守護華夏根脈的當代回響——評王成倫《女媧的囑托》

文丨李鳴泉

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當王成倫以“女媧的囑托”為精神圖騰，將上古神話轉(zhuǎn)化為當代文化守夜人的行動綱領(lǐng)時，這篇文章便超越了普通文本的范疇，成為一柄刺向文化虛無主義的利劍。在全球化浪潮與數(shù)字文明雙重沖擊的今天，我們比任何時候都更需要回答：如何讓五千年文明基因在當代語境中煥發(fā)生機？

一、文本解構(gòu)：三重維度的文化守護圖譜

（一）神話敘事的精神錨點

文章以女媧為精神原型，將“守護中華文化主權(quán)”升華為文明存續(xù)的集體無意識。這種將神話轉(zhuǎn)化為文化防御工事的書寫策略，與《山海經(jīng)》中“精衛(wèi)填海”的隱喻形成跨時空呼應(yīng)，構(gòu)建起抵御文化侵蝕的第一道防線。

（二）家國情懷的當代轉(zhuǎn)譯

從“家是最小國”的樸素認知，到“國是千萬家”的宏大敘事，文本實現(xiàn)了“家國一體”情感維度的升維。特別在“抵御文化侵蝕”的論述中，將文化安全與個體命運緊密捆綁，這種“微觀——宏觀”的雙向敘事，正是當代文化傳播的破局關(guān)鍵。

（三）知行合一的實踐哲學(xué)

文章最動人的力量，在于將文化守護從理念層面推向?qū)嵺`領(lǐng)域。作者以“初稿——二稿——定稿”的創(chuàng)作歷程為注腳，印證了守護文明不是書齋里的玄思，而是需要“更清醒的頭腦，更堅定的步伐”的持續(xù)行動。

二、現(xiàn)實觀照：文化侵蝕的三大顯性表征

（一）符號系統(tǒng)的殖民化

當圣誕節(jié)營銷覆蓋春節(jié)傳統(tǒng)，當“元宇宙”概念解構(gòu)“天人合一”的東方智慧，文化符號的失語已成為不容忽視的現(xiàn)象。文章警示的“西方文化侵蝕”，在當代正表現(xiàn)為對傳統(tǒng)符號體系的系統(tǒng)性消解。

（二）價值體系的斷層危機

從“躺平”到“內(nèi)卷”，青年亞文化的興起折射出價值坐標的迷失。文章強調(diào)的“家國情懷”，正是重建文化主體性的關(guān)鍵支點，這種精神血脈的傳承，關(guān)乎文明存續(xù)的根基。

（三）傳播場域的認知戰(zhàn)爭

在算法推薦構(gòu)建的信息繭房中，文化守護者需要具備“摶土造人”“女媧補天”般的創(chuàng)造力。文章提出的“面對西方文化沖擊、侵蝕、滲透，保持清醒頭腦”，實則是應(yīng)對信息過載時代的必備素養(yǎng)。

三、行動綱領(lǐng)：構(gòu)建文化守護的立體防線

（一）教育領(lǐng)域的基因工程

建議將“女媧精神”納入中小學(xué)課程體系，通過神話故事、非遺體驗等載體，在青少年心中種下文化自信的種子。

（二）傳播矩陣的守正創(chuàng)新

鼓勵傳統(tǒng)文化IP的現(xiàn)代化表達，如河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列的成功實踐，證明古老文明完全可以在當代語境中煥發(fā)新生。

（三）國際話語的體系構(gòu)建

在“一帶一路”框架下，推動“和而不同”的文明對話，將文化守護升華為人類命運共同體的精神基石。

當王成倫在書齋完成三稿（定稿）的那個清晨，他完成的不僅是一篇文章，更是一次文明基因的當代轉(zhuǎn)錄。在文化全球化的十字路口，每個守護者都是新時代的“女媧”，用知識與信仰修補著文明的天際線。這份囑托，終將化作照亮未來的精神火炬。

2025年12月22日于河南鄭州

☆ 本文作者簡介：李鳴泉，男，1959年11月出生于河南周口，1978年在海軍服役，退伍老兵。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、中國作家協(xié)會會員，中國文化合作大使，絲綢之路城市聯(lián)盟美術(shù)館館長。歷任中央電視臺書畫院宣傳部主任，《小書畫家》《東方美術(shù)》等雜志主編，中國美協(xié)旅游聯(lián)誼中心常務(wù)秘書長、新疆石河子大學(xué)、天津商業(yè)大學(xué)、鄭州大學(xué)等5所院校客座教授、中國田園畫會副主席、黃山美術(shù)館館長、甘肅國畫院副院長等職。

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編輯：易書生