董國忠和董家庵廟

作者：董明儒（河北懷來）

懷來縣土木鎮南甘莊村是一個歷史悠久的村落，村莊建于明代，當時有董家、趙家、張家、侯家、郝家、馬家六大姓。按居落有西董、南趙、東張、北侯之說，其中董家為最大家族，據統計，1950年董家有57戶、趙家有22戶、張家有16戶、郝家有9戶、侯家有8戶，馬家已經遷走了，據說黑土洼村的馬家就是從南甘莊遷移過去的。

據老人說，董家祖籍是河南省夏邑縣人，明朝初，董大剛、董大成、董大林兄弟三人因隨明朝成祖皇帝朱棣掃北護駕有功，以軍戶屯駐宣化，后分別派駐宣化右衛前所、土木堡驛和赤城獨石口。

土木堡在經歷了著名的土木之變（1449年9月）后，于舊城東建筑了新城就是現在的土木城。這里不僅是京城聯系邊關的重要驛站，而且是駐軍和防守的重要兵站，其規格和規模都比以前大多了。新筑的土木城坐落在東西沙河之間，石河溝口之南。發源于寶殿山的季節性河流石河——西沙河從新的土木城西川流而下注入永定河，那時沙河每年訊期都會有洪水從北山經石河、炮兒村滾滾而來，整個夏季水流不斷，沙河沿岸百姓筑堤修壩，開渠引水，攔截肥沃的洪水澆灌沙河兩岸土地，南甘莊村正好位于沙河出山后地勢比較開闊平坦的沙河東岸，位置得天獨厚，村民修建了一道道堤壩和一條條引水渠道把洪水引到很遠的地方。年復一年的澆灌，沙河兩岸淤成了肥沃的良田。南甘莊村里修建了三個大水坑，蓄積洪水，解決人畜飲水。肥沃的土地和良好的灌溉條件，使這里成了聞名四方的糧食窩。人們不斷開渠壘埂，平整地塊，大量的土地開墾出來，也吸引了四方勞力來這里買地置業或當長工、打短工，村里開了好幾處伙房，供長工伙計們吃住，到上世紀四十年代，村里就有五處大伙房。

屯駐土木的董家作為軍戶，按當時的兵役制度是平戰結合，敵人來了就打仗，沒有仗打就種地。董家人的地多在土木城南，為了種地方便，逐漸遷到了土木正南五里的南甘莊村。

明嘉靖年間，董氏家族一支董聰和夫人王氏生有五子：董國忠、董國臣、董國朝、董國輔、董國用，其長子董國忠自幼聰敏好學，智勇過人，拜求名師學文習武，使一把大刀，武藝超群，少年時曾中過武舉，勇武精壯，智勇雙全，在軍中屢立戰功，于嘉靖三十三年（公元1554年），升任懷來守備，他忠于職守，愛民如子，治理有方，深得民心。據康熙五十一年編撰的《懷來縣志》記載，那年夏六月，天降大雨，山水暴至，懷來衛城不能打開，國忠拜禱于泥水中，為全城百姓請命，門忽自開，還記載“懷來連年遭災欠收，靠國忠謀劃，幫百姓渡過了難關。”為此百姓多次向朝廷為董國忠請功，因而于嘉靖三十八年（公元1559年）就任宣化府游擊將軍，同年八月，北方俺答（蒙古一支韃靼首領）之子錫林阿率兵南下，經長安嶺、麻峪口入侵土木堡，情勢危急。國忠得報后，急率百余騎兵馬前往迎敵，不料國忠求勝心切，見敵先頭部隊人數較少，冒然率兵追殺，在土木堡西北的楊家山中了埋伏，雖經全軍奮勇殺敵，終因寡不敵眾，國忠戰死疆場，為國捐軀，幾乎全軍覆沒。

事后，大明朝廷給于董國忠厚葬和封賞。在南甘莊村南，黑土洼村北建起了塊四十余畝的國忠墳院，（已于七十年代大搞農田基本建設時被毀）。

明萬歷丁巳年（1617年），董聰第五子董國用也做了件流芳后世的大事，他自幼無母，后拜師學習道學，逐朝漂流，二十多歲了還沒成家，但他服從上級差遣，捐課賦稅一紋不差。到了三四十歲上，他才獨立成家，有了房地兒女，生了三個兒子，董承詔、董承元、董承芳。他感念上倉護佑，枯樹春發，二旦興家，認為這是他素志好善，常懷敬佛之心，每行濟貧之念的上天報應，他感嘆“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”的說法豈是虛言，于是決定實現他造佛金像，預修未來，延綿子孫的夙愿，輸財買地，于大明萬歷丁巳年（1617年）動工，歷經三年，萬歷四十八年庚申春仲月（公元1620年）落成，在土木堡城關西街北側高臺處建西方庵（佛廟）一區，造佛像一尊，并裝嚴圣容，撰文刻石立碑一通，以留后世。還為廟院購置香火地三十六畝，做為廟院日常支付及祭祀所用。碑文中寫道：“原窮法界，唯是一心，大道之氣，三教之分。佛生西域，法界東臨，歷代國王，崇教相親。臣民尚信，只至于今，善概一方。信士董君，創建佛剎，廣種其田，積德財施，延綿子孫”。

