湖南
中梵關系“臨時狀態”（即2018年簽署的主教任命臨時性協議多次延期但未建交）的核心原因可從分歧根源、歷史遺留、內部博弈、漸進策略四方面理解：
1.核心分歧未徹底消弭：主權與教權的平衡
中梵建交的核心障礙仍是主教任命權之爭——中國堅持“宗教事務屬于國家主權”，要求自主選拔主教；梵蒂岡則強調“教皇作為基督代表的最終任命權”。2018年協議雖達成“中國先提人選、教皇認可”的妥協，但這一模式仍是“臨時性”的，需長期運行以鞏固互信（如2023年上海主教沈斌、2024年威海主教孫勁峰的任命均按此流程執行），尚未形成能支撐“正式建交”的穩定共識。
2.歷史遺留：臺灣問題的前提未解決
梵蒂岡是歐洲最后一個未與中國大陸建交且保持與臺灣“外交關系”的國家。根據國際法和中國“一個中國”原則，梵蒂岡需斷絕與臺灣的官方聯系，才可能與中國大陸建交——這是建交的“剛性前提”，但目前尚未突破。
3.梵蒂岡內部的反對聲音
梵蒂岡教會內部存在“反妥協”勢力：部分保守派擔心中國影響力擴大（如“中國籍教皇”的潛在可能），反對過度向中國讓渡主教任命權。這種內部博弈延緩了“臨時協議轉正”的進程。
4.漸進式策略：雙方均傾向“穩扎穩打”
中梵均采取“循序漸進”的外交路徑：協議從2年一延（2020、2022年）到4年一延（2024年延期至2028年），說明雙方認可“通過時間積累信任”的模式。臨時協議的執行成效（如1200萬中國天主教徒的“官方教會”與“地下教會”逐步融合）為后續建交奠定了基礎，但“轉正”需要更全面的共識（如臺灣問題解決、宗教中國化的深度磨合），無法一蹴而就。
總結
中梵“臨時關系”未轉正，本質是主權與教權、歷史與現實、內部與外部多重矛盾的交織結果。雙方雖在推進對話，但建交需解決“臺灣問題”“主教任命權的長期穩定”等關鍵問題，這需要更長時間的互信積累——臨時協議的多次延期，恰恰是這種“漸進式突破”的體現。
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