促進優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在檢察實踐中創(chuàng)造性轉化

最高人民檢察院深入貫徹落實習近平法治思想,制定《關于加強新時代檢察文化建設的意見》,明確傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,深入挖掘、汲取民為邦本、禮法并用、以和為貴、明德慎罰等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化精華,有效激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化基因,推動在檢察實踐中實現創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

建立傳統(tǒng)文化專題研學機制,將中華傳統(tǒng)文化教育納入檢察官培訓體系。要突破“碎片化講座”的傳統(tǒng)模式,通過系統(tǒng)化、場景化、實戰(zhàn)化的專題研學機制,讓檢察官深刻理解傳統(tǒng)法治智慧的時代價值,并轉化為履職能力。一是科學設計課程體系,面向全體檢察官開設必修課,重點講解中華法系的歷史脈絡與核心價值,奠定文化認知基礎;針對不同檢察崗位,設計“中華傳統(tǒng)文化+專業(yè)履職”的定向課程。針對剛入職、業(yè)務骨干、資深檢察官,開設初、中、高階課程,圍繞履職難點開展研討,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應用。二是深化檢校合作,共建“中華傳統(tǒng)法系研學基地”,邀請高校教授、法律史專家、文化館研究員參與課程設計、課程講授,聯合開展相關課題,共同調研、撰寫研究報告。三是創(chuàng)新研學方法,通過場景化、互動式、實戰(zhàn)化的研學活動,提升檢察官對中華法系精華的理解與應用能力。開展“走進中華法系發(fā)源地”活動,現場講解古代司法制度、證據理念,讓檢察官在歷史場景中理解傳統(tǒng)法治智慧。如參觀河南內鄉(xiāng)縣衙(古代監(jiān)察制度遺址)、福建建陽宋慈紀念館;以真實案例為載體,開展“傳統(tǒng)文化+現代辦案”的實戰(zhàn)研討,收集“借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念辦案”的典型案例,作為研學教材,學習、提煉可復制的經驗。

樹立多元思想文化相融合理念,各家思想學派優(yōu)勢互補助力高質效辦案。借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導業(yè)務工作,可以借鑒法家制度思維完善辦案規(guī)程,借鑒墨家技術理性提升智慧檢務,汲取道家辯證思維處理重大疑難案件,這種多元思想融合有助于實現政治效果、社會效果和法律效果的有機統(tǒng)一。一是儒法互濟,禮法共治模式。“天理國法人情”的統(tǒng)一,是新時代檢察機關實現“高質效辦好每一個案件”的必然要求。在處理一些因家庭、鄰里糾紛引發(fā)的刑事案件時,充分考慮情感因素和道德評價,妥善化解矛盾,避免機械司法。又如,將儒家“禮治”秩序觀與法家“法治”剛性相結合,建立輕罪前科封存分級評估機制。對初犯、偶犯且社會危害性小的案件,在封存前增加“社區(qū)道德評議”環(huán)節(jié),既維護法律權威又促進社會關系修復。二是墨法協(xié)同,數字檢察賦能。可融合法家“術”與墨家“工欲善其事必先利其器”的技術理性,在公益訴訟中構建區(qū)塊鏈存證多方協(xié)同平臺。三是道法合一,創(chuàng)新工作方法。可以借鑒道家“反者道之動”辯證思維與法家“不法古不循今”改革精神,構建重大疑難案件動態(tài)評估體系。四是效用優(yōu)先技術設想。可將墨家“三表法”具象化為公益訴訟智能輔助系統(tǒng),實現從線索發(fā)現到成效評估的全鏈條智慧化。此外,還可借鑒墨家“三表法”完善證據審查標準,構建“事實根基—法律本源—社會效用”三位一體的辦案質效評估體系。這種跨思想體系的融合創(chuàng)新,有助于在堅守法治底線的同時激活傳統(tǒng)治理智慧的時代價值。

秉持民為邦本的民本理念,堅持以人民為中心,提升人民群眾的司法獲得感。民本思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的核心價值及中國古代政治法律思想的重要組成部分,深刻影響了中華傳統(tǒng)法律文化的形成與發(fā)展。強調“要把體現人民利益、反映人民愿望、維護人民權益、增進人民福祉落實到全面依法治國各領域全過程”。一是全面接受人民監(jiān)督。檢察機關應當牢固樹立“監(jiān)督者更要自覺接受監(jiān)督”的理念,提高社會各界對檢察工作的關注度,積極拓寬群眾有序參與和監(jiān)督司法的渠道,自覺接受人民監(jiān)督。二是扎實推進“檢護民生”。檢察履職應當堅持以民心所向、民生所急為著力點和突破口。圍繞就業(yè)、食藥、社保、住房、養(yǎng)老、環(huán)保等民生熱點以及婦女、老年人、未成年人等重點人群,突出“四大檢察”同題共答,高質效辦好每一個民生案件。

