山西稷山縣迪鄉馬村外的荒坡,曾被當地人稱為“百鬼坡”,平時荒草萋萋,白天都很少有人敢靠近。
上世紀70年代的一個深夜,有兩個膽大的盜墓賊,盯上了這片“不毛之地”。他們估計探明這里有大墓,想趁著大家都不注意的時候,撈上一筆。
憑著一點粗淺的經驗,他們真的挖開了一個洞,手持蠟燭小心的進去后,借著昏黃的光暈,兩人赫然發現:一扇朱紅色的大門后,赫然探出一位女子的腦袋。
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燈光和大門襯托著女子好像穿著一身紅衣,云鬢松散,嘴角似笑非笑。
你想想,大晚上在一個古墓里看見這種場景,該有多瘆人。
“鬼啊!”盜墓賊嚇得魂飛魄散,連滾帶爬逃出墓道。這個“紅衣女鬼”的傳說,從此在十里八鄉傳開了。
當然不是在講鬼故事,這個傳說無疑給當地帶來了一絲神秘色彩。但后來考古隊聞訊趕來,才發現這是一片藝術含量極高的古墓群!
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這就是山西著名的金代“馬村磚雕墓”,而那位嚇破盜墓賊膽子的“女子”,是該遺址的標桿:婦人啟門圖!她已經在此守望800多年了。
整片墓區沒有華麗的金銀玉器,就是2萬多塊青磚雕刻出的一個“地下人間”。
完全仿照當時的民居院落建造,廳堂、戲臺、門窗、斗拱,無一不是精心雕琢而成。
總面積2.24萬平方米,共有墓葬14座,已發掘9座。據《段楫預修慕記》記載,是一個段氏家族墓。
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這個家族能發家的原因,是靠一手精湛的醫術和藥膳方子,成了當地有名的醫藥世家。
他們家族信奉三句話:“孝養家、食養生、戲養神”。簡單說就是孝順持家、飲食養生、看戲怡情。
幾個墓都是夫妻合葬,大多是一夫一妻,少數有一夫二妻(或妾)。
一對墓主人夫婦安然坐在廳堂正中,仿佛在享受宴飲之樂。還有各種雜劇表演、二十四孝故事、騎竹馬嬉戲的孩童,真把古人“事死如生”的觀念發揮到極致。
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外面看著“陰森”,里面卻一派“煙火氣”,十分有反差感。當然這片墓葬仍然發現過更久遠的盜洞,看來也不是所有盜墓賊都能被嚇到。
也有可能,職業盜墓賊根本不走正門,大多都是打洞直入主墓室,所以沒看到門口的“女子”。
那這“婦人啟門圖”真是用來嚇唬人的嗎?她站在門后,是等待著什么?
其實早在漢代,這類“半開門”圖像就已經出現在墓室的石棺和畫像石上了。
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東漢王暉墓“啟門圖”
在漢代人心中,死亡不是終點,而是通往仙境的起點。
半開的門,連接的是西王母掌管的神仙世界!門口探出身子的,可能是接引亡魂升天的仙女。
進了這扇門就代表能羽化登仙。所以漢代的啟門圖周圍,常常雕刻著龍鳳、仙鶴、祥云等圖案,一派飄飄欲仙的景象。
但到了魏晉南北朝時期,連年的戰亂讓人們不相信這種事情了,“啟門圖”逐漸消失。直到唐代重新出現在佛教藝術品里,宋金時期又重歸墓葬藝術。
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2013年發掘郝匠金墓的“啟門圖”
這時候的“啟門圖”更接地氣,但造型上怕是“接地府”了。女子依然是接引者,只不過不是接引上天,而是接墓主人的靈魂“回家”,回到這個精心布置的地下家園。
她或許只是墓主人生前的一位侍女或妻子,代表著一份永恒的侍奉與陪伴。
還有人說《禮記》里有“婦人送迎不出門”的規矩,所以她永遠只探出半個身子,腳絕不會邁出門檻。
不僅是女子,很多宋代墓葬里也會出現男子、孩童啟門。但造型基本都是在“等待男主人使喚”的樣子,這也是古代尊卑有序的體現。
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李村宋墓“啟門圖” 圖源洛陽古墓博物館
這些女子的圖像,在古墓里看著嚇人,但命運卻是坎坷的。比如開頭介紹的段氏一族,靠著懸壺濟世讓家族繁榮。
可在金元交替的亂世里,遭遇了滅頂之災,史載整個家族都因此遭遇不幸。他們提前準備好這片墓葬群,沒放金銀珠寶,而是刻下對生活的熱愛和留戀。
那個站在墓室大門后,守望著的女子,她的等待如此漫長而無望。她告訴我們,珍惜當下才是最重要的。
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