李自成真的是“流寇”？沒那么簡(jiǎn)單，他或許算是“真的英雄”

2013年夏季，陜西橫山縣長(zhǎng)峁墕村農(nóng)民馮廣玉在進(jìn)行耕地操作的時(shí)候，一只腳踩塌了已經(jīng)埋藏了四百年的窯洞頂。偶然發(fā)生的這個(gè)天坑塌陷事件，竟然成為了重新對(duì)李自成歷史地位進(jìn)行評(píng)估的起始點(diǎn)。之后考古隊(duì)對(duì)一個(gè)有14孔窯洞的院落進(jìn)行清理，碾盤以及炕石都還存在，很明顯是明末陜北典型的家族聚落。這位被舊史書簡(jiǎn)化成流寇的起義領(lǐng)袖，一下子有了真實(shí)具體的家鄉(xiāng)根源所在。

我認(rèn)為最顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知的是江口沉銀遺址的那枚永昌督理之印。2013年出土的永昌大元帥金印曾經(jīng)存在真?zhèn)畏矫娴臓?zhēng)議。到了2022年，同批次出水的銀印出現(xiàn)了。這兩枚印章都采用九疊篆的字體，都刻有癸未年仲冬吉日造的字樣。考古隊(duì)長(zhǎng)劉志巖當(dāng)時(shí)激動(dòng)到聲音都顫抖了，他表示這意味著在1643年冬天有人系統(tǒng)地鑄造了一批帶有永昌年號(hào)的官印。李自成政權(quán)在占據(jù)西安前的半年就已經(jīng)規(guī)范了印信制度，不像是流寇的模樣。

這么一看，李自成在兵敗之后選擇聯(lián)合明朝抵抗清朝的戰(zhàn)略決策有了新的含義。當(dāng)張獻(xiàn)忠的部將孫可望、李定國(guó)轉(zhuǎn)向南明政權(quán)的時(shí)候，李過所帶領(lǐng)的忠貞營(yíng)在湖南廣西堅(jiān)持抗擊清朝長(zhǎng)達(dá)十四年。這種在民族大義方面的堅(jiān)守，和他早年提出的均田免糧舉措一樣，都超越了簡(jiǎn)單的對(duì)地盤的爭(zhēng)奪。如同郭沫若在《甲申三百年祭》中分析的那樣，大順軍初期能夠取得成功是因?yàn)橄胍@取天下把人心當(dāng)作根本所在。

當(dāng)然，說李自成是完美的英雄有點(diǎn)過于夸張。他進(jìn)入北京之后軍紀(jì)不好是有明確記錄的。劉宗敏拷打明朝官員，牛金星熱衷于門生拜帖，這些都是無(wú)法抹除的問題。但考古發(fā)現(xiàn)至少讓我們清楚：這個(gè)出身于陜北窯洞的起義者，并非傳統(tǒng)史書寫的那種破壞狂，而是一個(gè)想要建立新秩序卻最終失敗的復(fù)雜人物。

所以毛澤東在七屆二中全會(huì)上提到我們絕不當(dāng)李自成的時(shí)候，他所批判的并非是李自成起義的正當(dāng)性，而是李自成成功之后腐化墮落的教訓(xùn)。這樣的辯證看待或許才是對(duì)歷史人物最為公正的態(tài)度。既不應(yīng)該把歷史人物神化成為完美無(wú)缺的人，也不應(yīng)當(dāng)把他們貶低成為流寇。

現(xiàn)在橫山故居遺址旁邊的酸棗樹又長(zhǎng)出了新的樹枝。夾山寺的梅花詩(shī)板還保持著那股倔強(qiáng)的狀態(tài)。這些沉默的見證者，比任何史官的評(píng)述都更加接近真相。李自成也許失去了江山，但是他所代表的平民抗?fàn)幘瘢呀?jīng)融入到這片土地的基因之中。如同江底沉銀上的永昌二字，水流沖刷了三百年，依然清晰得如同就在昨天一樣。