傳承隆禮重法的治理經驗,弘揚社會主義核心價值觀,發(fā)揮檢察履職的價值導向作用。“禮”是中華傳統(tǒng)文化的重要內容。《唐律疏議》“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”。一是持續(xù)加強釋法說理,將社會主義核心價值觀融入法律文書的釋法說理,通過準確釋明法理、詳細闡明事理、深入說明道理,使法律文書中言簡意賅的法言法語轉化成通俗易懂的道理情理,增強案件當事人在道德上與情感上的認同感。要不斷強化社會主義核心價值觀對釋法說理工作的導向作用,將傳統(tǒng)文化與法律規(guī)則相結合,通過多種說理方式,實現情理法融合。二是通過走訪、宣教等多種形式,針對不同群體,在法庭教育、法律文書宣告送達、法治宣講等檢察履職過程中,堅持原則性與靈活性相統(tǒng)一,在個案中綜合考量案件背景、當事人成長環(huán)境、社會習俗等情況,尋找不同的平衡點,不斷提升人民群眾對檢察履職的法律認同和情理認同。

踐行以和為貴的法律價值,發(fā)展新時代“楓橋經驗”,助推基層社會治理。子曰:“禮之用,和為貴。”“和”在傳統(tǒng)法律文化中體現為對“無訟”的追求。“天下無訟、以和為貴的價值追求”是中華法系的優(yōu)秀思想和理念,這一理念在社會治理中表現為注重民間調解、從根本上化解矛盾糾紛。黨的二十大報告明確提出,在社會基層堅持和發(fā)展新時代“楓橋經驗”,完善正確處理新形勢下人民內部矛盾機制,強調“把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)”。一是穩(wěn)步實現源頭治理。檢察機關始終堅持以良法善治紓解群眾急難愁盼,及時修復當事人之間的關系,全力推動矛盾糾紛實質性化解。注重治罪與治理并重,認真落實最高檢制發(fā)的一至十二號檢察建議,協(xié)同有關職能部門推動源頭治理、行業(yè)治理、系統(tǒng)治理,從根源上預防和化解矛盾糾紛的產生。二是以檢察聽證創(chuàng)新檢察履職方式。檢察聽證可以讓案件當事人通過更加和緩的方式表達訴求,能夠整合多方力量,化解矛盾,實現案結事了。

構建浸潤式文化培育體系,以場景化實踐推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入檢察日常。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力在于生活化實踐。檢察機關需突破“文件學習”“會議傳達”的傳統(tǒng)模式,將儒家“修身自省”、墨家“技術理性”、道家“守靜制動”等理念轉化為可感知、可參與、可傳承的日常場景,實現“文化育人”與“履職賦能”深度融合。一是打造“可觀可感”的傳統(tǒng)智慧浸潤場域,將傳統(tǒng)文化元素與現代檢察辦公環(huán)境有機融合,構建“物理空間+數字平臺”雙載體的文化傳播矩陣,讓檢察官在耳濡目染中汲取傳統(tǒng)智慧。二是將傳統(tǒng)理念轉化為檢察履職“微習慣”,以“知行合一”“守靜制動”為原則,將傳統(tǒng)文化要求細化為檢察官的日常行為規(guī)范,通過“小切口”實踐實現“大文化”浸潤,避免“學用兩張皮”。三是以“墨法協(xié)同”構建文化培育保障體系,需融合法家“法勢術結合”的制度剛性與墨家“賴其力者生”的責任意識,建立“考核—激勵—反饋”閉環(huán)機制,確保傳統(tǒng)文化融入的持續(xù)性。文化環(huán)境的營造是傳統(tǒng)文化融入檢察履職的“最后一公里”,需始終堅持“知行合一”,既要以墨家技術理性搭建“可見可感”的實踐載體,也要以道家辯證思維把握“傳統(tǒng)與現代”“形式與實效”的平衡,更要以法家制度剛性確保“久久為功”。

從儒家“仁政”到法家“法治”,從墨家“尚賢”到道家“無為”,古代思想體系為新時代檢察工作提供了深厚的文化滋養(yǎng)。當前,檢察機關要緊扣“高質效辦好每一個案件”主線,以數字檢察戰(zhàn)略激活傳統(tǒng)智慧,以融合創(chuàng)新破解司法難題,在習近平法治思想指引下,為全面建設社會主義現代化國家貢獻法治力量。

(作者為河北省邯鄲市人民檢察院檢察委員會專職委員,三級高級檢察官,全國檢察理論研究人才。本文系2025河北省社科基金項目《秦及漢初刑罰體系研究》與2025—2026河北省人民檢察院理論研究課題《檢察聽證與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合研究》的階段性成果)

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