后人發現在大殿中檁記載有“大清乾隆四十一年歲次丙申孟夏月吉日谷旦，由宣化府宣化縣東路土木南甘莊信士弟子董自明、董自寧建修”的字跡，說明庵廟在乾隆四十一年（1776年）重修。這時，距1620年建成已經歷了150多年。

據說庵廟曾經是姑子廟，曾有尼姑住持。后來又改為董家祠堂，董家人在此供奉他們的祖先。并有專人主持祭祀活動和收取廟地租。解放前，董家小五門里三門的董昀因生活窮困，到此居住并租種廟地。新中國建國初，當時的懷來縣土木鄉人民政府鄉長李其出據證明：“茲證明南甘莊村董家的家廟公產坐落在土木村第三街路北房產有南甘莊董家所共有，因此證明”，當時鄉長叫李其，李其與南甘莊村侯長征是親家關系，李其是侯長征大女兒的老公公。2011年8月22日，懷來縣政府發布懷政（22）號文件，公布懷來縣第二批重點文物保護單位，土木村的董家廟列入其180序號。

據老人相傳，過去董家廟建筑雄偉壯觀，長年香火旺盛，原有大小山門兩座，廟院長十五米，寬十米，正殿三間，東西廂房各三間，南山墻有圓形小窗，意喻功德圓滿，勸人為善之象征。現在東西廂房已經倒塌，三間正殿還在，正殿坐北朝南，為硬山頂，桶瓦房，房頂上長滿了雜草，屋內三間房掏空，沒有前墻和窗戶，三面墻壁上刷了白灰，估計是“文革”時期為了掩蓋壁畫而刷的，從斑駁脫落處露出了難以辨認的壁畫，后墻正中一個殘破的磚石壘成的臺子，應該這就是當年放置佛像的地方。房頂上大立架結構，松木的柁檁椽筆直粗壯，榫卯互嵌，結構嚴謹，而且雙檁雙槏雙出檐，表面朱漆涂染，色彩依然清晰可見。四周挺拔粗壯的松木立柱屹立在柱頂石上，牢牢地撐起整個房頂。2005年土木村委會維修古建筑“顯忠祠”時，將三間大殿的格扇窗戶取下移到顯宗祠內，竟然安裝的嚴絲合縫，分毫不差，顯忠祠是明清時皇帝御批，朝廷撥款建造的紀念“土木之變”殉難英烈的建筑，曾幾毀幾建。由此可見董家廟的規格非同一般。在正殿的前面，當年在此居住的董昀的后人現在蓋起了二層樓，三上三下，把家廟擋在了里面。也有利于保護這座珍貴的古建筑。

目前，董家廟和顯忠祠是土木村現存最為古老的歷史文物，具有重要的研究價值，政府和社會應加強保護，制定切實可行的保護措施，發掘和研究其蘊含的歷史文化，萃取其可貴的精神內涵，成為激勵我們自強不息，勇于擔當和為社會為國家貢獻力量的精神力量。研究和宣傳當地的歷史事件和歷史人物，也是我們增強當地歷史厚重感和自豪感的重要內容，對于我們建立文化自信，促進文化建設和社會主義強國建設具有重要意義。

董國忠和董國用以及歷代董氏先人的事跡，集中反映了董氏家族的家國情懷和處世原則，為官則忠于職守，愛民護民，為國盡忠。為民則發奮圖強，以善為本，盡責持家。董氏家族生存、繁衍的歷史就是把自身發展和國家、民族需要緊密相連的歷史，就是勤勞善良，耕讀傳家，務實圖強的歷史。這些事跡長期在董氏族人中傳頌，成為董氏族人的驕傲和自豪。董家廟里的香火成為凝聚歷代董氏家人懷念祖上恩德，共憶血脈相親，團結互助進取的紐帶。永遠激勵董氏家人生生不息，團結奮進，不斷開創新的未來。

編輯：牛義信/夏天