日本陷入國際孤立之中，而迫入自滅危險之途徑而已。此種政策的運用，是有悖于國家的使命，其原因就在于忽視人民意志的軍閥獨占統治。

日本過去一貫采取帝國主義的政策是很明顯的事實，“九·一八”事變以來，這更入于特別顯著的強行階段，國家機構的本身，亦自政治的、經濟的方面，根據此種目的而改變。

因此，1937年爆發的侵華戰爭，絕不是偶然的，既不是“膺懲戰”，也不是“防共戰”，實為由深刻用意出發的侵略戰爭。

事實上，很多狂熱的日本士兵來到中國后，絕對找不出如日本統治者所說的戰爭原因，這次戰爭除卻是為日本軍閥的大陸侵略政策與追求民族自由解放的中國民族革命精神之正面沖突以外，再也找不出其他的原因了。日本軍閥雖說了種種好聽的東西，但其結果既是侵略，則日本軍閥只能認其為侵略者而已。

筆者根據查閱很多日本兵在戰后的回憶進行過歸納總結，1937年日本侵華，一方面也是以武力的威脅，排除在中國的英美法各國的權利，因此戰爭實有擴大至于日本國民所恐怖之事態的必然性。

例如日本軍閥后面侵略安南、菲律賓、暹羅、荷領東印度等南洋各國領域的事實。結果國內人民益陷于饑饉，且為日本實行帝國主義政策的對象的弱小民族，則充溢著革命的決心。

同時，日本與其他帝國主義國家的直接沖突，亦將在不道德的，破滅的條件之下，勢難避免之日本或將由此墜入亡國的深淵，因此，在戰爭中逐漸清醒過來的日本兵，斷然選擇了自殺來反對促使日本于亡國之途的軍閥。

那些尚存一絲人性的日本人和士兵，在知道已經淪為野獸的日本官兵對于中國人民的殘殺、強奸、擄掠，以及其他禽獸不如的行動，且對日本自己的官兵重傷者實所行之可怕的焚燒處分，這是說明日本軍閥統治下被驅走到無衷心熱誠的戰爭中的一人之道德觀念的墮落，這不能不視為日本民族精神的重大危機。

因此，例如向宮毅一郎這樣的日本人，對于自己的民族，同時對于為帝國主義所蹂躪的世界上不幸的民族，也寄予滿腔的同情。