一套超過(guò)50件的漆木瑟,安靜地躺在安徽淮南的黃土之下,它們的絲弦早已化為塵埃,但支撐琴弦的“柱”依然保留著最后一次調(diào)音后的位置。
戰(zhàn)國(guó)彩漆二十五弦瑟在曾侯乙墓中出土?xí)r,瑟體朱漆底上黑黃相間的鳳鳥(niǎo)紋和云雷紋,尾端龍蛇形象的浮雕,已經(jīng)讓現(xiàn)代人見(jiàn)識(shí)了楚地樂(lè)器的瑰麗。
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戰(zhàn)國(guó)曾侯乙彩漆二十五弦瑟,湖北省博物館藏。
而武王墩的發(fā)現(xiàn),直接將這個(gè)“地下樂(lè)團(tuán)”的規(guī)模推向了前所未有的高度。不少于50件套的漆木瑟、至少5種類(lèi)型的鼓、不少于10件套的竽,以及兩套23件銅編鐘和一套20件石編磬。
這些樂(lè)器主要集中在墓室的北側(cè)和西側(cè),考古學(xué)家根據(jù)布局判斷,北室承擔(dān)著“樂(lè)府”的職能,而西室則可能是樂(lè)舞出行的場(chǎng)景再現(xiàn)。
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01地下音樂(lè)廳
武王墩大墓的發(fā)掘自2020年開(kāi)始,持續(xù)至今已進(jìn)入第五個(gè)年頭。這座墓葬規(guī)模驚人,占地約150萬(wàn)平方米,四周由圍壕圍合,圍壕周長(zhǎng)近五千米。
墓室內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜,木槨室呈“亞”字形,中間為棺室,東西南北各有兩個(gè)分室,共九室。這種九室結(jié)構(gòu)在楚墓中是首次見(jiàn)到清晰明確的形式,代表了楚國(guó)最高等級(jí)的喪葬禮制。
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考古學(xué)家在這座大墓中已提取編號(hào)文物超過(guò)3000件,而預(yù)計(jì)總出土器物將達(dá)到1萬(wàn)余件。這些文物種類(lèi)豐富,包括青銅禮器、漆木生活器、車(chē)馬兵器、玉器、卜甲等。
在出土的青銅器中,一件大銅鼎口徑達(dá)到88.9厘米,超過(guò)了現(xiàn)藏于安徽博物院的“楚大鼎”,成為迄今所見(jiàn)最大的楚國(guó)大鼎。
02樂(lè)器天團(tuán)
武王墩大墓的音樂(lè)文物主要集中在北Ⅰ室、北Ⅱ室和西Ⅱ室。這些樂(lè)器不僅數(shù)量龐大,種類(lèi)也十分豐富,構(gòu)成了一個(gè)完整的“地下樂(lè)團(tuán)”。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),這個(gè)“樂(lè)器天團(tuán)”的主要組成如下表所示:
樂(lè)器類(lèi)別
數(shù)量與描述
考古意義
漆木瑟
不少于50件套
,是目前發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瑟。
為研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期弦樂(lè)器的制作工藝、演奏方式提供了海量實(shí)物資料。
鼓類(lèi)樂(lè)器
至少5種類(lèi)型
,具體形制和功能多樣。
反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期節(jié)奏樂(lè)器的豐富性和在禮樂(lè)活動(dòng)中的重要作用。
不少于10件套
,屬于吹管樂(lè)器。
為了解古代吹奏樂(lè)器的形制演變和演奏技法提供了珍貴樣本。
銅編鐘
兩套23件
,是禮樂(lè)制度中的重要樂(lè)器。
體現(xiàn)了墓主人的高貴身份和楚國(guó)禮樂(lè)制度的完整性。
石編磬
一套20件
,與編鐘配合使用。
展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期打擊樂(lè)器的制作水平和音樂(lè)表現(xiàn)力。
特別值得注意的是,與戰(zhàn)國(guó)早、中期高等級(jí)楚墓相比,武王墩大墓的樂(lè)器組合發(fā)生了顯著變化——大型組合編鐘被大量的絲竹類(lèi)樂(lè)器取代。
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這一變化生動(dòng)呈現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)禮樂(lè)文化的發(fā)展演變。
03錦瑟弦數(shù)之謎
唐代詩(shī)人李商隱在《錦瑟》詩(shī)中寫(xiě)道:“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。” 這一詩(shī)句讓后世許多讀者誤以為瑟的常規(guī)弦數(shù)是五十弦。
事實(shí)上,根據(jù)史料和出土文物,瑟的常規(guī)弦數(shù)通常是二十五弦。李商隱詩(shī)中使用的“五十弦”是一種詩(shī)意的表達(dá)。
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《史記》中記載了一個(gè)傳說(shuō):太帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟為二十五弦。
這個(gè)傳說(shuō)解釋了為什么后世常見(jiàn)的瑟是二十五弦。李商隱在詩(shī)中使用“五十弦”的意象,很可能是為了表達(dá)加倍的悲切與思念。
詩(shī)人借“五十弦”的瑟表達(dá)對(duì)逝去年華或故人的深切懷念,使得情感表達(dá)更加濃烈。
04考古新解
武王墩大墓出土的不少于50件套的漆木瑟,為理解“錦瑟”意象提供了新的考古視角。雖然這些瑟的實(shí)際弦數(shù)仍需進(jìn)一步研究,但如此龐大的數(shù)量本身就有重要價(jià)值。
這一發(fā)現(xiàn)表明,在戰(zhàn)國(guó)晚期的楚國(guó)高等級(jí)墓葬中,瑟已經(jīng)成為禮樂(lè)活動(dòng)中不可或缺的樂(lè)器。瑟的廣泛使用可能與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期音樂(lè)審美和禮樂(lè)制度的變化有關(guān)。
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考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn),這些樂(lè)器均為實(shí)用器,發(fā)音構(gòu)件完備,部分器物可見(jiàn)明顯的使用痕跡。這意味著它們并非僅為陪葬制作的明器,而是墓主人生前實(shí)際使用過(guò)的樂(lè)器。
通過(guò)科學(xué)測(cè)音技術(shù),現(xiàn)代人甚至能夠“親耳聆聽(tīng)來(lái)自?xún)汕Ф嗄昵暗脑暋薄?脊艑W(xué)家張聞捷教授在一次講座中,就為聽(tīng)眾播放了用編鐘演奏的《茉莉花》,那是“來(lái)自?xún)汕昵俺?guó)的真實(shí)原聲”。
05未解之謎
武王墩大墓的考古工作仍在繼續(xù),目前僅完成了約三分之一的發(fā)掘任務(wù)。墓主人的身份仍然是最大的謎團(tuán)之一。
結(jié)合墓葬規(guī)模、結(jié)構(gòu)、出土文字材料與文獻(xiàn)史料等綜合分析,專(zhuān)家認(rèn)為武王墩墓主身份可能是《史記·楚世家》記載的楚考烈王。
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楚考烈王是戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)的一位重要君主,他在位期間楚國(guó)國(guó)力有所恢復(fù),但終究難以抵擋秦國(guó)統(tǒng)一的步伐。如果墓主確實(shí)是楚考烈王,那么這座墓葬將成為研究戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)歷史和文化的重要窗口。
除了墓主身份,考古學(xué)家還在繼續(xù)探索更多問(wèn)題:這些樂(lè)器是如何組合演奏的?它們?cè)诔?guó)的禮樂(lè)活動(dòng)中扮演著什么角色?為什么這個(gè)墓葬中的樂(lè)器組合與早期楚墓有如此大的差異?
圖文綜自:央視新聞、央視網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、淮南市文化和旅游局
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